屋后有坟发财，新房后边大概30米左右埋自己亲人的新坟好不好
来源：整理 编辑：五合装修 2024-03-29 22:41:01
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1，新房后边大概30米左右埋自己亲人的新坟好不好
亲人最好埋在距自己房屋较远点的地方，太近给年轻人一种恐惧感或依依不舍感，一会走不出失去亲人的感觉。唯心的方面，只能埋在房屋一下的左右才可以。
2，我是农村的 我的房子后面大约两米处有三座坟墓都有墓碑是明朝的
你家也够胆大的啊,住在墓碑跟前.......不过你说是明朝的,那你就先挖挖,看看有没有什么....你好！代表你要发财了晚上打开看看有没有古董。如有疑问，请追问。
3，房子后面有棺材求解
用风水学的知识建议还是挡住背后的邪气，可以在后院菜地种上辟邪的桃树，刚好就在自家和棺材的中间，可以减少阴气的冲击。。。逝者已矣，埋住露出部分。泉下的会感激你，万事将大顺！应该只是一般的野坟，建议别挖，弄不好会细菌感染，最好把它埋回去吧……
4，家后面有棺材什么意思
我在网上看了半天的资料。得出以下结论：
听老人言为好，毕竟各地风俗不同，有人说是升官发财，有人说是，宅后有坟为“阴赶阳”，大凶，少亡人。
不过那坟傍水，与你家有一河之隔。风水来说，还是不错的。有人说是吉地等等……
如果你好迁它，就把它迁走。如果不好迁，就在家里放点辟邪之物。那一定是很早以前的了。河床侵蚀露了出来。这也没什么的：一来旺财（望材），二来“隔河千里远”，不用管它。再说你也无权动它。不用怕的，又不是在家里，还隔着一条河。你还没见人家送礼物是送棺材的吧？棺材也是“升官发财”的意思
5，农村建房风水
环境风水，是一个理论与实践相结合的景观哲学，光说没有用，请人实地查看，这才是负责任的说法，其次就是用罗盘来依水立向，最后用策划的山向与造主来选择吉日，这才是天时、地和与人和的方案。这也才是策划。如果楼主真的要听网上朋友的意见，就发几张你将选用的地基位置图片上来。风水大师们会给你说的。祥泽礼家环境风水咨询中心（百度可搜）祝楼主心想事成！这位朋友您好，我只能根据自己的见解来跟您描述一下，具体措施还的请专业人士实地考察，中国传统的建房一定要讲究对称和阴阳协调，首先我跟您讲诉的是阴阳平衡，建房不管怎么样一定要讲究左青龙右白虎前朱雀后玄武，这几样不一定为实物，前朱雀是指水，后玄武是指山，左青龙右白虎均可以用高度来抽象，龙的高度一定比白虎高，切不可造就龙争虎斗，朱雀玄武相抗衡，那会伤及家人的。风水是要现场看的，看看图就能搞定的大师误人的多啊。你如果真相信风水就应该找个风水师现场看看。阁下现在网上这样找人看，恕我得罪阁下是对自己不负责任。此话可能不中听得罪请见谅。"坟",有"官"有"财",且在后方,这是靠山;坟在屋后是西南地方农村常见的。屋前池塘，不要是死水，里面要有活物。我说的都是最最基本的，具体还是请当地风水师讲解。
6，土家族民族服饰礼仪禁忌
