烧香拜佛图片，家里有一尊文殊菩萨和几张佛像的图片应该怎么上香
来源：整理 编辑：五合装修 2023-09-28 01:36:22
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1，家里有一尊文殊菩萨和几张佛像的图片应该怎么上香
我也供的文书菩萨，每天早上起来洗漱完，然后上香，我用的是三支香，点完之后开始拜佛，三根就行了文殊骑象，还有文殊童子像，还有文殊童子像还分4髻、5髻、6髻等
2，南岳烧香拜佛礼仪有哪些
先拜山门，男在左边迈左脚进山门。女在右边迈右脚进山门。再拜护法殿（天王殿）后拜大雄宝殿。其余可以随缘到配殿，藏经阁等。有的，庙宇里所有门槛都不能踩踏，因为它象征着人生道路上的坎坎坷坷，这一点要注意的，我们烧香主要就是图一个彩头，该注意的细节要注意上呀，周围富贵香行久久有卖香的
3，怎样正确拜佛要求简单明了带图
佛主啊，阿门。（要求声泪俱下）
（重重的三叩首……哐哐哐！）
嘛咪嘛咪ㄅㄆㄇㄈㄉㄊㄋㄌ（念段经文先……）
然后提条件（……）
最后上几柱香，起立，OVER。
我是信基督的，如果有心事就会祈祷，祈祷是与主进行交流。无论你在哪里，冥冥之中都会有一种精神一种信仰支持着你。我相信万能的神，阿门。抛弃了那些繁杂的缛节，偶尔去教堂听道。
4，怎么拜佛比较正确图解
原发布者:梵天妙音 (大醒法师) 拜佛为何要五体投地呢？如果大家能了解拜佛可以健康长寿，使我们大脑得到运动，有助于开智慧的话，自然都会愿意去拜佛。所以拜佛的目的，是为了身体健康、开智慧，使我们的心灵得到安详，是福慧双修的好方法。 只有了解其中的道理之后，才易于起信，知识分子尤其如是，否则便会误会拜佛是迷信，以为拜佛的人自己不知努力而终日祈求。其实，拜佛若有所求，也只是求自己。明白了这个道理，便无论他的学问多大，社会地位多高，也会在佛前心甘情愿五体投地了。 小孩子不了解这当中的道理，所以，当你带他到了道场的时候，不要勉强他跪，不要勉强他拜，除非事先跟他沟通过。有时，我们发现东方人，身为长辈者，有强烈的支配欲，非要别人听从他的命令不可。所以老人家带著小孩到了道场，他自己拜下去了，若发现小孩子仍傻楞楞地站著，就急切地催促他跪下！跪下！他跪是跪了，拜也拜了，但嘴巴同时念念有词，不知在骂人，还是骂菩萨？ 佛菩萨当然不会计较，因为他们心中已无我相。如果用这个样子顶礼法师呢？有时却会使法师起了烦恼，因为看到那个小孩一脸的不高兴，嘴里又念念有词，法师的心里就难过了。所以，不要勉强别人，佛菩萨和法师都不会在乎有没有人拜他。法师是佛的弟子，佛怎么做，他就怎么学。修行人并不希求人家向他拜，只是传统已经形成，只好让人家运动、运动，开开智慧罢了。 一般喜欢爬山的人，不只爬道证法师 《拜佛与医学》，有书。也有视频，虽然视频长了点，但认真看完，真的很有帮助。看完后你真的觉得拜佛可以去除我慢我傲，并对身体起了很大的保健作用。
5，佛教早晨如何烧香
礼佛时先上香。有人制香，香上有观世音菩萨纹形，焚香时显现菩萨形状，香熄之后，圣相塌毁。又有人以蜡烛做成观世音菩萨形状，上有灯芯，以火燃化，烛燃相毁，以上两则，殊大不敬。商贾之人，被财货所迷，不知所造无边重业。又有用佛像为商标者，众生不察，难免任意丢弃，实非所宜，皆不知佛陀伟大，众生滥用胡为，皆失谦恭，罪报难逃。 烧香的含义：第一，表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生；第二，表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持；第三，表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献；第四，表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒定真香。 上香时，以两手之食指与中指夹香棍，无名指与小指也要互相贴叠，二大拇指顶在香棍之底，徐徐举在两眉之间，成为上香问讯礼。当三支香插入香炉时，以右手执香一支先插中间一支，再插右边一支，然后再插左边一支，均应插正，不令歪斜。随后礼佛时，不应跪在中间的拜垫上。如果大摇大摆在中间拜垫顶礼，也是轻慢及失仪。拜佛最好不用拜垫，行者应择一边，不拣净秽，就地而拜，拜时应自庄重，不苟言笑，旁视无人，也不必管别人对你的汕笑与轻视，甚至说你迷信，这是忍辱与消业障之时。拜佛不可用三拜九叩礼，宜用古印度之五体投地礼。所谓五体是指额、两肘及两膝。外道多用作揖(两手抱拳当胸)、三跪拜、三叩首，不合佛教礼仪。 烧香礼佛时应当心地清净，果能一尘不染，获福无边。