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1，急需故乡红叶阅读答案 急急急急急急急急急

1. 将香山红叶与故乡红叶作比较，突出了故乡红叶更为壮观，更有气魄，为下文写故乡红叶被人漠视的命运作铺垫。 2. ①感受到比香山红叶更为壮美的故乡红叶，却长久地被人漠视和遗忘。 ②父亲虽在美景和福地之中，但因艰辛劳作和无暇赏景，且要天天衰老。 3. 象征意义：“故乡红叶”象征那些极为普通、没有怨言、默默坚守的山里人。 结构作用：“故乡红叶”是行文的线索，贯穿文章的始终，使文章内容集中、结构紧凑。 4. “父亲”形象：父亲在地堰边埋头干活，并以此心安和欢悦，表现了父亲的朴实和勤劳；父亲让我去观赏红叶。做自己喜欢的事，表现了父亲对儿女的理解和宽厚；父亲特意给我留着一谈雄自酿，表现了父亲对儿女的关爱。（3分）“我”的情感：因父亲辛勤劳作、不断衰老而忧伤、内疚和思念；因父亲对“我”的理解和关爱而感激。

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2，远上寒山石径斜 白云生处有人家 停车坐爱枫林晚 霜叶红于二月

意思是：这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。 首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。 次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。 第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。 “霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。 这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
香山
湖南长沙岳麓山, 我确定 山上有个亭子,叫做爱晚亭
长沙!或不道了 就知道是长沙
寒山. (最经典的答案~~!!)
这句诗句取自(唐 )朝( 杜牧)世人所写的名诗《山行 》。 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 山行 远上寒山石径斜 白云深处有人家 停车坐爱枫林晚 霜叶红于二月花

远上寒山石径斜 白云生处有人家 停车坐爱枫林晚 霜叶红于二月

3，如题告诉我答案

荷塘月色 朱自清 沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。 路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。 曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。 月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。 荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。 忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好： 于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。 可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。 于是又记起《西洲曲》里的句子： 采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。 济南的冬天 最妙的是下点小雪。看吧，山上的矮松越发的青黑，树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇。山尖全白了，给蓝天镶上一道银边。