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1，桃木宝剑的室内悬挂禁忌

向阳不要向阴，不可对厨房和卫生间，不要在卧室，不可对门

桃木宝剑的室内悬挂禁忌

2，家里放桃木禁忌是什么

1、桃木是一种风水吉祥物，具有很好的镇宅效果因此很多家庭都会摆放上桃木，以免外来气息的侵入，甚至还可以提升家里的风水运势，所以说家里摆桃木是非常合适的。2、需要注意的是桃木的风水有很多，摆放在家的位置不同的话所起到的作用也不同，桃木剑挂在门上的话就可以起到震慑邪气，镇宅的一个效果，如果将桃木剑悬挂在卧室或者是放在床下面的话可以使人睡眠安稳，不受噩梦困扰，特别是身体健康状况不是很好的人，挂桃木剑能避免邪气近身，驱除病气。3、需要注意的是桃符也必须用真正的桃木制作，如果画有“神荼”、“郁垒”二位神君的画像，需要请专业师傅为神像开光后，选择良辰吉时悬挂在大门两侧，能够镇守家宅平安，免受邪祟侵扰。4、桃木虽说局域驱邪的能力但是除了桃木剑和桃符外，其他桃木制品要产生风水作用，必须经过开光仪式。比如在老人房中摆放桃木如意，庇护老人身体安康，这个桃木如意需要开光后再择吉位摆放，才会有效果。5、随身佩戴的桃木制品同样需要开光，佩戴时有两点需要注意第一不能沾水，洗澡时要取下;第二夫妻合房时不能佩戴，要放在离床远一点的地方;第三桃木不能见血，女生月事来时就不要佩戴桃木饰品了。

家里放桃木禁忌是什么

3，家中摆桃木孔雀有什么讲究

家里可放在客厅或过道，嘴对外，不能放在卧室或书房，否则对眼睛不好，主人家也易招口舌。

家中摆桃木孔雀有什么讲究

4，家里放桃木禁忌

桃木也是一种摆件，很多人喜欢放在家里，因为这样可以带来财运和辟邪。其实桃木的摆放也是有很多禁忌的，下面来给大家详细的介绍一下。 简要回答 家里放桃木禁忌，桃木剑需要挂在门上，不要摆放在卧室。桃符的话要选择开过光的，这样效果才会好。此外佩戴桃木不能沾水，房事和月事时候不能带。 详细内容 桃木是一种风水吉祥物，具有很好的镇宅效果因此很多家庭都会摆放上桃木，以免外来气息的侵入，甚至还可以提升家里的风水运势，所以说家里摆桃木四非常合适的。 需要注意的是桃木的风水有很多，摆放在家的位置不同的话所起到的作用也不同，桃木剑挂在门上的话就可以起到震慑邪气，镇宅的一个效果，如果将桃木剑悬挂在卧室或者是放在床下面的话可以使人睡眠安稳，不受噩梦困扰，特别是身体健康状况不是很好的人，挂桃木剑能避免邪气近身，驱除病气。 需要注意的是桃符也必须用真正的桃木制作，如果子啊画有“神荼”、“郁垒”二位神君的画像，需要请专业师傅为神像开光后，选择良辰吉时悬挂在大门两侧，能够镇守家宅平安，免受邪祟侵扰。 桃木虽说局域驱邪的能力但是但是除了桃木剑和桃符外，其他桃木制品要产生风水作用，必须经过开光仪式。比如在老人房中摆放桃木如意，庇护老人身体安康，这个桃木如意需要开光后再择吉位摆放，才会有效果。 随身佩戴的桃木制品同样需要开光，佩戴时有两点需要注意第一不能沾水，洗澡时要取下;第二夫妻合房时不能佩戴，要放在离床远一点的地方;第三桃木不能见血，女生月事来时就不要佩戴桃木饰品了。

5，桃木剑不能摆放的过高吗

都说桃木剑在摆放的时候有些讲究，好像是不能摆放过高之类的样子。对于桃木剑大家知道其是具有镇宅辟邪的作用，常摆放在家里用来护平安，但是很多人不知道桃木剑在买回来之后怎么摆放，都有哪些事情的讲究。对于这个问题，中华桃木网小编为大家做了精心的调查，下面就把桃木剑摆放的调查结果告诉大家。桃木剑的摆放日常注意事项：　　桃木剑的摆放1、 假如家里有宝宝或孕妇时，最好将桃木剑收起，过段时间再摆放。而且需要用红布包起来。　 桃木剑的摆放2、 桃木剑在摆放的时候是不宜摆放过高的，位置适中就好。　　桃木剑的摆放3、 桃木剑的剑尾不可对着人经常活动的地方，便可对着地下或者墙角等位置。　　桃木剑的摆放4、 桃木剑在摆放时，不可正对着神像。　　桃木剑的摆放5、 桃木剑摆放时不能对着厕所，要避开这方面。
正方

