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1，八卦符号的式盘有什么用

八卦符号的式盘有什么用
早期可以判断方向～

八卦符号的式盘有什么用

2，谁能告诉我八卦盘子有什么用啊XC

那是用来做八卦装备的~ 当然~ 也可以单用~ 我只记得乾盘子可以换30W经验~ 坤盘子是5点声望~ 里面还有可以换马的~ 还有500W的经验的~都是在真人那里领~但是每天领的次数有限制~
通过对求测者命盘的总体分析来预测求测者的财运，事业，婚姻等各方面的情况！
可以预测吉凶,预知自己的未来！~
可以预测吉凶

谁能告诉我八卦盘子有什么用啊XC

3，古代画有八卦的盘子是做啥的

罗盘，是用于风水探测的工具，理气宗派常用的操作工具。罗盘主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解。中国古人认为，人的气场受宇宙的气场控制，人与宇宙和谐就是吉，人与宇宙不和谐就是凶。于是，他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息，如天上的星宿、地上以五行为代表的万事万物、天干地支等，全部放在罗盘上。风水师则通过磁针的转动，寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。尽管风水学中没有提到“磁场”的概念，但是罗盘上各圈层之间所讲究的方向、方位、间隔的配合，却暗含了“磁场”的规律。罗盘还有其他的很多重要风水作用：　　一、安神：　　把罗盘放在厚的枕头下，能起到镇宅、辟邪、安神的作用，让你睡眠好，放心不会压坏它的。但要用荞麦皮的枕头放罗盘才管用，像布艺、亚麻、棉的枕头，效果就不好。老用荞麦皮枕头枕着罗盘睡的人，思维境界特别高。可以用小一些的罗盘，三寸左右的就行，不用大的。　　二、催桃花：　　把罗盘竖着拿，让水平仪的油跑到上边，在十五、十六的月圆之夜，拿着它朝向满月，倾斜成30度夹角，心里只想着“吉利”二字，跟月亮说：“情缘情缘请速来。”时间不久，情缘就找你来了。这是最大的催桃花的工具，是“日月合一”的意思，罗盘为日、满月为月，但必须是满月，取圆缘合位、日月同辉之意，如果是上弦月，催出来的多是脾气暴躁的人，下弦月催出的是消沉的人。这个很多人不知道，其实罗盘有很多的辟邪、催桃花、催财的功效，只是一般人不会用罢了。　　三、增加财运：　　一只手托着罗盘，放到胸、腹部的高度，手一边慢慢的转动，一边慢慢抬高到脖子的高度，从下往上过渡，反复的做这个动作，这是增加财运的，叫做“腰缠万贯”。一只手做完了，再换另一只手，也是同样的动作。任何时间都可以做，天天如此的这样转，就特别好。但要保证把十字天心线必须调到子午卯酉四正位，这个财才正，如果偏一点就成了偏财，如果调到了乾坤艮巽（四维），就是横财、爆财，比如做股票、期货的，但这种财催出来就必须得做善事。　　四、“打盘”增运：　　一只手握住罗盘的角，另一只手从旁边进入，敲打罗盘的底部，打底，这是增运之意，但别太使劲。我以前天天都这么做，一边读唐诗宋词一边敲盘，每天五分钟，都可以帮助增运。　　五、“阴阳转盘”：　　拿着罗盘顺时针的转，内盘不动、转外盘，倒起来，是帮你去掉晦气，顺时去晦，利于解决麻烦，而且尽量在家里的正中央去做，那儿的气场最硬。　　六、踩盘：　　把它当成体重计，放在地上，光着脚上去踩。踩盘的目的是防止你在路途中遇到劫匪抢劫，“踩”通“采”，盘里的福气都给了你，采盘中的精华之气，防止踏入歧途、遭遇灾祸麻烦。但不能一家人都踩，而是谁用这盘谁去踩，别人踩就对它不敬了。而且不能轻易的踩，要时间长一些你跟它混熟了，它才愿意让你踩。　　七、抱盘：　　罗盘还可以像抱书本一样抱着，让天池放到膻中穴的位置（在体前正中线，两乳头连线之中点），这是防止心脏病、血液病，利于健康。　　八、“好日当头”：　　不用时，罗盘放的位置也有用，放得太高、太低都不好，我一般建议竖着把它放在两个木柜中间的夹缝处，上面用红的套壳一盖，代表“好日当头”，永远有好的日子，一定要露出红色来，如果藏着就不利于好日子出头。可以放在客厅、书房，别放到卧室。
应该是第一张吧