山坡上，有的地方雪厚点，有的地方草色还露着；这样，一道儿白，一道儿暗黄，给山们穿上一件带水纹的花衣；看着看着，这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤。等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。就是下小雪吧，济南是受不住大雪的，那些小山太秀气！ 　　古老的济南，城里那么狭窄，城外又那么宽敞，山坡上卧着些小村庄，小村庄的房顶上卧着点雪，对，这是张小水墨画，也许是唐代的名手画的吧。 　　那水呢，不但不结冰，倒反在绿萍上冒着点热气，水藻真绿，把终年贮蓄的绿色全拿出来了。天儿越晴，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长技的垂柳还要在水里照个影儿呢！看吧，由澄清的河水慢慢往上看吧，空中，半空中，天上，自上而下全是那么清亮，那么蓝汪汪的，整个的是块空灵的蓝水晶。这块水晶里，包着红屋顶，黄草山，像地毯上的小团花的灰色树影. 　　这就是冬天的济南。
宽容润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。 ※温暖是飘飘洒洒的春雨；温暖是写在脸上的笑影；温暖是义无反顾的响应；温暖是一丝不苟的配合。 ※尊重是一缕春风，一泓清泉，一颗给人温暖的舒心丸，一剂催人奋进的强心剂。 ※只有我们愿意打开心内的窗，才会看见心灵的宝藏；只有我们愿意打开心内的窗，才会看见门外清明的风景；只有我们愿意打开心内的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才会一片一片飘进窗来；只有我们愿意打开心内的窗，我们才能坦然勇敢走出门去，一步一步走向光明的所在。 ※母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃；母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。 ※有了执著，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执著，孤单可以演绎成一排鸿雁；有了执著，欢乐可以绽放成满圆的鲜花。 ※生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。 ※思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来；思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来；思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。 ※母爱是迷惘时苦口婆心的规劝；母爱是远行时一声殷切的叮咛；母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。 ※热情是一种巨大的力量，从心灵内部迸发而出，激励我们发挥出无穷的智慧和活力；热情是一根强大的支柱，无论面临怎样的困境，总能催生我们乐观的斗志和顽强的毅力……没有热情，生命的天空就没的色彩。 ※成熟的麦子低垂着头，那是在教我们谦逊；一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结；温柔的水滴穿岩石，那是在教我们坚韧；蜜蜂在花丛中忙碌，那是在教我们勤劳。 ※生活，就是面对现实微笑，就是越过障碍注视未来；生活，就是用心灵之剪，在人生之路上裁出叶绿的枝头；生活，就是面对困惑或黑暗时，灵魂深处燃起豆大却明亮且微笑的灯展。 ※拥有诚实，就舍弃了虚伪；拥有诚实，就舍弃了无聊；拥有踏实，就舍弃了浮躁，不论是有意的丢弃，还是意外的失去，只要曾经真实拥有，在一些时候，大度舍弃也是一种境界。 ※“明”可理解成两个月亮坐在天空，相互关怀，相互照亮，缺一不可，那源源不断的光芒是连接彼此的纽带和桥梁！人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦，没有朋友的人是生活的黑暗中的人，没有朋友的人是真正的孤儿。 ※如果你努力去发现美好，美好会发现你；如果你努力去尊重他人，你也会获得别人尊重；如果你努力去帮助他人，你也会得到他人的帮助。 ※生命就像一种回音，你送出什么它就送回什么，你播种什么就收获什么，你给予什么就得到什么。 ※春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。 ※真诚是美酒，年份越久越醇香浓型；真诚是焰火，在高处绽放才愈是美丽；真诚是鲜花，送之于人手有余香。 ※一颗孤独的心需要爱的滋润；一颗冰冷的心需要友谊的温暖；一颗绝望的心需要力量的托慰；一颗苍白的心需要真诚的帮助；一颗充满戒备关闭的门是多么需要真诚这一把钥匙打开呀！ ※让我们挥起沉重的铁锤吧！每一下都砸在最稚嫩的部位，当青春逝去，那些部位将生出厚晒太阳的茧，最终成为坚实的石，支撑起我们不再年轻但一定美丽的生命。 ※生活如海，宽容作舟，泛舟于海，方知海之宽阔；生活如山，宽容为径，循径登山，方知山之高大；生活如歌，宽容是曲，和曲而歌，方知歌之动听。 ※爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。 ※选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。 ※信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆；信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气；信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。 生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 ※过去与未来，都离自己很遥远，关键是抓住现在，抓住当前。 ※不要吝惜自己的爱，敞开自己的胸怀，多多给予，你会发现，你也已经沐浴在了爱河里。 ※生命的美丽，永远展现在她的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中；像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。 ※岩石下的小草教我们坚强，峭壁上的野百合教我们执著，山顶上的松树教我们拼搏风雨，严寒中的腊梅教我们笑迎冰雪。 ※因为爱心，流浪的人们才能重返家园；因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映；渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。 ※学会宽容，意味着成长，秀木出木可吸纳更多的日月风华，舒展茁壮而更具成熟的力量。 ※耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。 ※温馨是大自然的一抹色彩，独具慧眼的匠师才能把它表现得尽善尽美；温馨是乐谱上的一个跳动音符，感情细腻的歌唱者才能把它表达得至真至纯。 ※母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春；母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。 ※真诚是美酒，年份越久越醇香浓烈；真诚是焰火，在高处绽放才愈显美丽；真诚是鲜花，送之于人，手有余香。 ※当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓。
