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1，我家坐北朝南中间有条6米路院子大门和路南别家大门对着请问

你放心 没事 门对门没讲究 就是门不能对着别人家的房山 就是山墙 意思是出门撞山 所以不好
大门正对着不好偏点就行再看看别人怎么说的。
一般来说，多数都是坐北朝南的，古人云，面南称帝的，估计也有这个意思了。另外就是，一般这样开的跟我们所住的地方有关，用地理位置来说，南方是凉爽的，比较舒服。若是 东西朝向的话，西风可是干燥的呢。中间的六米路，是根据现在行车计算出来的，几乎是全国通用的了
大门正对着不好偏点就行

我家坐北朝南中间有条6米路院子大门和路南别家大门对着请问

2，我想请问一下有没有哪位高人知道星盘五星连珠是怎么回事

地盘星，山星，财星
鹅鹅鹅鹅鹅鹅饿鹅鹅鹅
真的没知道的人吗 云房山的高人在哪里
没人帮帮我吗。。
@半个现实踊 已删除 ----------------------------- o.0
@易发财 地盘星，山星，财星。记不起了。玄空风水学有此一说。近来忙。没看书很久了。有空发给你。 ----------------------------- 好的啊 您什么时候有空站短我可以吗 我昨天百度了一下 五星连珠资料特别少 麻烦您了

我想请问一下有没有哪位高人知道星盘五星连珠是怎么回事

3，院子大门正对着房山房山上有一道天然气管道风水好吗

风水是一门趋吉避凶的学科，而人的凶往往来自“意外”（例如空难、地震等）或“负磁场”。“意外”由于人的好运受天地二气冲开，这是归命理学问。而地球本身是一个大磁场，人是一个小磁场，屋的门、灶、房的方位和方向不同，其吉凶亦受飞星角度而影响。玄学风水之“空”字，就是变化不定的意思，因为在不同元运，每个方位亦有不同的吉凶。风水上的煞气是指负磁场干扰一个人的运气，星相学家把人的运气分为十二宫，即命宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、奴仆宫、官禄宫、田宅宫、福德宫和父母宫，风水的煞气不是一天形成，人的运气也会三衰六旺，当人处于背运的时候要是身边正磁场力量大就能避凶，相反当人的负磁场累积下来再处于恶劣环境的时候，人的正面能量减少、负面情绪提升，于是就会出现凶象。风水上的煞分开六种：形煞、气煞、光煞、声煞、味煞、风煞。当房屋内局和外局跟人的磁场冲突时，我们就称为“煞气”。形煞是指看到的物体，例如三尖八角；而气煞比较抽象，例如二黑病星和五黄灾星。无论是形煞或气煞都会增加人和房屋的负磁场，最后导致“凶”的出现。院子大门正对着房山，房山上有一道天然气管属“门冲煞”二者之间的磁场不稳定，而“黑曜石六字大明咒球”的磁场能够把它们稳定下来，大家可以在大门入口处摆放黑曜石六字大明咒球。
不好