古代画有八卦的盘子是做啥的

4，先天八卦与后天八卦的主要区别在哪里

1、卦数方位不同。先天八卦的乾坤两卦分别位于八卦图中的南方和北方，坎离两卦分别位于八卦的东西方位；后天八卦的乾坤两卦分别位于八卦图中西北和西南方位，坎离两卦分别位于八卦的的北方和南方。2、卦数序号不同。先天八卦与的卦数序号为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。后天八卦的卦数序号为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。扩展资料：易经的类别：1、《连山》是中国最早的易学体系，是三易之首，属先天易，以“艮卦”为首。2、《归藏》是三易之一，相传《归藏易》是以坤卦为首，万物皆归藏于地。3、《周易》内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。八卦的衍生品：国学中八卦所对应的吉祥物有八卦镜和八卦盘。古时候八卦镜和八卦盘大多由铜制成，当代八卦镜也是多由铜造，八卦盘主要由铜或黑曜石造，八卦车挂主要由棉线织成。参考资料来源：百度百科-先天八卦
先天八卦跟后天八卦的区别为：来源不同、卦数对应不同、卦象不同。一、来源不同1、先天八卦：先天八卦，相传来自于河图。2、后天八卦：后天八卦，相传来自于洛书。二、卦数对应不同1、先天八卦：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。它的中间数为0，以代表五或十。序数对宫相加之和为九数。2、后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。它的中间数为五，与对宫纵横相加之和为十五数。
先天八卦和后天八卦的区别
所以这样说是因为从不同角度观察伏羲八卦的卦象会得到不同的卦形，因为卦是由三个爻组成的，这里有一个重要的问题很容易被忽视，那就是对于一个卦来说，到底是从伏羲八卦的内圈往外圈看，还是从外圈往内圈看，两种不同的观察方式导致两种完全不同的结果，除去乾，坤，坎，离，这四卦无论从内往外，还是从外往内，都是同样的卦形，剩下的兑，震，巽，艮，就完是另一回事了，观察角度不同，会出现完全不一样的结果。?相反方向观察伏羲八卦可以肯定的是先天八卦也就是伏羲八卦是上古时期遗留下来的，因为后天八卦的卦象排列顺序是根据先天八卦图变化而来，先天八卦是从内圈往外圈（从里往外）或者从外圈往内圈（从外往里）的方向观察八个卦来定义卦的顺序的，所以从乾卦开始逆时针经过兑，离，震，之后转对面的巽卦，再以顺时针经过坎，艮，坤卦结束，以最内圈爻的阴阳来决定是阳卦还是阴卦，所以左面四卦是阳卦，而右面四卦为阴卦，所有相对的卦的卦象是互补（对立，两个卦的所有爻都是反的，观察方向是由内圈往外圈）的关系。?反向排列的伏羲八卦整体上看，乾卦到坤卦是一个阳量从大到小，阴量从小到大的过程，因为万物都是阴阳互补的关系，乾卦是纯阳卦，阴量为零（实际上应该是无限接近于零），乾卦到兑卦，最外圈的爻从阳爻变为阴爻，意为阴气上行，同时阳气下行，从兑卦到离卦，阴气继续上行，阳气继续下行，离卦到震卦同样如此，震卦到巽卦，因为震卦的阳量已经接近阳与阴的临界点，所以阳量继续下行，阴量上行，卦的阴阳会发生转变，阳卦变为阴卦，接下来从阴卦的巽卦开始，阴阳两气继续上行下行直到最后阴量最大的坤卦。整个先天八卦诠释的是量变到质变与对立统一的规律，这也间接证明了河图洛书是先天八卦（伏羲八卦）的起源，先天八卦的规律说的就是朴素的唯物辩证法。?同方向上观察伏羲八卦那么对于后天八卦，古人是如何定义卦的顺序的呢？我们已经知道从不同角度观察卦象会得到不同的结果，比如兑卦，从外圈往内圈看就是巽卦，也就是说同样是这个卦，从里往外看是兑卦，从外往里看是巽卦。为了区分和方便分析，我们按方位来定义卦的名字（卦名根据位置来决定是为了避免混淆，同样是兑卦，后天八卦的卦形与先天八卦相反），正南为乾卦，南东为兑卦，正东为离卦，北东为震卦，正北为坤卦，北西为艮卦，正西为坎卦，南西为巽卦，用上和下来定义古人的观察角度，所以兑，震，巽，艮用两种观察角度会有两种不一样的卦形。?同方向排列的伏羲八卦后天八卦是用一种完全不同于先天八卦的观察角度来理解伏羲八卦的。