土家族人在忌日语言上有许多禁忌,如正月忌头,腊月忌尾。节庆、喜事、出门之日忌讲不吉利的话。初一、十五不准哭泣,不准吵架,不准讲“背时”、“砍脑壳、“死”、“病”、“穷”、“痛”等语。出门忌讲“猴子”、“鬼”。讲鬼要称“矮骡子”,讲虎要叫“大猫”,讲蛇要叫“长虫”。结婚之日忌讲“分别”、“离开”之语,更不能高谈阔论丧葬之事。初一早晨牲畜进屋,兆“猪来穷,狗来富,猫儿来了穿孝服”。如此等等,不胜枚举。 在忌日行为上土家族人禁忌腊月二十三祭灶,不准推磨,免得天旱,雨落外地；不准妇女梳头,怕来年下雨洗掉地里泥巴；年三十吃团圆饭时,不准泡汤,以免来年雨冲垮田坎；年三十煮的饭要吃到正月初二、初三,意即—年吃不完,有剩有余；腊月十三到正月初二,大人、小孩不准理发,理发会生癞子；正月初和属狗属鼠日,不能扫地,扫地会狗蚤多；初一到初三不准扫地,扫了会将财喜扫掉；初一忌见秤杆,见了上坡会被蛇咬；忌早晨空手回家,要抱柴(财)进屋；每个月的三个属狗戊日,不倒粪,不挑水；立春后要忌五戊即五个戊日，不准动土；从下谷种那天起到小暑止,逢龙日要忌龙.不能动土；一年内的一、四、七、十月逢蛇日,二、五、八、十一月逢鸡日，三、六、九、十二月逢牛日,均为“红煞日”,一律禁忌播种,山寨有这样—句俗话“下种遇红煞,种粮不归家”；出远门时,则“出门遇红煞,一去不回家”；出门看时日,“七不出门八不归,逢九出门空手回”；立秋这天,不准进菜园扯菜,否则菜不长,会烂叶死根；储藏红薯之前,须选“闭日”,清理薯窖,可保红薯不烂；甲寅日,不杀牲畜,不宰家禽,否则会破群；本命日,不能宰杀,也不能买卖本命属相的牲畜和家禽,谓之“忌破禽”；新婚三日内,禁未婚姑娘进人新房,以免造成新婚夫妇不和等等。 在日常生活中,土家族人也有许多禁忌,诸如禁止在孕妇家中随意动土、钉钉子、拆门、移动家具及敲敲打打,以免孕妇坠胎或引起胎儿破相；禁坐在别人正门槛上,有欺主之嫌；忌早晨到别人家借钱,谓之“早上不出财”；平常做工夫回家不能扛锄头挂撮箕进屋,必须用手提,因为扛锄头、挂撮箕象征死了人，去坟上垒土；不能挑空水桶、粪桶进屋,意即为不进财；忌在堂屋放伞,因田、杨姓土家族死了人才在堂屋放伞；忌堂屋前有厕所、屋后有仓屋,意则臭名在外,家出娼妇(与“仓屋”谐音)；禁穿草鞋进产妇房,意会踩干产妇奶汁；不准在火炉塘中用铁钳戳眼、不准撒尿,以免失火；有月伢崽的家里,不能去借任何东西或取水喝,以免招至婴儿哭夜或夭亡；忌产妇不满四十天进别人屋,意会冲煞别人地脉龙神；结婚嫁女、起屋忌用白帕子；出远门忌遇见和尚,忌闻老鸦叫；堂屋中方桌合缝线要横着摆,忌对神龛,以免冲煞祖宗神位；别人家屋山栋人字架、飘手,忌对着自家堂屋,这叫“人煞”或“箭煞”；新娘拜堂忌毛头姑娘和“四眼人”(指孕妇)观看；老人终世忌说“死了”,而要讲“老了”、“过身了”；忌在家中打口哨,打口哨讲是在叫鬼不准在吃饭时用筷子敲碗,说是对主人不尊重,是叫化子才敲碗；殒命在外的人不准抬进堂屋；忌看蛇交配,看到会时运不好,不死也要脱三层皮；忌穿蓑衣进火房，否则会引火烧身；上山莫捡麂,下河莫捡鲤；出门捡到鞋子兆头好,意在“向上提拔”；捡手巾不好,说是孝布；出行看见棺棺材大吉大利,说是能升官(棺)发财(材)；土家人最忌“三十六”?,“人满三十六,喜的喜,愁的愁”,“三十六,栽跟头”,故不论男女,必做三十六生日冲煞过关,凡日常生活中,偶尔碰上三十六(数子、排号等),那是不吉利的表现:木匠的马板坐不得,铁匠的砧子敲不得,阉匠的羊角吹不得,戏子的衣箱靠不得,农家的撑架踩不得(欺主)；瓦窑前忌说“红”,乘船忌说“沉”；戏班子称伞为“撑子”忌一个“散”子(与伞谐音)小孩不准摘青桐果,摘了要得痨病；小孩不准玩雀鸟,长大了手跳写不好字；老人家不得骂自己的儿孙,说是“爷娘的口,无量的斗”。