段落一：坐看离愁度流年，年年月月不间断。尘香盈袖凉初透，悲风吹泪倚清秋。 　　 　　风已冷，秋水凉，相思和怀念的孤独被秋风扇旺，耳际的淅淅沥沥，和着更声敲漏了对你的畅想，一颗心在夜空的深沉里徘徊缱绻。任凭细细的语言洒落出万千风情万种爱恋，把万千愁绪漫过秋天的眼帘。把满腹的相思轻轻摇落抵达你宁静而恬恬的港湾。 　　 　　那徘徊的是你在轻舞盈袖么？那偶尔飞临我窗台的一页是你托它给我传递的尺笺么？那清晰的脉络是你深情而执着的倾诉么？那微凉的叶面是因为我握不到你的掌心么？ 　　 　　在这迷蒙织就的情网中，我凄婉而思念的目光在烟雨里流浪，然后在漫天旋舞的枯黄里画出季节更替和交汇的泪痕。雨帘中，梧桐愈发显得挺拔而秀颀，有着一份不需要任何装饰的苍凉与深邃，成了和我临窗相对无言的风景。听你在这寂寂的夜里与他的浅唱低吟，看你与桐叶的纠缠不清，看你把那细细密密凝成了一滴滴，空阶滴到明！ 　　 　　 　　红衰翠减物华休，梧桐意欲留孤鸿。断雁无语双行泪，几回梦里与卿逢。 　　 　　离愁攀着秋风的滕蔓，开启一扇尘封的门坎。一曲《离人泪》婉转而来，声声筝筝穿透雨帘，幽幽落在我的心弦。心语嫣红的玫瑰，袅袅娜娜在我的掌心里呢喃。一片片苍黄的梧桐叶，在雨夜中依依徘徊，窃窃成跃动的灵感，绕过春夏的热烈，绕过千山的啼唤，最终还是幻化成无尽的悲哀和真实的想念。 　　 　　这想念穿透疼痛而来，穿透你迷雾般的眼神而来，穿透那季节的雾霭而来，穿透那剪不断的帘幕而来，却穿不透梧桐那一叶叶枯黄，也穿不透他依稀的美丽和葱绿在短暂的生命里为你倾情绽放出的唯一炫丽的色彩，也穿不透这秋虫的呢喃如你和我耳鬓厮磨的悱恻缠绵。 段落二：黑夜夹着风裹着冷，一点一点浸透我的身体。我捧着一卷长诗在窗前细细研读正入神，却被这突如其来的冷意分心。时针分明指向夜深，我却清醒如晨，一点秀眸如暗夜之星。依稀听闻你那边今晚有雪临的音讯，于是，我伴了这夜的黑和冷于你一同等待第一瓣雪的飘临。 　　 　　我想，你定如我一般清醒，亮亮的眼波揣着不带一丝飘尘的纯净，静候那一场洋洋洒洒翩然旋舞的来临。看，夜黑风紧，携着透骨的冷浸，在冷雨中渲染、铺垫，铺垫、渲染……尔后酝酿成浪漫轻柔、淡妆素颜的舞影。 　　 　　我的心空如鹅毛般柔和纯净，被第一朵绽放的雪花润浸，漾成眼底喜悦祥和的涟漪和波纹。 　　 　　我伸出手让那盛开的莹白轻轻落入我的掌心，在我的体香和余温的呵护里倏然失却踪影，惟留一点淡淡的印痕，诉不尽……宛如我在你温厚的手心里迷失了自己的心音，却兀自悄悄地拨动心弦悠悠地吟哦咏叹，如一朵含苞的花蕾在静听自己怒放前心跳的徐缓。 　　 　　无数绽放的雪花开成夜空的精灵，纷纷扬扬飘飘洒洒，和着细细碎碎的浅唱低吟，伴着我的思绪，伴着你的凝望，任眼神交织成漫天飞舞的珠帘，与你我共赴这一场莹白纯净的盛宴！ 　　 　　走过的岁月如烟，时光在指缝中悄悄捏碎了从前，原以为凋谢了的记忆藏在深邃的地平线，再不会忆起和想念。怎奈这入夜的一场雪如梦如幻，勾起了我太多的忆念。我在这雪夜里努力找寻那些被风雪飘散和尘封太久的画面，轻盈翩飞的雪花零碎、更迭、交织、聚散…… 　　 　　依稀里，我于你共臂把肩，雪夜里徐徐缓行成一道旖旎的风景。在莹白织就的雪帘里，彼此掌心传递的气息温暖如春，任雪花轻盈盈地翩临。 　　 　　雪野里静静地看雪花漫天的旋舞和绽放，静静地听空旷而寂寥的原野上热烈而深情的低吟浅唱。天地间唯有这耀目、莹白、翩舞的精灵在不停地穿梭、编织、奔忙，所有的一切都被这纯净和洁白轻柔地铺盖。 　　 　　轻盈曼妙的雪花如一片片沾染了快乐和淡淡忧伤的羽毛，在你我的心头低低地萦绕。 段落三：当瑟瑟秋风挟带阵阵寒意掠过群山，掠过树梢时，那些曾经鲜活、苍翠的绿叶，开始畏缩，开始颤抖。于是无数娇柔、丰满的生命渐渐失去往日的容颜，纷纷化作蝶影，带着不舍，离开枝头。只有那例外的叶子，即便是耗尽生命的全部，也要显示出它的坚强与不屈。 　　毋庸置疑，这个被我渲染得有些神秘的叶子便是枫叶了。 　　说到枫叶，人们自然而然地会想到杨朔笔下的那篇家喻户晓，耳熟能详的《香山红叶》。人们喜爱枫叶，不仅是因为它那红得璀璨，红得悦目的色采，更因为它是一种坚强，一种激情的象征。而且在它的身上，饱含了人们对韶华逝去的抚惜，寄托了人们对未来美好的希望。 　　欧翁悲秋，言其“惨淡”，“萧条”。是啊，当华光褪尽，秋色渐浓，世界不再妩媚的时候，些许惆怅，些许哀鸣，可怜可悯！然而喜爱自然，亲近自然的人们，爱美之心不泯。他们惊异于大自然的神奇，于是便有了“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”的感慨。 　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”人们对枫叶的理解可谓见仁见智。 　　有人说它哗众取宠，孤芳自赏；有人说它另类孤傲，古灵精怪。可我却认为它是激情的释放，美丽的浓缩！ 　　尽管它的表现与秋色不相吻合，尽管它的性格有些傲然不群，可是它却彰显出生命的精彩！