院子大门正对着房山房山上有一道天然气管道风水好吗

4，后房山墙对前房大门中有什么好坏处

如不放心，如下内容很有效，也很管用，可用，不会产生误解，不会被授以迷信把柄，不要求助任何人，任何时候都可以自我操作完成。本人是学风水，也间或替人做过风水。从少年时代开始，即在外闯荡，也知道一定的邪术，也研究过一定的邪法，但本人从来也不信邪术，觉得那些下三烂的东西用处极其有限。几十年来本人只信一样东西——书。本人家里有一些书，是工具书、教科书、科普书、名人名著。本人想信古老、而不是现代风水书中的如下二种说法：圣贤之书，可避百煞，可压百邪”。“圣贤之书，可旺龙气、改宅运、旺财运。”这是风水书中的原句，本人没有加一个字，没有减一个字，原原本本摘抄在此，供参考。亲身体会也是实实在在的受益，确有改龙运、旺家宅、旺财运、去百邪的功用。关于改变风水的其它物品和方法，就是有效，应都是捕风捉影，牵强附会。本人想信的书能旺财、改运，是经过事实证明，而且是有直接能说明问题的事例和事实依据。想要旺财、避煞、解邪，建议买一些书存放家中，必有好处，胜于任何风水布局，胜于任何旺财、驱邪、捉鬼、画符、镇宅。如下书最好：1、工具书。2、教科书。3、科技、科普书。4、名人名著。风水的化解，其它化解物件容易引起歧义、质疑，又不方便。红旗，就是被质疑理由充分正当。化煞具有更好的作用。红解百煞，五星团聚。不要以为红旗就没有另一层含义，只是红星闪亮的一面，选择红，更深的含义还是化煞作用，只是意在言外，精神诠释，不落世俗而已。全世界所有的军队都在一定部位使用有红色。
建议你家大门留在东边。紫气东来啊，多吉利。

5，请风水高人指教房子风水附户型图

你好，请注明户型 根据你所需要的户型分析如下：户型走震门（即正东门） 1、正北方是官星的位置，官位催官。此处布局为客厅，需保持清洁。对家人的事业，升职有帮扶作用。 2、正南方是财星的位置，，财位催财。此处布局为次卧，长期居住，对居住者有招财旺财的帮扶作用 3、东南方是合星的位置，合位上夫妻位，促进夫妻感情。但此处缺少了，长期居住，对夫妻感情有不利因素，经常有口舌之争。需化解 还有其他需要，可以加易海师傅咨询
卫生间跟卧室对门必然不好，把卫生间门的位置按照上面的平面图向左移，把门错开就可以了。按照户型图以及你描述，这套房子的风水还是不错的，还有一个缺陷就是房子成对流了。图上从左右的阳台穿过客厅~餐厅~小过道~房间成对流了。在风水上这也该避免的一个禁忌，按照你的户型可以在客厅与餐厅这位置做个小的屏风挡住。这屏风最好设计好，不需要太大，而且要相对客厅与餐厅的使用设计。其他的就基本上没什么问题了。厨房跟卧室共用一面墙做好防潮处理就可以了，风水上也没这样的禁忌。
楼主好： 我认为风水的意义，新的时代现代人应赋予其新的内涵。所谓风水既是建筑选址。房屋坐北朝南【冬暖夏凉】。楼群层数相对高的，有前后窗的【采光及通风良好】。地段距离能满足方便生活的场所及干道。远离噪音及污染源等都是现代的科学的选址。 古风水中的路冲和房山尖对门窗中也有其科学道理的。一条路在视线不好的情况下行车宜撞到房屋。而山尖会给居住带来不良的视觉的偏差。 总而言之，我们应该崇尚科学、不可迷信、尊重规律。

