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1，合肥龙舒电子怎么样

这个公司不怎么样，里面比较黑暗，工作都是流水线，累死你，有的时候忙要加班和上夜班，伙食也不怎么样，工资和加班成正比，所以最好不要去。浪费时间和精力。
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2，佛教人物王龙舒简介

皈依佛竟，宁舍身命，终不皈依自在天魔等；皈依如来至真等正觉，是我所尊，慈愍故。皈依法竟，宁舍身命，终不皈依外道典籍；皈依如来所说三藏十二部一切经典，是我所尊，慈愍故。皈依僧竟，宁舍身命，终不皈依外道邪众；皈依清净福田僧，是我所尊，慈愍故。王龙舒居士的某著作有些只可做为参考，参考是向圆满的法义看齐，王龙舒居士的著作有诸多不妥地方。净土法门是佛的境界，二乘和菩萨都不能测量，所以修习净土应依佛言祖语为标准。
随喜，宏琳法师的幻住问答
印光法师极为推崇《龙舒净土文》。该文浅显且善於应用权巧譬喻，非常详实。言语恳切，就好像是父兄在教导子弟一般。在大藏经雕版时出现舍利。

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3，舒县的与龙舒县考

《三国志·吴书》记载：“周瑜字公瑾，庐江舒人也。”这里的“庐江”指庐江郡。“舒人也”，指周瑜系东汉末年舒县人。如今地望之争，名望之争激烈，说周瑜是今舒城人，说周瑜是今庐江县人。到底周瑜是何县人氏?东汉末的“舒”，是舒城，还是庐江？这个问题我们有必要依据史志记载和历史事实，对古庐江郡舒县和龙舒县进行一次研究考证，实事求是地加以辨析，得出正确的结论。古今县名考无法退回时间实证，仅是研究，各县边界怎能千年不变，舒县、龙舒相邻，古代划分当今相互交错才是，无论所属，实属一家。三国战乱，庐江郡分治为二：魏庐江郡治六安、吴庐江郡治皖城（潜山），原庐江毁于战祸；至西晋复庐江郡，治舒县，行政中心在今舒城县县城东北处。
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4，佛教书籍龙舒净土文讲的是什么意思

此为王龙舒居士所著 王龙舒： 宋王日休，龙舒人。端静简洁，博极经史。一旦捐之，曰，是皆业习，非究竟法，吾其为西方之归。自是精进念佛。年六十，布衣蔬食，日课千拜，夜分乃寝。作净土文劝世。将卒，三日前，遍别亲识，有不复相见之语。至期，读书罢，如常礼念。忽厉声称阿弥陀佛。唱言，佛来迎我。屹然立化，如植木矣。邦人有梦二青衣引公西行者。自是家家供事云。 赞曰：龙舒劝修西方，最为激切恳到。非徒言之，亦允蹈之。至于临终之际，殊胜奇特，照耀千古。呜呼。岂非净土圣贤，人廛垂手者耶。 王龙舒居士修持法门一 　　阿弥陀佛四十八愿中，有一愿云：“设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。”是佛有愿度人，唯假人之十念，以表归依之心。每晨合掌向西顶礼，念南无阿弥陀佛十声，复顶礼念大慈菩萨发愿偈一遍云：“愿同念佛人，共生极乐国，见佛了生死，如佛度一切。”复顶礼而退。至诚如此，无不往生，但恐九品中不高耳。如不识字人，教念此偈，得大福报。　 　 王龙舒居士修持法门二 　　每晨合掌向西顶礼，念南无阿弥陀佛、南无观世音菩萨、南无大势至菩萨、南无清净大海众菩萨，各十声。复顶礼念大慈菩萨赞佛忏罪回向发愿全偈一遍云：“十方三世佛，阿弥陀佛第一，九品度众生，威德无穷极，我今大皈依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向，愿同念佛人，感应随时现，临终西方境，分明在目前，见闻皆精进，共生极力国，见佛了生死，如佛度一切。”复顶礼而退。此偈有大威力，能灭一切罪，长一切福。凡顶礼时，烧香作拜尤佳。每日如是，必中品生。如教人念此偈，得大福报。 了解这些就算明白了龙舒居士净土文的大纲了。

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