便所

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古代的厕所关于厕所的故事，有趣而震撼人心古代的厕所从字义上看，古代的厕，从广，广像屋，从则，则当侧。这可将厕所解释为设于房子旁边的侧屋。据说古人参观居住房屋，必到厕所去检查一番，而厕所还须用屏障掩蔽。汉代厕所常与猪圈相联，以使养猪，积肥并重。汉代临安有专人收集粪便。已经具有了行业的性质，这也是公共厕所的一种。到了宋代，这更成为一种制度。

到了明清，大街上的公共厕所很少，所以人都当道中方便。到清末这种情况有所改善。南方在明清时的公共卫生强于北方。湖州的穆太公就是靠做厕所生意发家的。他请了工人，把门前三间屋掘成三个大坑，每个坑都砌起小墙隔断，粉刷墙壁，到别人家讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上，他又请了一个镇上教书先生，为这个厕所题了个不不伦不类的齿爵堂的名字。

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原文：魏许允为吏部郎，选郡守多用其乡里，明帝遣虎贲收之。妇阮氏跣出，谓允曰：“明主可以理夺，难以情求。”既至，帝核问之，允对曰：“举尔所知，臣之乡人，臣所知也’陛下检校为称职与否，若不称职，臣受其罪。”既检校，皆得人，乃释允。及出为镇北将军也，喜谓其妇曰：“吾其免矣。”妇曰：“祸见于此，何免之有。”允与夏侯玄、李丰善，事未发而以他事见收，竟如妇言。

妇坐机上，神色不变，曰：“早知尔耳。”门生欲藏其子，好曰：“无预诸儿事。”乃移居墓所。大将军遣钟会视之，曰：“乃父便收。”儿以语母，母曰：“汝等虽佳，才具不多。率胸怀与会语，便自无忧。不须极哀，会止便止，不可数问朝事。”儿从之。大将军最为猜忌，二子卒免于祸者，母之谋也。译文：三国魏人许允在吏部任官选派郡守时，常任用同乡，明帝为此派卫士收押许允。

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有可能是因为跳闸的不是总开关，卫生间这一部分的灯可能不归你现在跳闸的开关管，所以虽然有开关跳闸了，但是灯也亮着。我们在自己维修的时候，一定要把卫生间的灯关了，虽然不在一起，但是也要保险一下。把该关的灯，还关闭的插座都关闭了，最后在把闸拉上去。如果你尝试了以后。打开开关，发现灯还是不亮，那么你就不要动了，最好是找一个电工师傅，来维修一下，毕竟这是电，有可能会有生命危险，所以自己不要乱尝试，保护自己安全要紧。

到便所餐厅就餐大快朵颐地咀嚼粪便状的食物属于情绪反应的意识反应系统。意识反应是指机体处于唤醒状态，至少表现有下类四项功能之一：语言应答，眼球的定向运动，遵嘱运动以及去除疼痛。情绪反应基本解释就主体存续而言，对肯定或否定的状态变化作出评价的主观的现象，但因为同时也产生身体的表现，所以生物学上就有可能对此进行研究，客观地考察感情的发生、经过的条件及其机制。

情绪反应指喜、怒、悲、恐时所表现出的形为，是植物性神经系统的一系列反应。动物发怒时，或哼或叫，伏耳，竖毛；脉搏和呼吸加速，血压升高，颜面潮红，肠胃充血，分泌亢进。恐慌时，瞳孔放大，眼球转动，东张西望，毛竖立，出冷汗，唾液减少，口渴。皮肤血管收缩，颜面苍白。动物脑内产生的情绪，通过上述一系列的情绪反应，从外观上可以得到了解。

个人感觉没有什么差异。但是如果想去厕所的话，会说【トイレに行く】或者【手洗に行くい】吧，这是词汇的语感，听到的人会产生愉悦，反感，厌恶等不同心理，所以要区别使用。中文对应WC，厕所，盥洗室那么多说法，就是文雅程度而已，区别就跟咱们说的茅房，厕所，卫生间，洗手间是一样的哦。一般文明点的说法”御手洗い”用的比较多。