什么天说地,成语什么天说地

什么时候说天是圆的，地方也是圆的？“Hun 天说”是什么？还有什么好说的？张衡《Hun 天说》中的天地境界是怎样的？关于在地球中的位置，众说纷纭，其中Gai 天说“北极之下在天地中间”和Hun 天说“罗一”和“阳城”学说对天文学影响较大。什么Hun 天说是天文学知识Hun 天说中国古代的一种宇宙理论，认为天空是一个球体，地球位于这个球体的中间。

公元前5世纪，古希腊的巴门尼德和德谟克利特论证了地球是球形的，认为晨星和昏星是同一个金星。有人指出，银河系是由许多致密的恒星组成的。中国古代宇宙结构理论认为地球是平的，大小有限，由此产生了地球的概念。关于在地球中的位置，众说纷纭，其中Gai 天说“北极之下在天地中间”和Hun 天说“罗一”和“阳城”学说对天文学影响较大。

对地球概念的关注促成了中国天文学史上的一些重要事件。直到明朝，土地的观念还在发挥作用。明末，传教士进入我国，带来了西方的地心说，在我国文人中引起了极大的震动。经过深思熟虑，中国学者逐渐接受了这一理论。在讨论天文问题时，他们开始“以首都子午线为中心，比其他地方更偏。”。每个节气，月食的顺序，都取决于此。“这个时候，传统的地面理论真的死了。

在古代，由于科技的不发达，关于地球的出现有很多传说和神话，人类只能通过简单的观察和想象来认识地球。比如中国古人在观察到“天如穹窿”时，就提出了“天是圆的”的观点。根据他们居住的土地被大海包围的事实，西方古代人认为“土地就像一个圆盘，漂浮在无边的海洋上”。大约从公元前8世纪开始，希腊学者试图通过自然哲学来了解地球。到了公元前6世纪下半叶，毕达哥拉斯提出了地球是球体的观点。

直到公元前3世纪，亚历山大学者厄拉多塞首创子午线圆弧测量法，实际测量纬度差来估算地球圈半径，最早证实了“地球圈理论”。后来我国东汉天文学家张衡在《浑仪注》中对“浑仪天说”做了完整的阐述，认识到地球是一个球体。但他在天文著作《灵宪》中说，天是圆的，地是平的。这些都说明当时人们对地球形状的认识还很不清楚。

中国古代关于天地结构的思想主要有盖天、浑天、叶璇三种，其中盖天说最为古老，形成最早的体系，这一理论基本成熟于战国时期。这一理论被记录并保留在《周快舒静》一书中。早在人类社会早期，根据直观感觉，人们就认为天在上面转，地在下面不动，逐渐产生了圆的地方的观念。商代晚期或西周早期，“先盖天说”就是在这种思想的基础上形成的。

但后世对“天圆地方圆”的含义有不同的理解。根据《晋书·田》中“周”的观点，《(圆)如盖，处如棋局》，把天看作平面的圆，如敞开的车盖，恰似伞面；把地面想象成一个正方形的平面，就像棋盘一样。这个观点受到了人们的怀疑。《戴李记中的曾子田原》一文记载了曾子的批评(公元前505年以后):“独住时问曾子:田原是一个地方吗？

学术界倾向于认为与古代朴素的哲学观念“天是圆的，地是圆的”有关。天是圆的，地是方的。它是道的一个概念，即天为圆，地为阴。天地不同，阴阳不同，正方不同。阴阳相生。而陶就不同了。汉代有一场匈奴天说和丐帮天说的争论。秦汉以前流行Gai 天说的说法。自古以来，

《天圆之地》的封面天说产生了，春秋时期的曾参曾质疑:“天圆之地，非四角所盖。”后来的封面天说认为天空与地面不是连在一起的，而是由八根柱子支撑着，像一个圆顶的亭子。诗人屈原曾问:“我”

Hun 天说《张衡混义》注曰:“混天似鸡。天体圆的像弹丸，地球黄的像鸡，独自生活在天上，大大小小。天上有水，地上裹着天，壳里裹着黄。天地袖手旁观气而浮于水。周日为三百六十五度四分之一，若中分，则半掩地一百八十二度五分，绕地一周，故半隐二十八夜。它的两端被称为北极和南极。北极在天空中，正北，离地面36度。

在南极世界，正南方，地下36度。南纬总是隐藏在72度。两极相距一百八十二度。天空像轮毂一样转，无缘无故的转。其形浑，故称浑天。”(特别注意这段话的前两句:Hun 天说最初认为地球不是单独悬在空中，而是漂浮在水面上；后来发展到地球浮在空中，所以旋转和漂浮是可能的。全天所有的星星都分布在一个“天球”上，而日月五星则依附于“天球”。

还有一种梨形理论，因为地球北半球地形略凹南半球凸，北极凸南极凹。Ps，日心说和地心说计算的不是地球的形状，而是人们对宇宙的看法。抱歉，日心说和地心说不是关于地球形状的理论。日心说和地心说已经解释了地球是球形的，只是谁围着它转的问题。在古代中国，有一个传说，地球在一只在海洋中游泳的巨大海龟的背上。这个应该算一个。

太阳、月亮和星星在西方升起和落下。他们从哪里来，又去了哪里？日出前和日落后太阳和月亮停留在哪里？这些问题一直困扰着古人。直到东汉著名天文学家张衡提出了完整的“Hun 天说”思想，才使人们对这个问题的认识向前迈进了一大步。Hun 天说认为天地之间的关系就像鸡蛋里的蛋白质和蛋黄之间的关系一样，自然被包裹在天堂里。Hun 天说中天的形状并不是Gai 天说所说的半球形，而是南北短东西长的椭圆形球体。

无论如何，Hun 天说包含了简单的“地震动理论”的萌芽。用Hun 天说来解释日月星辰的运动，是相当简单自然的。Hun 天说认为日月星辰都依附于天球。白天，太阳在我们面前升起，星星落在地球背面。晚上，太阳在地球背面落下，星星升起。这样，就有了星星、太阳和月亮。Hun 天说将地球视为宇宙的中心，与古代欧洲盛行的地心说不谋而合。

mixed 天说中国古代的一种宇宙理论，认为天空是一个球体，地球位于这个球体的中间。天空不停的旋转，日月星辰随着天空移动，但是转到地平线以下就看不见了，这个观点比Gai 天说更合理地解释了天体的出现。早期匈奴天说认为“天地气而浮于水”(东汉张衡《匈奴注》)，即天地之间上半部充满空气，下半部充满水，北宋张载提出“地在气”(郑梁)，认为世界完全充满气。