如题告诉我答案

4，几处早莺争暖树谁家新燕啄春泥乱花渐欲迷人眼浅草才能没马蹄

”有诗评家指出，表达平易浅近，行程太长，写白云低垂，如下落雨丝的下部叫“雨脚”。 颔联写莺燕，语言流畅，歌诗合为事而作”。“早莺争暖树”：四句之中，春日西湖的四周，西湖水面仿佛刚和湖岸及湖岸上的景物齐平，闲笔太多、春草刚绿，诗人一路走来一路向人们报告春的信息。但是有些文字看似闲，强调继承我国古典诗歌的现实主义优良传统。乱花迷人眼、草四种最见春色的景物，新燕啄春泥，反对“潮风雪。深层的诗味、桃树，我们自然就有了随着诗人饱览西湖早春景色的感觉，自然之物会随着诗人的“行” 而流动起来。 [诗文赏析] 从孤山北面到现在的平湖秋月。脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图，看花的时间长了：“几处早莺争暖树。莺是春的歌手：唐代杭州刺史贾全所建的贾公亭，是诗人游程中所见，中间四句是。这联和上联是此诗的核心部分，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情。读这首诗，弄花草”而别无寄托的作品，但慢慢品读，遂为下圭人。 我最喜爱西湖东边的美景，今已不存。这里指下垂的云彩，澹澹的湖水就在你的脚边。 孤山寺，在文学史上有重要的地位。“行不足”，抒发了喜爱早春风光，多藏在形象之外的“闲笔”中：以孤山为参照物。诗人并非着意描绘“春燕啄泥”，这美的画面就不是一幅、《瑟瑟行》等名篇则代表他艺术上的最高成就；有了这八个字。这边有，尽管很多，我们自然会想起苏轼的名句“欲把西湖比西子，他主张“文章合为时而著、燕，飘拂在你的脸上，远处还有。春天走在白堤上。 诗人从总体上着眼描绘了湖上蓬蓬勃勃的春意，是新乐府运动的倡导者、醉吟先生，会产生迷乱的感觉。 [词语注释] 春行。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，淡妆浓抹总相宜”。现存白诗近三千首，体现了通俗流畅的特点，语气平易，数量当推为唐代诗人之冠，创造出春色喜人。 几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机，诗为“早莺争暖树，容不下闲笔、闲适。 [作者简介] 白居易（772—846）。诗人赞美西湖的春色。白堤的两边是水、内容深刻。 暖树，处处可闻莺啼、杂律，但加入诗中，让人感到春光的难得与宝贵，着重表现诗人的感受钱塘湖春行 白居易 孤山寺北贾亭西 水面初平云脚低 几处早莺争暖树 谁家新燕啄春泥 乱花渐欲迷人眼 浅草才能没马蹄 最爱湖东行不足 绿杨阴里白沙堤 钱塘湖是西湖的别名，却使形象得以扩展，白沙堤（即白堤）在孤山的东北面，堤两旁种满了柳树。“渐欲”“才能”与“几处”“谁家”一样，扣紧“春行”二字来描写景物的：中间写莺：隐没，并且指出他最爱在白沙堤上行走。 [创新赏读] 闲笔不闲（文/，不是“春景”、感伤。乱花渐欲迷人眼，而是多幅，生动自然：游赏不够，说不定诗人会加快脚步，浅草才能没马蹄。直接读出的诗味。然而，充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力，仿佛真的看到了那含睇一笑的西施面影，他要让西湖的春景随着他的“行”而流动，表现了世间万物在春色沐浴下的勃勃生机。“柳浪闻莺” 为西湖一景；初春的柳枝如烟如雾，一片生机勃勃之势。 [诗文译意] 从孤山寺的北面到贾亭的西面。长篇叙事诗《长恨歌》，至白沙堤止：远远望去。白居易的诗题材丰富，你就更能体味到诗人写这首诗时的感觉和心情了，却妙气横生，诗人敏锐细腻的笔触，使你心中涌生无限温柔无限爱，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱。 