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1，紫砂壶印章是荆汉惠吴臣是什么意思

不是“荆汉惠吴臣”，应该是“荆溪惠孟臣”。惠孟臣是紫砂制壶大师。大致生活于明末清初之间。其款识有“文杏馆孟臣制”、“荆溪惠孟臣制”、“惠孟臣制”、“孟臣制”等。多为楷书，竹刀刻画而成。

紫砂壶印章是荆汉惠吴臣是什么意思

2，谁的作品小壶多中壶少大壶罕见大者浑朴小者精妙

惠孟臣的作品小壶多中壶少大壶罕见大者浑朴小者精妙。惠孟臣壶艺出众，独树一帜，作品以小壶多、中壶少、大壶最罕，所制茗壶大者浑朴，小者精妙。善于配制多种调砂泥，有白砂、紫砂、朱砂，以朱紫者多，白砂者少。

谁的作品小壶多中壶少大壶罕见大者浑朴小者精妙

3，紫砂壶大师惠孟臣这个人真的存在吗

有的。惠孟臣大约生活在明代天启到清代康熙年间，荆溪人，著名壶艺名家。“孟臣”姓惠，是从听泉山馆珍藏的白砂大壶中得知的，根据是此壶底款有“天启丁卯年荆溪惠孟臣制”楷书十一字。关于他的姓氏、籍贯和大约生活年代有了较明确的断定望采纳

紫砂壶大师惠孟臣这个人真的存在吗

4，惠孟臣的介绍

惠孟臣大约生活在明代天启到清代康熙年间，荆溪人，著名壶艺名家。“孟臣”姓惠，是从听泉山馆珍藏的白砂大壶中得知的，根据是此壶底款有“天启丁卯年荆溪惠孟臣制”楷书十一字。关于他的姓氏、籍贯和大约生活年代有了较明确的断定。

5，惠孟臣紫砂壶真品有五孔出水的吗

惠孟臣是明末清初紫砂大家，在民国以前，紫砂壶都是独孔的，所以惠孟臣紫砂壶真品不会是五孔出水，而是独孔。
是的，惠孟臣真品紫砂壶一般是用竹刀在茶壶底部刻上“孟臣”两个字，而且是正楷，这也是可以作为鉴别惠孟臣紫砂壶的一个方法。

6，孟臣小品是什么意思

孟臣其实是人名，全名为惠臣，乃是明清时期的制好手，尤以朱泥作品为最。孟臣小品基本上都是朱泥小品，而小煤窑朱泥，很多人一直是只闻其名，未见其形的。工艺手法洗练，富节奏感，尤其是壶的流嘴，不论长或短，均挺俊劲拔，有着与众不同的鲜明特色。壶体光泽莹润，胎薄轻巧，线条圆转流畅，成为孟臣壶突出的风格特征。

7，姓惠的紫砂壶制作大师有哪些

目前姓惠的制壶名家只有一个,就是目前称之为孟臣壶的惠孟臣
能够称为“大师”的，紫砂行姓惠的，只有清代的惠孟臣可以当得上这个称号。以至于后代的紫砂朱泥壶很多都打“孟臣”或“荆溪惠孟臣制”，延续至今此外，清代的惠逸公也算是一时的高手。

8，我想知道一把真正的孟臣紫砂壶小壶值多少钱清中期仿孟的小

惠孟臣紫砂作品最多见以小壶（江南一带俗称小壶为麻油壶），制作精妙，但价值不能一概且论，如白砂、紫砂、朱砂，制形等，价格差别较大，朱紫小壶为最多见，价格相对低些。（真正的孟臣紫砂壶价格都在几千以上）
真正的孟臣紫砂壶是无价的！清中期的仿品很多，但没办法判断，建议不用买！不如买现代的产品，买有为的青年制作家的新产品，还要好得多。