若要许愿，当放弃自私自利、损人利己的念头，发利益社会、利益众生之大心愿，则功德无量。佛经上讲“礼佛一拜，灭罪恒沙；念佛一声，福增无量”。 礼拜佛菩萨，一般以上三炷香为宜。此表示“戒、定、慧”三无漏学，也表示供养佛、法、僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少，贵在心诚，所谓“烧三炷文明香，敬一片真诚心”。 不一定给每个佛、菩萨都要烧三炷香。一般在大雄宝殿前上三炷香就行了，其他各殿合掌礼拜，效果是一样的。当然，也可以按照寺院的规定，根据寺院香炉分布的情况自行决定，但以每个香炉中不超过三炷香为宜。 其实不一定非要上香。供养佛、菩萨方法很多，通常用鲜花(表因)和水果(表果)，如果条件不具备，仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是，绝对不可用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、油、果、乐”六供养之一均可。至于供品，一般供一些水果类及鲜花就可，这个供品是随你个人所愿的，只要不是酒、肉、葱、蒜类就可以了。其他如有不明处，可到寺院的客堂找“知客法师”，他会给你解答不明处的。 礼佛后，应礼拜住持师，以表示恭敬僧伽及顶礼一切十方僧。顶礼法师时一拜即可；若再遇其他法师时，皆可以问讯礼行之，合掌当胸，合十为礼，此礼等于问好之意。问讯礼，更严谨的则先合当掌当胸(合十)稍弯身，合掌之手顺着向地时，立即将右手之中、无名、小指叠于左手之中、无名、小指上，二手之食指尖相接作半圆形，不可为尖形，二手之拇指尖也相接，直身，此礼举向上至两眉际间，此手印叫毗卢遮那印。 洗脸刷牙以后，点三只香求大慈大悲观世音菩萨保佑我全家人平安 ，身体健康，工作顺利！生意兴隆就行了。1.上香
早,晚各烧一次香.早香吉时:6点,8点,10点.晚香吉时:下午4点,6点,8点,晚10点.每天上香的时间最好固定.佛台需要供水果(水果以苹果,橙,菠萝等为宜;但不能供香蕉,桃子),油灯(油灯的数量按菩萨的数量),香炉(最好每位菩萨一个香炉, 或一个香炉也可),蜡烛(2支),水(每位菩萨一杯水,水要每天换).
如没有佛台,可以烧心香.烧心香的方法.请参看台长博客 心香拜佛------法门亲传链接
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5deef4f50100cmus.html
烧心香的时候最好观想观音堂的观世音菩萨,观音堂的观世音菩萨图片在台长博客图片中链接如下
http://photo.blog.sina.com.cn/category/u/1575941365/s/239927
6，礼佛为何敬香如何敬香
我们常常用香火旺盛来形容一个寺院的热闹、灵验及弘法事业的昌盛。我国民间有在春节、佛菩萨圣诞及农历初一、十五等日到寺院上香礼佛、祈福求安的习俗。香，在佛教文化和传统中，占有非常重要的地位。我们常常看到一些新闻图片，很多人在寺院里燃烧巨大的香，有的香甚至会超过两米高，非常夸张。个别寺院出售一些数千元、甚至上万元的高价香，误导信众，使那些对佛法不了解的信众误以为烧越贵的、越高大的香，就越表示自己对佛菩萨的虔诚，佛菩萨就越会保佑自己。 【我们在红尘中势利一些也就罢了，就别再把佛菩萨也想成那么势利了。】我们还常常看到很多人在寺院里烧香是一把一把的烧，火苗窜起很高，稍有不慎就会殃及旁边的人。上述这些都是不太如法的、不值得提倡的做法。我们去寺院礼佛，以敬香来表达我们的虔诚和恭敬，这应该是一种真心的愿望或祈盼，一种愿力、悲心和菩提心的发露。因此，每一柱香都是一种愿望的表达和代表。敬香，通常用单数，即一枝或三枝。一枝表示一心向佛。三枝或者表示礼敬佛、法、僧；或者表示过去、现在、未来三世恭敬礼佛；或者表示戒、定、慧；或者表示断一切恶，修一切善，度一切众生。上香的含义通常有以下几种：一、以虔诚心恭敬供养三宝，并以此作为示范接引众生。二、传递信息于虚空法界，感通十方三宝的加持。三、燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子应无私奉献。四、表示点燃了戒定真香，蕴涵勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴之意。敬香并非是越多越好。寺院是公共活动场所，加上节假日人流量多，烧高香、大香稍为不慎就会灼伤他人。再者，浓烟滚滚，既不利环保，也易引起火患。如此，求福不成，反造罪业。佛教有这样的说法：虔敬三柱香，供养佛法僧。这是最圆满且文明的敬香供养方式，用现在的话来说，就是烧三支文明香，敬一片真诚心。