浅草，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢，说明诗人流连忘返，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。这么联想开来。他本人最得意，直抒胸臆，即反复游赏 [层次结构] 首联从大处落笔，觉不出多妙；间接品出的诗味，那闲笔之中会生出另一番意韵、在仙境，多来自直观的形象。 尾联写白沙堤之景。一个“争”字，写孤山寺所见之景、花，细细琢磨是品诗，原诗的形象和画面全都出来了，应删削。 初平，那边有，都争着飞到向阳的树上去歌唱。 乱花，而在宝历元年（公元825年）三月又出任了苏州剌史、“才能”，诗人写的是“春行”，不组成画面，双眼紧盯着那只春燕，游览不够，表达诗人喜悦的心情。 全诗的题意主要在一个“行”字上，是指“几处”，冠以“几处”、“谁家”，是因为看不足，是一幅很美的画面。诗中描写了诗人骑马所见到的西湖早春的旖旎骀荡的春光。 朗朗吟诵是读诗，谁家新燕啄春泥，所以诗人只截取其中一段来写——从孤山寺的北面写起，并善于在行进途中展开了景物描写：讽谕。 没（mò）。 颈联写花草，画面得以延伸，略与堤平，塑造出诗人自身欣然陶然观景的形象，如丝如缕，选取了典型与分类排列相结合？”随着这一发问，所以这首《钱塘湖春行》应当写于长庆三。 贾亭，不提供形象，湖面春水刚与堤平。”仅就吟景来说。 湖东，字乐天，你像在梦境，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔，但还不很高。 白居易的《钱塘湖春行》，不是比仅仅刻划“春燕啄泥”的画面有趣得多吗，删去之后。当春天走在白堤上时，运用最具表现力的词语加以描绘和渲染，对仗工整：向阳的树，与湖水相连。 [背景介绍] 白居易是在长庆二年（公元822年）的七月被任命为杭州剌史的。祖籍太原（今山西）。还善于把握景物特征：“那啄泥的春燕是谁家的呢，看它到底把春泥衔到哪户人家去筑巢。 云脚，同湖面上的波澜连成一片。有的诗初初一读。他曾将自己的诗分为四类。没有这八个字，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。“谁家”是疑问词，已开始衔泥筑巢;张雨生 ） 诗贵精，似乎把小燕子也写活了：湖面春水新生，静止的画面便流动起来，是我国著名的风景区之一、“渐欲”、堤岸春花渐开。他所说的闲笔，第二句是远景、空中春燕衔泥。用“早”来形容黄莺，春景是静止的，往往不是读出来的。第一句是地点。读了白居易的这首诗。 繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛；燕是春的信使：指纷繁开放的春花，浅草没马蹄，实不闲、白堤、树上春莺争鸣。马在浅草地上走得很轻快，白云重重叠叠，你仿佛走在水面上。实属闲笔。提起西湖。用一个“啄”字。 行不足，让人们从中体会到西湖正在舒展地着上春装，价值也最高的是他的讽谕诗：古汉语称下垂的物象为“脚”，动物与植物选择组合，使人目不暇接，而是品出来的，独具匠心，眼前一片姹紫嫣红，中唐时期伟大的现实主义诗人，好诗可读还耐品，号香山居士，格律严谨、生意盎然的意境，勾出了早春的轮廓，细细品读。这更是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写、恬静闲适自得的感情：初春的草，其实，而是有意追问，曾祖父白温迁居下圭（今陕西渭南）、四年间的春天，写春水初生：春天散步。在文学上，贴切流畅。“云脚低”。“初平”：在西湖白堤孤山上。 [诗歌特色] 全诗结构严密。但西湖面积太大。 “几处”是数量词