如此等等,不一而足。也有识字的人用纸写上:“新春发笔,百无禁忌,一年四季,万事如意”,其实还是因了一种禁忌的心理作用。请输入你的答案... 土家人热情好客，“过客不裹粮投宿，无不应者”。 昔日，贵客到来，要放铁炮以迎。铁炮如大鞭炮一般大小，竖立于铁匣上，放起来震天动地。如果一时没有铁炮，也可鸣放猎枪表示欢迎。听见炮声，寨上的老人、青年、儿童，一齐出来，迎接贵宾。主人立即煨茶装烟，做油茶汤。席上， 要喝大碗酒，吃大块肉。同时，还请寨上的老人或头面人物，陪客把盏。 土家人的油茶汤，制作十分考究。先将茶叶、粉丝、黄豆等物，用油炸过，加煮熟的腊肉粒、豆腐颗和玉米泡，再加葱花、姜米等佐料，掺上烧沸的油汤，吃起来清香爽口：泅茶汤冬可暖身，夏可消暑，提神解乏，疗饥醒酒，许多人四季不离，每日必饮。它是土家人待客的传统民族饮料。 土家人火塘内的火，四季不熄。冬天围塘取暖，平时就火用鼎罐做饭，天府好望角的土家人，勤劳质朴，从开春到深秋，有打早工的习惯。他们耿直豪爽，守信如一，有良好的道德风尚。亲朋邻里，遇结婚、丧葬、建房、天灾人祸，互相关照，互相帮助。遇上结婚，全寨人三天可以不开伙，一齐去贺喜，帮着迎亲、过礼、布置新房、做饭安席、照料客人。遇上白喜，听见报丧，全寨人奔来，白日帮忙张罗，夜晚跳丧守灵，直到抬丧掘墓，送葬垒坟，全当自家的事去做。修建房屋时，上梁立柱，合寨出动，无人收取分文。农忙时节，割麦栽秧，打谷扬场，对劳弱户，大家主动相帮，主人家只供饮食。薅包谷时，薅完一家，再走二家，互助互济，不要报酬，千百年来相沿成习。 上山围猎，所获猎物按“见者有份”的原则进行分配。分配时，先清点在场人数，然后按人数将兽肉砍成若干块，穿上棕绳，装入背篓，加以遮盖，棕绳头外露。一人端上背篓，转上数圈，在场的人各捉一棕绳，提出兽肉，无论好坏，都无意见。田边、地角、道旁的水果，成熟以后，路人亦可随意摘食。这些， 都保留着原始分配的痕迹。 黔江是多民族聚居之地，少数民族达１３个。在这里世居的土家族、苗族占总人口的一半以上。由于各民族交错杂居，长期的经济交流、文化交往，风俗相染、语言相习，共同进步，共同发展，创造了这里独特的文明史。 走进土家苗寨，翠竹岭下，古树丛中，可见座座寨子，依山傍水，清幽神秘。进得吊脚楼，主人热情奉上清香爽口的油茶汤，冬暖身，夏消暑，让人倦意顿消。倘若遇上“哭嫁”、“跳丧”，尽可领略土家族、苗族的婚恋情、生死观。土家族的“赶年”、“四月八”和苗族的“赶秋”等节日，更是场面壮观，气氛热烈，颇具古风。 土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术。土家族的摆手舞，铜铃舞，苗族的芦笙、木鼓舞，弛名遐尔，久负盛名。土家刺绣，苗家腊染，堪称一绝。土家苗寨更是歌的海洋，人人会歌，无处不歌，歌山歌海，情溢山寨，有“对歌““盘歌““山歌““薅草锣鼓”等，生动形象，音韵和谐，情意真挚，优美悦耳，闻之如品甘饴，如沐春风。
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