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1，农村每个家都有家神吗为什么家神不安家里就会死人

农村都有所谓家神的，其实这都不值得相信，我活了20多岁算是明白了，今天选择真的决定明天。其他什么神都是虚无的！一切都靠自己
迷信把
没听说过再看看别人怎么说的。

农村每个家都有家神吗为什么家神不安家里就会死人

2，家神和佛财神在一起如何供奉

中间是佛 左面是财神 右面是家神按说家神是不可以和佛供在一起的
要是学佛的话，将佛菩萨供奉在正中间，其余的供奉在佛菩萨两边，担当护法。香炉一个就行。
只要不和戈多上帝一起供奉就行，如果你供奉基督教的戈多上帝，就不能供奉其他诸神了。

家神和佛财神在一起如何供奉

3，别人家的家神会害人嘛

神不会害人，若是害人等同自斩堕落自招恶业，害人的也不一定是神，借神佛之名作恶的自古以来就有！
首先说明的是，家里供奉的神仙、菩萨、财神爷是主家有目的请来的。仙堂也是有原因或目的设立的，先人的灵位是为了纪念亲人不是神位。我说的这些家神他们都是玉皇大帝派到人间每家每户的灵官。他们都具有相应的权限与法力，一方面守护家宅保人平安，另一方面向天庭传递人间的信息。所以，家神是保护家宅的，怎么会害家里人呢？当然了，并不是说家神在你家，保护你了，你却什么都不做，也不感恩；所以，我们每逢初一、十五上供烧香拜拜就是为了感谢家神的护佑；而且这其中还有讲究的：1、供奉时间：初一、十五必须上供烧香；平日上香就可。2、供奉贡品：有香品，香烛，花，清水等等；这其中最重要的是供香，一定不能使用劣质香或者化学香供奉，试想别人给你烂的、不好的东西给你，你怎么想，对吧？另外化学香，在室内使用久了，对身体也会有一定的影响。所以，最好是天然香，你可以到无相铜炉官网根据你的情况一对一的专门定制一款天然香为佳。有人会问每个家里都有这么多家神在守护，为什么还会受到外邪阴灵妖魔鬼怪和冤亲债主的伤害呢？其实道理很简单，凡事皆有因果，没有无缘无故的仇怨。外邪能畅通直入要不就是它们法力强大家神抵抗不了，要不就是有上天的手谕家神不可干涉，也就是说因果不可干涉。有些事情连神仙都管不了何况是家神呢？如果你想更得加持护佑，可以佩戴一些吉祥物在身的，有心的话，可以在无相铜炉定制即可。所以说每个人都要重视家里神仙的存在，对自己的言行负责，不可狂妄的无视万物，要持敬畏之心，多行善事，积功类德，才能得到家中神仙的护佑。

别人家的家神会害人嘛

4，民间供奉的家神青马将军是什么神

丁武，也叫青马将军和青马爷 神奇的土地上留传着神奇的故事。据说明代万历年间，在甘肃省靖远县屈吴山下的丁庄湾，住着一个年轻精干的小伙子叫丁五，有一天晚上他做了一个神奇的梦。他梦见一个持银枪、穿银甲、骑白马的天神对他说：“吾乃驻屈吴山西北教主白马都督是也。屈吴山柳林沟乃天国之胜境，风水之宝地。吾奉天令开山，今封你为开山将军，主持修建宫观。”丁五在梦中毫不客气的对白马都督说：“开山建庙，谈何容易，且不说林木蔽日，山势陡峻，劈山开路之艰难，且工程浩大，资费维艰，花销大量民脂民膏，造成积怨，这就十分不值了。再说，我这个人一敬父母二敬天，从不信什么神佛鬼怪。要我建山，除非是我的叫驴（公驴）把驴娃子生下，我才建庙。”白马都督只说了一句话：“你等着瞧吧！”便打马而去。丁五一觉醒来，回味梦境，怦然一笑。自言自语道：怎么做了这个鸟梦。毕竟是梦幻之事，丁五也不放在心上。一天，小两口在砂河边剜地，将他的叫驴拴在了河边柳树上，便沿着山边弯曲的麦田剜着麦地里的杂草。这时，沿河下来了一位赶着驴、驮着货的客商，他驮货的草驴（母驴）走到丁五的叫驴旁便一下子卧倒。任客商连拉带打，但是驴怎么也不起来。客商知道自己的草驴马上要下驴娃子了。这时．天边黑云滚滚，大雨马上就要来了。客商万般无奈，急中生智，便将丁五的叫驴解了下来，将货驮子搭在叫驴背上，丢下草驴扬长而去。不多时，一阵清风细雨骤至，丁五小俩口便在山那边的崖坎下避雨。这雨一直下了一个多时辰方止。因麦苗上露水大、地内泥泞，丁五小俩口也就停止了剜地。他俩来到砂河边，老远看见驴旁站着一个驴娃子。走近一看，怎么叫驴变成草驴了，并且下了一个驴娃子。丁五仔细看，毛色、体格和自己的叫驴一模一样，这真是奇了。丁五一下子傻了，媳妇叫了几声，他也没有回过神来，便推了一下他说：“你这是咋啦，一头驴变成了两头驴，有什么不好的。”丁五便将梦中之事告诉了媳妇，两个人计议着怎么办，一时间都没有个好主意。丁五说：“是福不是祸，是祸躲不过。回去以后和庄间的老者们再从长计议吧！” 回到庄里，丁五将这一切都告诉了大家。一位老秀才说：“此事也好，山上立庙，使神有所依，民有所托。只是费用浩大，我们这里地僻民贫，如何是好。”经过商议，乡老们组织人力劈荆开道，填石筑基，由丁五外出募化银两。于是，丁五开始了漫长艰难的跋涉，历时十二年，足迹踏遍甘、陕、川各地，募集了大量的银两材料，聘请了许多能工巧匠，在柳林沟建起了五楼十八宫的宏伟道教宫观。后来，丁五去世了，人们在山上给他也建了一座庙宇，奉他为山主，名曰开山丁五将军，因他外出常乘青马，亦名青马将军或青马爷。 这个传说是否真实，丁五是否真有其人，这些都无关紧要，重要的是屈吴山柳林沟留下了一片实实在在的古建筑群，不但给信教的群众提供了一处宗教活动的场所，而且给钟灵毓秀的屈吴山增添了一处靓丽的人文景观。
应该是山神。丁五去世后，人们在屈吴山柳林沟给他也建了一座庙宇，奉他为山主，就是屈吴山的方神爷，用今天的话来讲，就是地方官员， 名曰开山丁五将军。因他外出常乘青马，亦尊称丁五爷为“青马将军”或“青马爷”。
只是一种精神信仰而己，佛家说的：一切唯心造。

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