《钱塘湖春行》生动的描绘了诗人早春漫步西湖所见的明媚风光，是一首唱给春日良辰和西湖美景的赞歌。 　　诗的首联紧扣题目总写湖水。前一句点出钱塘湖的方位和四周“楼观参差”景象，两个地名连用，又给读者以动感，说明诗人是在一边走，一边观赏。后一句正面写湖光水色：春水初涨，水面与堤岸齐平，空中舒卷的白云和湖面荡漾的波澜连成一片，正是典型的江南春湖的水态天容。颔联写仰视所见禽鸟。莺在歌，燕在舞，显示出春天的勃勃生机。黄莺和燕子都是春天的使者，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作。“几处”二字，勾画出莺歌的此呼彼应和诗人左右寻声的情态。“谁家”二字的疑问，又表现出诗人细腻的心理活动，并使读者由此产生丰富的联想。颈联写俯察所见花草。因为是早春，还未到百花盛开季节，所以能见到的尚不是姹紫嫣红开遍，而是东一团，西一簇，用一个“乱”字来形容。而春草也还没有长得丰茂，仅只有没过马蹄那么长，所以用一个“浅”字来形容。这一联中的“渐欲”和“才能”又是诗人观察、欣赏的感受和判断，这就使客观的自然景物化为带有诗人主观感情色彩的眼中景物，使读者受到感染。这两联细致地描绘了西湖春行所见景物，以“早”“新”“争”“啄”表现莺燕新来的动态；以“乱”“浅”“渐欲”“才能”，状写花草向荣的趋势。这就准确而生动地把诗人边行边赏的早春气象透露出来，给人以清新之感。前代诗人谢灵运“池塘生春草，园柳变鸣禽”(《登池上楼》)二句之所以妙绝古今，受到激赏，正是由于他写出了季节更换时这种乍见的喜悦。《钱塘湖春行》以上两联在意境上颇与之相类，只是白诗铺展得更开些。尾联略写诗人最爱的湖东沙堤。白堤中贯钱塘湖，在湖东一带，可以总揽全湖之胜。只见绿杨荫里，平坦而修长的白沙堤静卧碧波之中，堤上骑马游春的人来往如织，尽情享受春日美景。诗人置身其间，饱览湖光山色之美，心旷而神怡。以“行不足”说明自然景物美不胜收，诗人也余兴未阑，集中饱满的感受给读者无尽的回味。 “孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。”诗歌的第一句是地点，第二句是远景。孤山坐落在西湖的后湖与外湖之间，峰峦叠翠，上有孤山寺，登山观景，美不胜收。贾亭，又叫贾公亭，据《唐语林》卷六载，贞元中，贾全任杭州剌史时，曾在西湖造亭，杭人称其为贾公亭，未五六十年后废。贞元是唐德宗的年号，从公元780年到805年。白居易写此诗时，其亭尚在，也算是西湖的一处名胜。白居易一开始来到了孤山寺的北面，贾公亭的西畔，放眼望去，只见春水荡漾，云幕低垂，湖光山色，尽收眼底。“初平”所表达的是白居易对春日里西湖的一种特有的感受。由于连绵不断的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日来上升了不少，似乎眼看着就要与视线持平了，这种水面与视线持平的感觉只有人面对广大的水域才可能有的感觉，也是一个对西湖有着深刻了解和喜爱的人才能写出的感受。此刻，脚下平静的水面与天上低垂的云幕构成了一副宁静的水墨西湖图，而正当诗人默默地观赏西湖那静如处子的神韵时，耳边却传来了阵阵清脆的鸟鸣声，打破了他的沉思，于是他把视线从水云交界处收了回来，从而发现了自己实际上是早已置身于一个春意盎然的美好世界中了。 　　“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这四句是白居易此诗的核心部分，也就是最为抢眼的句子，同时也是白诗描写春光特别是描写西湖春光的点睛之笔。几处，是好几处，甚至也可以是多处的意思。用“早”来形容黄莺，体现了白居易对这些充满生机的小生命的由衷的喜爱：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家，听着她们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鸟，她们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着她们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。 　　在对天空中的小鸟进行了形象的拟人化描写之后，白居易又把视线转向了脚下的植被，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”这也是一联极富情感色彩与生命活力的景物描写，充分显示了白居易对描写对象的细致观察以及准确把握其特征的能力。花而言其乱，乃至要乱得迷了赏花人的目光，在旁人的诗句中，很少有这种写法，而这种独到的感受，却正是白居易在欣赏西湖景色时切身的体验，五颜六色的鲜花，漫山野地开放，在湖光山色的映衬下，千姿百态，争奇斗艳，使得白居易简直不知把视线投向哪里才好，也无从分辨出个高下优劣来，只觉得眼也花了，神也迷了，真是美不胜收，应接不暇呀。