我习惯自己带香去寺院礼佛敬香，因为家里备有很多藏香，所以再到寺院门口或里面请香，实在是一种浪费。我建议大家：如果有条件的话，也自己带香去寺院里礼佛。这样可以培养节约的意识。我常见到很多人将点燃的香拿在手上拜佛，这是不正确的做法。正确的做法是：将香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间，心中默念：供养佛，觉而不迷；第二支香插在右边，心中默念：供养法，正而不邪；第三支香插在左边，心中默念：供养僧，净而不染。上完香后，再入殿恭敬礼佛。上香是对佛的一种供养，用香味来供养佛菩萨，表达弟子对佛菩萨的教育之恩，也有一定的带表意义，一般寺院的香炉上会写戒定真香的字样，这上香就是要提醒自己要持戒，在家弟子持五戒，出家弟子持具足戒，因为持戒到一定程度才可以让自己＂定＂，因＂定＂才能有智慧，所以这个香表示要持戒， 所以敬香１是表示自己对佛菩萨的感恩，２是提醒自己要时刻持戒，具体怎么上香，你有这两点想法就符合佛门的礼仪，具体怎么形式不重要，你可以去模仿别人去上香，也可以不模仿，但是不用烧太多，烧多了对环境也不好，如果换你是佛菩萨坐在上面，你烧香像烧柴禾一样，那佛菩萨能喜欢吗？但是也不一定，就说这么些，信不信由你，另外有一部佛经＜＜佛说戒香经＞＞你可以看看，自己研究吧 佛说戒香经 西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。尔时尊者阿难来诣佛所。到已头面礼足。合掌恭敬而白佛言。世尊。我有少疑欲当启问。唯愿世尊为我解说。我见世间有三种香。所谓根香花香子香。此三种香遍一切处。有风而闻。无风亦闻。其香云何 尔时世尊告尊者阿难。勿作是言。谓此三种之香。遍一切处有风而闻无风亦闻。此三种香有风无风遍一切处而非得闻。阿难。汝今欲闻普遍香者。应当谛听。为汝宣说。阿难白佛言。世尊。我今乐闻。唯愿宣说 佛告阿难。有风无风香遍十方者。世间若有近事男近事女。持佛净戒行诸善法。谓不杀不盗不淫不妄及不饮酒。是近事男近事女。如是戒香遍闻十方。而彼十方咸皆称赞。而作是言。于某城中有如是近事男女。持佛净戒行诸善法。谓不杀不盗不淫不妄及不饮酒等。具此戒法。是人获如是之香。有风无风遍闻十方。咸皆称赞而得爱敬 尔时世尊。而说颂曰 世间所有诸花果 乃至沉檀龙麝香 如是等香非遍闻 唯闻戒香遍一切 旃檀郁金与苏合 优钵罗并摩隶花 如是诸妙花香中 唯有戒香而最上 所有世间沉檀等 其香微少非遍闻 若人持佛净戒香 诸天普闻皆爱敬 如是具足清净戒 乃至常行诸善法 是人能解世间缚 所有诸魔常远离 尔时尊者阿难及比丘众。闻佛语已。欢喜信受。礼佛而退所以敬香１是表示自己对佛菩萨的感恩，２是提醒自己要时刻持戒，具体怎么上香，你有这两点想法就符合佛门的礼仪，具体怎么形式不重要，你可以去模仿别人去上香，也可以不模仿，但是不用烧太多，烧多了对环境也不好，如果换你是佛菩萨坐在上面，你烧香像烧柴禾一样，那佛菩萨能喜欢吗？但是也不一定，就说这么些，信不信由你，另外有一部佛经＜＜佛说戒香经＞＞你可以看看，自己研究吧佛说戒香经西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译 如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大比丘众俱。尔时尊者阿难来诣佛所。到已头面礼足。合掌恭敬而白佛言。世尊。我有少疑欲当启问。唯愿世尊为我解说。我见世间有三种香。所谓根香花香子香。此三种香遍一切处。有风而闻。无风亦闻。其香云何 尔时世尊告尊者阿难。勿作是言。谓此三种之香。遍一切处有风而闻无风亦闻。此三种香有风无风遍一切处而非得闻。阿难。汝今欲闻普遍香者。应当谛听。为汝宣说。阿难白佛言。世尊。我今乐闻。唯愿宣说 佛告阿难。有风无风香遍十方者。世间若有近事男近事女。持佛净戒行诸善法。谓不杀不盗不淫不妄及不饮酒。是近事男近事女。如是戒香遍闻十方。而彼十方咸皆称赞。而作是言。于某城中有如是近事男女。持佛净戒行诸善法。谓不杀不盗不淫不妄及不饮酒等。具此戒法。是人获如是之香。有风无风遍闻十方。咸皆称赞而得爱敬 尔时世尊。而说颂曰 世间所有诸花果 乃至沉檀龙麝香 如是等香非遍闻 唯闻戒香遍一切 旃檀郁金与苏合 优钵罗并摩隶花 如是诸妙花香中 唯有戒香而最上 所有世间沉檀等 其香微少非遍闻 若人持佛净戒香 诸天普闻皆爱敬 如是具足清净戒 乃至常行诸善法 是人能解世间缚 所有诸魔常远离 尔时尊者阿难及比丘众。闻佛语已。欢喜信受。礼佛而退
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