同样是伏羲八卦，他们不是从里往外或者从外往里来定义卦象，而是从同方向上来观察相对应的两个卦（相对应的两个卦，或者从左往右看，或者从右往左看），比如兑卦与艮卦，如果兑卦是从外往里，那么艮卦就是从里往外。这样在古人眼里，伏羲八卦卦与卦之间的关系就变成，乾与坤互补（所有爻都相反），兑与震互补，巽与艮互补，离与坎互补，那么以坎离为界，南面的卦与北面的卦都是互补的关系。以乾坤为界，东面的卦与西面的卦都是相反（相覆）的关系，巽与兑相反，乾与乾相反，坎与离相反，艮与震相反，坤与坤相反。古人把只有一条阳爻的卦称为阳卦，把只有一条阴爻的卦称为阴卦，因为古人认为，“阳卦多阴，阴卦多阳，阳一君而二民，君子之道也，阴二君而一民，小人之道也。”另外从卦象上来看，根据单根爻的位置可以区分长幼，君臣，高低，所以在古人的眼中，伏羲八卦是阴卦与阳卦相交排列的，那么把阴卦与阳卦按顺序排列就成为必然，那么如何把伏羲八卦变为后天八卦呢？
先天八卦图 古代流传有伏曦先天八卦图，这属于先易的范围。先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。 　　太极图由于阴阳两面方位的移动和变换，而又出现了不同的图象。先天八卦图，坤震离兑居左，坤为母，离再索而得女，兑三索而得女，三卦皆阴，只震一索而得男为阳。故太极图左面用黑色表示属阴，黑中白点表示阴中有阳。乾巽坎艮居右，乾为父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比阳，只巽一索而得女为阴　　先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。《周易说卦传》中将乾坤两卦对峙，称为天地定位；震巽两卦对峙，称为雷风相薄；艮兑两卦相对，称为山泽通气；坎离两卦相对，称为水火不相射以表示，这些不同事物之间的对峙。按上述峙图式的内容，先天八卦可分为三个周期：第一周期：从坤卦左行，表示冬至一阳初生，起于北方；从乾卦右行，表示夏至一阴初生，起于南方，本周期指的先天八卦图的最内圈，即由卦的初爻组成。这一寒一暑，表示太阳在一年的周期运动。第二周期：由卦之中爻组成，半圈阳爻表示白昼太阳从东方升起，经南天而到西方；半圈阴爻表示太阳落山后的黑夜，这是记太阳运行一日的周期图象。第三周期：由卦之上爻组成，半圈阴爻表示月亮运行的上半月，即朔；半圈阳爻表示月亮运行的下半月，是为弦。由此可见，这一图象是统一年月日时周期。 后天八卦图 　　后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。　　从《周易。说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。　　每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
先天八卦卦序是:一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。我们发现，八卦方位与我国地貌气象完全吻合。乾为天，位居晴朗明丽的南方；兑为泽，位居东南，我国东南方是浩瀚的大海；离为旭日东升；震在东北，春阳之雷由此而发；巽在西南，多风；坎为月洁如水；艮为山，位于西北，那里是“世界屋脊”；坤为地，位居厚重阴沉的北方。后天八卦序数为:坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。口诀：一数坎兮二数坤，三震四巽数中分；五为中宫六乾是，七兑八艮九离门。《说卦传》曰:"帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮"。“帝”指万物的元气生机，出于（东方）震位，春雷一声，万物皆生，整齐于春末的巽（东南），显现于夏如流火的离（南），成熟于夏末秋初的坤（西南），欣悦于兑，兑为秋（西），之后阴阳相交于乾（西北），秋冬交替时，万物劳倦休藏于坎（北），这时，生命的又一轮回开始孕育成长了，其位于艮（东北）。

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