6，桃木为什么避邪

桃木亦名“仙木”。是用途最为广泛的伐邪制鬼材料。桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。在古代文献的记载和解释里，这种观念的依据大致有三种类别。因为和主题无关，所以就不详叙了。本段主要讲述的是发挥桃木伐邪镇鬼功能的方式：1) 桃板。亦称“桃版”、“桃符”、．“桃符板”等，系用桃木削成的厌胜物．成对使用。板上画上神荼兄弟(传说中的驱鬼之神)的像，使之压邪。当然，众所周之，后来渐渐演变成现在的“春联”“对联”了。2) 桃印。亦名“桃印符”，用桃木刻成的印钮，涂以红、蓝、黄。白、黑五色并写有辟邪咒语，钮间穿孔。逢端午节时，单只使用，方式是用彩绝将桃印系在门上或帐屏间，起驱凶撵鬼的作用。3) 桃役。用桃木做成的佩饰性厌胜物，瓜形，多棱，刻有铭文，内容多祈福壤灾乏辞。使用方式是夏历正月佩戴在身上。从《韩诗外传》记述可知，此俗在春秋时已经风行，后来的桃木制刚卯，是其遗制。4) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是夏历除夕或正旦时，立于门侧，以辟凶邪。从《庄子》、《战国策》等书的记述中可知，此俗在战国时已流行。有些地区的民间建宅习俗中，也派桃人的用处，方式是在门墙上或梁柱间开个小洞，放个小批人．过去，俜庾。J为可辟凶鬼，保住宅院的安定。5) 桃核。截取桃树上的枝杈，毋需加工，就是现成的镇鬼物。《庄子》上 说，在家门口插上挑枝，儿童进门不害怕，鬼却因此生畏却步。此外，古人还用桃枝洗澡，以为可避邪气。6) 桃弓。又名“桃弧”，用桃木制成弓形厌胜物，和棘制的箭形庆胜物配套使用。《左传?昭公四年》记有“桃弧棘矢，以除其灾”的仪式，“灾”之含义，似比鬼的概念还要宽泛些。7) 桃□。用桃木棍和禾穗复合制成的法宝，状如答帚。《左传》、《礼记》和《周礼》等书上，均有用桃热拔除不祥的记载。桃前的使用场合，致有临丧吊唁和杀牲取血两大类。古人认为死人的事钪是与鬼魂之类相关联的，凭吊死人前，须用镇物，方可确保活人不受侵害，而桃前便有这种镇鬼的威力。杀牲取血为盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。古时候，手执桃前做拔除工作的，多为巫视等官员，但后来挑前渐渐变成了道土的法器，也就是拂尘的前身了。 桃木剑。这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝，和“桃印符”、苇索等配套使用，这已是“牛鼻道人”之类手中的物事了，但取义源于古人笃信桃木有镇鬼的神力。9) 桃汤。《荆楚岁时记》里有正月初一饮桃场以避邪气的描写，究竟是用桃子抑或桃胶、桃木熬场，今已无考。此外，民间巫祝之禁劾方术中，还有用桃场洗澡以解鬼迷的办法。
古代的中国人，相信桃木具有神奇的力量，因而在新春过年的时候，用桃木削成人形（桃人）、砍桃木为板（桃板）、刻桃木为印（桃印）、用桃枝系成扫帚（桃茢）等，将这些悬挂在门旁，用以趋吉避凶，叫做挂「桃符」。 为什麼古人会认为桃木可以避邪呢？根据古书上的记载，那掌管著万鬼的「神荼」、「郁垒」两兄弟所居住的地方，有一棵巨大无比的桃树，是万恶出入的「鬼门」。兄弟俩平日坐镇在鬼门两侧，若发现有为非作歹的恶鬼，就用桃木棒子将其打死，再用芦苇绳子绑住，丢到山谷里去餵老虎，而桃木，就是他们对付妖魔鬼怪的利器。 另外，在有名的「夸父追日」故事里，和太阳赛跑的巨人夸父，敌不过太阳的灼热，最后被烧成重伤，并且极度的口渴，在前往北方的大泽途中，失去了生命，临死之前，夸父把手中的神杖奋力抛向空中，化成一片桃林，树上有累累的鲜桃，夸父要让后世和他一样想要征服太阳的人，可以因为路边的桃子，而不再渴死於道上。可见，桃木在古代先民的心目中，早就是非常管用的「神木」。 挂桃符的风俗，后来演变成只在桃木板上，写神荼和郁垒两神的名字，或者，只画一些符咒，称为「题桃符」。而题桃符发展到唐五代时期，又渐渐演变成为对偶、警譬、吉祥的语句，这也就是「春联」的由来。 「题桃符」也演变成贴门神，尤其是在农村，过年的时候，除了贴春联，还要贴门神。春联贴在左右门框上，门神则贴在两扇门扉上。至於门神的画像，除了神荼、郁垒之外，到了唐代，还加上了鬼王钟馗。至此，由桃木而来的神话色彩与民俗文化意义，也被应用得更为广泛了。

7，桃木辟邪可以吗

在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？ 桃木治鬼的传说丰富多彩，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。 另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。 传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧着一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓肥子国也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。” 肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。 那么为什么说天下只有肥城的桃木能避邪呢？ 原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北--东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符悬于梁上、门后，妖魔鬼怪望风而逃，再也不敢近前了。汉代《风俗通义》所说：“腊除夕饰桃人……葵以卫凶”的风俗，其实就是对神郁二神用肥城桃木避邪的解说。 记载桃木避邪之说历史悠远，《辞源》载：古时刻桃木人，立于户中以避邪。汉时，刻桃印挂于户懋，称为桃印。后汉书仪志中“仲夏之月，万物方盛，日夏至阴气萌作，恐物不懋”……以桃印长六寸、方三寸，五色书如法，以施门户。宋代刻神荼、郁垒二神像或只写大名于两块门板之上，也称“桃符”或叫“门神”，“……百鬼畏之”。 由此可见，只有桃木能避邪，也只有肥城的桃木才是真正的“降妖木”。 关于桃木能避邪的传说不一，但桃木毕竟是吉祥平安的象征。
可以
可以的。古人就用过。
芙蓉姐姐和凤姐的照片还更辟邪

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