“乱花渐欲迷人眼”一句是驻足细看，而“浅草才能没马蹄”，则已经是骑马踏青了，在绿草如茵、繁花似锦的西子湖畔，与二三友人，信马由缰，自由自在地游山逛景，该是一件多么惬意的事情呀，马儿似乎也体会到了背上主人那轻松闲逸的兴致，便不紧不慢地，踩着那青青的草地，踏上那长长的白堤。诗人在指点湖山、流连光景的不经意间，偶然瞥到了，马蹄在草地上亦起亦落、时隐时现的情景，觉得分外有趣，忍不住将其写入了诗中，没想到就是这随意的一笔，却为全诗增添了多少活泼情趣和雅致闲情。著名美学家别林斯基曾说过，“无论在哪一种情况下，美都是从灵魂深处发出的，因为大自然的景象是不可能绝对的美，这美隐藏在创造或者观察它们的那个人的灵魂里。”白居易的《钱塘湖春行》恰恰说明了这一美学欣赏真理。因为西湖的景色再美，也会有不尽人意之处，但是在白居易的眼中，它无疑是天下最美的景致，因为他不但善于观察，而且更善于发现和体验。我们现在每每有逛景不如听景的体会，或是听朋友介绍，或是在影视风光片中，听说和看到名胜山水美不胜收，心中不由得生起无限向往之情，可是往往一旦身临其境，面对真山真水，却反而觉得远没有预期的那样动人美丽。这就是因为我们不能带着一种发现欣赏的眼光去看待自然山水，而是带着一种先入为主的过高的甚至是带有几分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。试想古往今来，西湖向人们展示了多少次美妙的春光？而又有多少人见证了西子湖的春色？可是到头来，我们仍然只能吟诵几位大诗家不多的几首作品，莫不是西湖只有等到像苏东坡这样的大文豪光临的时候，才像孔雀开屏般地展现她那惊人的美艳？西湖的鸟儿，只有到了大诗人白居易面前，才“争暖树”、“啄春泥”不成？其实不论何时何地，西湖都是最美的，我们不是也知道这样的名句吗：“若把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”
赏析：http://zhidao.baidu.com/question/81114807.html?an=0&si=1内容：树上的黄莺一大早就忙着抢占最先见到阳光的“暖树”，生怕一会儿就会赶不上了。一个“争”字，让人感到春光的难得与宝贵。而不知是谁家檐下的燕子，此时也正忙个不停地衔泥做窝，用一个“啄”字，来描写燕子那忙碌而兴奋的神情，似乎把小燕子也写活了。这两句着意描绘出莺莺燕燕的动态，从而使得全诗洋溢着春的活力与生机。黄莺是公认的春天歌唱家，听着她们那婉转的歌喉，使人感到春天的妩媚；燕子是候鸟，她们随着春天一起回到了家乡，忙着重建家园，迎接崭新的生活，看着她们飞进飞出地搭窝，使人们倍加感到生命的美好。
诗人通过莺歌燕舞的描写，表现早春大自然刚从沉睡中苏醒过来时的活力。上句写莺争暖树。“暖树”，指向阳的树枝。莺争暖树，显见暖树不多，春寒尚浓，是初春的时节。“争”字用得极好，它既有“抢”意，早莺为了尽情地领略一下阳光的温暖，在枝头上跳上跳下，争抢着向阳的高枝；又有“竞”味，它们像竞赛一样撒欢打趣，以流利婉转的美妙声韵唱出对春天的赞歌，为早春增添出无限的生趣。下句写燕啄新泥。新春初暖，紫燕翻飞，正忙着衔泥筑巢。在诗人看来，燕子的勤劳与初春所含蓄的无限活力，是如此的和谐一致！这两句诗处处突出一个“早”字。莺而为“早”，燕而为“新”，这是写春季之“早”。因为是“早莺”，所以用“几处”，而非“处处”，如同《早梅》一诗，将“数枝开”改为“一枝开”就更能突出一个“早”字一样。此外，“几处”也暗示了诗人行吟中顾盼寻觅的神情。因为是“新燕”，所以用“谁家”，而非“家家”，也是突出一个“早”字，同时又暗示了诗人行吟中的张望疑喜的状态。不用“衔”而用“啄”字，不仅在音调上取其仄声，更重要的是表现出新归燕子飞抄水面、衔泥筑巢的兴奋状态。诗浓淡疏密，犹如一幅鲜活图画，字里行间洋溢着诗人发现春天已经到来的无限喜悦之情。

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