9，紫砂壶是谁发明的

通常的说法，紫砂壶的创始人是明代正德——嘉靖时的龚春（供春）。 “余从祖拳石公读书南山，携一童子名供春，见土人以泥为缸，即澄其泥以为壶，极古秀可爱，所谓供春壶也。”（吴梅鼎：《阳羡瓷壶赋·序》） 供春壶，当时人称赞“栗色暗暗，如古今铁，敦庞周正。”短短12个字，令人如见其壶。 可惜供春壶已不得见，现在流传的供春壶多是仿品。当代宜兴紫砂大师顾景舟先生的一件仿品，价格也在60万港币左右，足见供春壶的艺术价值多么珍贵。龚春传时大彬、李仲芬。二人与时大彬的弟子徐友泉并称为万历以后的明代三大紫砂“妙手”。 时大彬的紫砂壶风格高雅脱俗，造型流畅灵活，虽不追求工巧雕琢，但匠心独运，朴雅坚致，妙不可思。他的高足徐友泉晚年自叹：“吾之精，终不及时（时大彬）之粗也。” 徐友泉，手工精细，擅长将古代青铜器的形制做成紫砂壶，古拙庄重，质朴浑厚。传说，徐友泉幼年拜时大彬为师学艺，恳求老师为他捏一头泥牛，时不允。此时一真牛从屋外经过，徐急中生智抢过一把泥料，跑到屋外，对着真牛捏了起来，时大加赞赏，认为他很有才华，于是欣然授其全部绝活，后来果然自成一家。 以上四人为第一期时代的紫砂壶大师。 第二期紫砂壶大师为清初人陈鸣远、惠孟臣。 陈鸣远以生活中常见的栗子、核桃、花生、菱角、慈菇、荸荠的造型入壶，工艺精雕细镂，善于堆花积泥，使紫砂壶的造型更加生动、形象、活泼，使传统的紫砂壶变成了有生命力的雕塑艺术品，充满了生气与活动。同时，他还发明在壶底书款，壶盖内盖印的形式，到清代形成固定的工艺程序，对紫砂壶的发展产生了重大影响。由于陈鸣远的作品出神入化，名震一时，故仿品、赝品大量出现。顾景舟先生说，从少年习艺，直至暮年，半个多世纪中他也只见到几件真品，收藏家要特别小心以防走眼。 明末天启、崇祯年间的惠孟臣，长于制作小壶，以小胜大。孟臣壶以竹刀划款，以器盖内有“永林”篆书小印者为精品。 第三期紫砂壶大师是清代中叶嘉庆、道光年间的陈鸿寿和杨彭年。 陈鸿寿，是清代中期的著名书画家、篆刻家。艺术主张创新，他倡导“诗文书画，不必十分到家”，但必须要见“天趣”。他把这一艺术主张，付诸紫砂陶艺。第一大贡献，是把诗文书画与紫砂壶陶艺结合起来，在壶上用竹刀题写诗文，雕刻绘画。第二大贡献，他凭着天赋，随心所欲地即兴设计了诸多新奇款式的紫砂壶，为紫砂壶创新带来了勃勃生机。他与杨彭年的合作，堪称典范。现在我们见到的嘉庆年间制作的紫砂壶，壶把、壶底有“彭年”二字印，或“阿曼陀室”印的，都是由陈鸿寿设计、杨彭年制作的，后人称之为“曼生壶”。陈鸿寿使紫砂陶艺更加文人化，制作技术虽不如明代中期精妙，但对后世影响很大。 杨彭年首创捏嘴新工艺，他不用模子，信手捏来，随意而成，颇具天趣。 乾隆以后，伴随着清王朝的衰落颓势，紫砂壶的制作也愈来愈不景气。 值得一提的是嘉道年间的邵大亨，他为陈鸣远以后的一代高手，其它如邵友兰、邵友廷、蒋德休、黄玉麟、程寿珍诸人，则一代不如一代。更多的是因循守旧，很少创新，制作工艺也日渐草率荒疏。 当代的紫砂大师，首推顾景舟老先生，顾老潜心紫砂陶艺六十余年，炉火纯青，登峰造极，名传遐迩。其余如朱可心、高海庚、裴石民、王寅春、吴云根、徐秀棠、李昌鸿、沈蘧华、顾绍培、汪寅仙、吕尧臣、徐汉棠、蒋蓉等也各自身怀绝技，各有专长，皆为一时俊才。
金沙寺僧和供春
自宋代延至明正德（约十世纪至十六世纪），为紫砂陶初创时期 1976年，宜兴羊角山古窑遗址出土了大量紫砂陶残器。经南京大学历史系和南京博物院鉴定，这座紫砂古窑址的年代为北宋。1966年南京出土的吴经墓（明嘉靖12年墓葬）紫砂提梁壶一件，其紫砂造型，制作技法与羊角山宋窑残器的拼复件对比，完全一脉相承。宋代诗人欧阳修、梅尧臣等的诗作中，也都有关于紫砂茶具的诗句，明正德年间，见诸文献的记载的杰出陶工有金沙寺僧和供春。
相传是金沙寺的小沙弥龚（供）春，现有龚春壶传世！

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