本文目录一览

1，日长月短左右战一正一反两边排猜一字

门
明

日长月短左右战一正一反两边排猜一字

2，门加等于加等于 如田加草字头等于苗加提手

门加【日字旁】等于【间】加【竹字头】等于【简】 从+【土字底】=【坐】+【广字旁】=【座】寸+【又字旁】=【对】+【木字旁】=【树】月+【日字旁】=【明】+【草字头】=【萌】
门加【】等于【】加【】 闷 焖至加【】等于【】加【】 侄 倒
门加【口】等于【问】加【一】等于 间 从+【土】=【坐】+【广】=【座】寸+【又】=【对】+【木】=【数】月+【日】=【明】+【艹】=【萌】

门加等于加等于 如田加草字头等于苗加提手

3，门明镜打一成语疯狂看图

明镜高悬 [拼音]míng jìng gāo xuán [释义]传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。[出处]《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”
【成语】：明镜高悬【拼音】：míng jìng gāo xuán【意思】：传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。【出处】：《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。”

门明镜打一成语疯狂看图

4，一个没有三观的人是怎么想的

没有三观的人差不多接近这个世界的真实了 你们都活在自己的情绪里 你们都是局内人 世界是纯的无色的安静的 不安静 不纯 黑暗 有色的都是人心 五音耳聋五色眼瞎 五味口爽 这个爽就是受伤 如果你们说的没有三观的人不符合我说的这些 那他还是有三观的 只是跟你们不一样
即十六种观法；出自《观无量寿经》。又作十六观法、十六想观、十六妙观、十六正观、十六观门。念佛行者由忆念弥陀之身与净土，得以往生西方，总其观行有十六种。即：(一)日想观，又作日观、日想。正坐西向，谛观于日，令心坚住，专想不移。见日欲没，状如悬鼓，既见日已，开目闭目皆令明了。(二)水想观，又作水观、水想。初见西方一切皆是大水，再起冰想，见冰映彻，作琉璃想。(三)地想观，又作地观、琉璃地观、地想。观想下有金刚七宝金幢擎琉璃地，地上以黄金绳杂厕间错，一一宝各有五百色光等。(四)宝树观，又作树观、树想。观极乐国土有七重行树，七宝花叶无不具足，一一花叶作异宝色，又一一树上有七重网。(五)宝池观，又作八功德水想、池观。观想极乐有八功德水，一一水中有六十亿七宝莲花，摩尼水流注其间演妙法。又有百宝色之鸟，常赞念佛、念法、念僧。(六)宝楼观，作此观想即刻成就以上五种观法，故又作总观。亦作总观想、总想观。观想其一一界上有五百亿宝楼，其中无量诸天作伎乐。又有乐器，悬处虚空，不鼓自鸣。(七)华座观，又作华座想。观佛及二菩萨所坐之华座。(八)像观，又作像想观、佛菩萨像观、像想。观想一阎浮檀金色佛像坐彼花上，又观音、势至二菩萨像侍于其左右，各放金光。(九)真身观，又作佛观、佛身观、遍观一切色身想。观想无量寿佛之真身；作此想即可见一切诸佛。(十)观音观，又作观世音观、观观世音菩萨真实色身想。观想弥陀胁士中之观世音菩萨。(十一)势至观，又作大势至观、观大势至色身想。观想另一胁士大势至菩萨。(十二)普观，又作自往生观、普往生观、普观想。观自生于极乐，于莲花中结跏趺坐。莲花开时，有五百色光来照身，乃至佛菩萨满虚空。(十三)杂想观，又作杂观、杂明佛菩萨观、杂观想。观丈六佛像在池水上，或现大身满虚空。即杂观真佛、化佛、大身、小身等。(十四)上辈观，又作上品生观、上辈生想。往生净土者依其因，而有上、中、下三辈，三辈复分上、中、下三品，总为九品。上辈观即观上辈徒众自发三心、修慈心不杀行等、临终蒙圣众迎接，及往生后得种种胜益之相。(十五)中辈观，又作中品生观、中辈生想。即观中辈徒众受持五戒八戒、修孝养父母之行等，及感得圣众迎接而往生等相。(十六)下辈观，又作下品生观、下辈生想。即观下辈徒众虽造作恶业，然临终遇善知识，而知称念弥陀名号，因之得以往生，及蒙种种胜益之相。 　慧远之观无量寿经义疏卷本将此十六观大别为二类，初之七门为观依报，后九门观彼之正报。又后十观中，初之五门明佛菩萨观，次一门明自往生观，再次一门明佛菩萨观，后三门明他生观。智顗之观无量寿佛经疏卷下分之为三类，初之六观观依果，次七观观正报，后三观明三辈九品之往生。慧远诸师皆以此十六观为定善观法，善导则称唯初十三观为定善，后九品为散善；又定善之中，初七观为依报观，次六观为正报观。[观无量寿佛经疏卷一玄义分、十六观赞、观无量寿佛经妙宗钞卷一、佛祖统纪卷 五十三]

文章TAG：门明  左右  正一  两边  门明  
下一篇