6，家谱国际祠堂的建设有什么讲究

加强家庭的联系，比起个人的话，家庭为单位的1社会动员能力更强
祠堂风水各方面的讲究：一、选址人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源，背山面水，明堂宽大，方正，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。以及左右互衬，四势匀和。 具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，前有门户把守，左右护卫，后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按风水定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。二、规模祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其家族的经济实力而定。一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山。“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。由于社会环境及宅基地的局限，现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间，进门一天井，一间享堂。三、款式1、 瓦作：瓦作分大式，小式两种做法。歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法；硬山、悬山例属小式做法，所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定。中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等。此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法。故祠堂两山山墙。有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法；硬山房屋顶只有前后两面坡，一条大脊和四条垂脊，两端的山檐与山墙墙头齐平。山面裸露没有什么变化，显得质朴坚硬，故称之硬山屋顶。首先是悬山房山墙，上身采用五花成造或前后通平做法，挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法，悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊，所不同的是，山墙上部的屋檐是突出在墙外，处于悬空状态故称悬山。其次有榫卯：木结构的灵魂，它们是夫妻，执子之手，与子偕老。好一个地老天荒，矢志不移。越有压力就会变得越牢固。2、粱架，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种，其本质差异在于，穿斗式是指直接承接檩条的是柱子；而抬梁式是指除脊檩外，直接承托檩条是梁。梁的形态有月梁、直梁之分，月梁为经过加工，略呈弓形之梁，直梁为平直之梁。除此之外还有一些非主流的结构。3、廊庑：有屋顶的通道，供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用。4、门窗及其它：房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门，实榻大门、木顶隔、隔断，壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作。5、斗拱：斗拱由水平放置的斗，升和矩形的拱及斜放的昂组成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木块，因状如旧时量米的斗而得名，斗拱是中国木构件建筑中特有的构件，是屋顶与屋身立面的过渡。6、屋顶吻：屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用。它在不同的朝代有不同的称呼，不同的样式。7、栅门：古代的一种门，立柱间有上下枋，枋间有便于通风的栅栏状透空木门，额枋上有斗拱，上覆短檐，有的石柱冲天出头。四、装饰我国古代建筑装饰以彩画和雕刻为主，两者都具有悠久的历史和民族的特色，彩画起着保护木料和美化建筑的双重作用，雕刻则赋予建筑造型生动。建筑色彩起始于汉初营建的未央宫，汉代的红白配合的外观色调，沿袭至唐未变；宋、元有较大的发展，中国古代建筑的色彩到明代已经有一套完整的处理手法，并且制度化，南北方因气候、习俗、及各地的风情，也有差别，在南方，四季常青，山明水秀，景色怡然，绿色掩映。房屋一般使用灰色、黑等色彩，白墙灰瓦，栗、黑、墨色的梁架柱，和周围的环境或调和或称对比，秀丽雅谈，意蕴深远，婉转有情致。清代的彩画主要有三类，和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画。彩画色调繁多，琳琅满目，也各有其独特的成就。建筑雕刻技术始于原始社会中晚期出现的泥塑，隋唐、宋元时期有了划时代的深度发展，到明清两代已经形成了一套完整的传统工艺，使砖雕、木雕、石雕各具特点，石雕、砖雕主要作为外观装饰，集中使用在台基、大门或厅堂、山头、屋脊等处，木雕主要作为内檐装饰，特殊建筑装饰也使用鎏金技术。雕刻一直是传统建筑中占有重要的地位，综合了雕刻的技术手法和故事传说，文学题材等艺术，将不同时空具有象征意义的符号物象等巧妙地组合在木、石、砖上，令人遐思，发人深思。一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向。具有独特的审美情趣。祠堂建筑特色：祠堂建筑具有规模宏大，造型庄重，建筑精美，讲究风水等特色。祠堂讲究门面造型，样式不同于普通民居建筑，人们一看便知是祠堂。祠堂常见造型有牌坊式和庙宇式两种：1、牌坊式原是统治者赐立的，用以表彰显宦望族、忠义之士和贞节之妇的一种荣誉建筑，立于被表彰者的住宅前面，是独立的建筑物。后来，有的官僚望族就把这种建筑造型运用到自己的住宅建筑。2、庙宇式建筑造型，因为祠堂就是由宗庙、家庙演变过来的，其性质也是“庙”，只不过普通庙宇供奉的是佛、道之神，祠堂供奉的是祖先神而已。目前，石灰铺镇范围的祠堂造型多数是庙宇式建筑造型。旧时，建筑祠堂之前请地理风水先生或村中懂地理天文的长辈先察看地形，观其山川走势、“龙”、“局”、“水”等情况，审其阴阳凝聚、南北朝向，精心选择一块“风水宝地”，择黄道吉日，动工兴建祠堂。祠堂大门前筑有一口半月形的水塘，祠堂的上下厅之间，有一天井，这都与风水观念有关。建祠堂讲究风水，其目的是希望通过这样来更好地获得祖先的保佑，以使得族运长久，人财两旺。风水观念是一个比较复杂的问题，它与崇祖文化有一定的联系。

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