万缘

一切法律都是随缘，万缘从此。大象由心生万缘，如何放下万缘？什么意思，万缘是空的？不独崛起，斗而生，如何万缘放下？为什么佛教要万缘放下，却又放下万缘怎么理解？回到山上，万缘从此，言下之意，走起来没有来的那么难万缘，是大菩萨的境界，放下万缘实在看不懂。

世间万物都是虚幻无常的，就顺其自然吧。放手不代表放弃。你还是要尽一个天下家人的责任。只是更理性的对待，理解人与人之间的缘分，随缘而行。放下自己的命运，就是斩断红尘，远离世俗。只有对于正在受苦的人，佛陀才会对他们进行治疗，和佛陀一样，不再是人类社会的一员，而是脱离社会，自给自足。生活是虚幻的，是一场梦。如果有人做噩梦，

我要你醒来。读读闫妍的书，你可能会明白宇宙中生命的真相。阿弥陀佛！万缘放下就是放下我们的妄想、分歧和执着，放下这些杂七杂八的心理面的东西，而不是物质上的东西，我们还是要做事，但是我们还是要认真的做事，心中没有任何的顾虑和障碍，但是我们心理面要清明宁静，这就是放下万缘。

纪昀寺顶(鲁伦唐诗)高而松，藤轻，内有平石床。下界水长急，上光不言自明。空门不易开，始无旅途。回到山上，万缘从此。这种东西就是禅诗，每个人都有自己的理解。有了亲身实践，对理解的深度就不会有一致的认识。我来说一下回去的字面意思，转身，指着回去突然山穷水尽，意思是山没了，言外之意是没有来的那么难万缘，多因缘生。

回望，指的是那些不再像是云里雾里的俗人，开始醒悟到生活和修行的人。苦海无边，他们一回头，世间的烦恼也就没了。所谓境随他们所愿而变，如其由心生万缘，无尽的法缘，所谓永恒的心，也就由此而生，一切都在生命中诞生。当然也可以说得更深入一些。

对于我们这些普通人来说，平时能感受到的思想，都属于前六感的范围。这些思想本身并不是真实永恒的存在。他们不停地出生和死亡。因为人太在乎，以为自己是真实的，这本身就是一种倒置的错觉。其实还有一个一直存在的纯粹的道理。无论多少思绪凌乱，他在那里都是一尘不染。那和本体一样真实。他从来没有任何想法。他一直都在，只是我们忽略了他的存在，因为我们只是盯着那些念头，被各种念头牵着走，所以我们忽略了他的存在。

宇宙生命的真相生命短暂，世界冰冷。我们每个人都出生在这个世界上，这是一种莫大的幸福。因为，修身不容易。我不知道我们前世修了多少代才得到这辈子的一个人。这并不容易。佛教中为我们解释了宇宙的真相，以及如何识破谬误，放下万缘并验证佛果的真相。宇宙虚空中有十法界(十不是数，是指无限)。除了圣贤的法界(菩萨、文生、觉远居住的世界)，其他六种众生法界分别是:天道、人本、修罗、禽兽、饿鬼、地狱。

“随波逐流不攀高”一般是指“行”的原则，属于世俗的、确定的做法；“放下万缘”一般是指“修炼”的境界，属于取义禅修。是完全定在本心的平等态度，没有可以注定的人和境遇。暂命名为“放手万缘”。放下万缘实在看不懂。如果你能理解，那就是妄想，如果你不能理解，那就是愚蠢。这是开悟者说的，你必须自己开悟，才能做出相应的回应。

想正确的去做，这是他深刻的地方。随缘不攀缘是大菩萨的境界。所谓“随缘”，现在人们却把它变成了“懒”的另一种说法，很可悲。原来，随缘是一件果事。现在我们明明还在练习的地方因为地方的原因，要在练习的地方勤勤恳恳。“因为勤奋，所以果实跟随命运”，所以我们现在应该努力工作。我们普通人都没有结出大果实，你怎么知道“缘分”在哪里？如何“跟随”？所以我要努力不被心里玷污，有时候还要创造命运。

佛法不是孤立的，而是因战而生。我们看到的现象是想象出来的，不是真实的，大多数人都是跟着现象走，思维也跟着变，没有意识到现象的本质。所以说一切法随天命，万缘是空的，是说想象现象的本质是空的，不是说一切法都是空的，所以修行的人悟出了一切法的虚性，所以得道者随缘不变，凡夫随缘变。