冠服制度,明朝冠服制度

中国的服装历史悠久，从原始社会、商周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋辽夏金元、明清到近代，都以鲜明的特色举世瞩目。原始社会的服装(公元前21世纪以前)战国时期的人所写的《鲁春秋》、《世本》和后来的《淮南子》都提到，黄帝、胡曹或创造了服装。从出土文物来看，服饰史的起源可以追溯到原始社会旧石器时代晚期。在北京周口店的穴居人遗址中发现了一枚骨针和141件钻孔的石头、骨头、贝壳和牙齿饰品(距今约19000年)。

中国服饰文化的历史就起源于此。大约一万年前，随着纺织技术的发明，进入了新石器时代。此后，服装材料由手工编织而成，服装形式发生了变化，功能得到了提高。连帽服、单衣等斗篷式服装成为典型服装，配饰也越来越复杂，对服装的形成影响很大制度。纺织品出现后，透头服发展成为一种定型的服装样式，在很长的一段时间内，广大的地域和许多民族中广泛使用，基本上取代了旧石器时代的成分服装，成为人类服装的始祖。

我从来没有努力让父母支持我买汉服。我想让他们先接受我穿汉服。我爸大概知道这件事，但主要是我用自己打工的钱或者攒的钱买的。他们什么也没说。然后经常穿圆领睡袍，吊带衫，外套配短裙，回家(实在看不出汉服和时尚的混搭，除了一些老人知道，但年轻时也穿过)。我妈总说我穿的怪怪的，没说我穿古装什么的。

如果你说你只是单纯的喜欢那种仙气十足的汉服，那么我建议你最好把它作为说服父母的奖励。如果你真的想试试汉服，那就选一些日常用品，说服父母给你买。不要告诉父母这是汉服。日常搭配可以关注微博大周时尚大宋时尚魏晋潮流，或者一些汉服搭配专家比如端木端木季夏或者喵卷饼，或者李哥想当红军打杂(叫郭果)或者抱十块钱吃一口。

1、清朝服饰制度最终结果:一是保持了满族便于骑射的服饰风格；二是继承了封建服饰等级制度，尤其是明朝的服饰等级制度。因此，清朝的统治阶级在一定程度上促成了满汉民族服饰文化的交融。2.引言清代服饰文化是满汉文化冲突融合而形成的文化形态。一方面，清统治者极力维护满族服饰文化的系统性，希望以此文化改造中国服饰文化；

古装制度仪式中贯穿着“等级与等级”的精神。《后汉书·舆服录》云:“我夫衣装盛，故献而尊尚贤。所以礼的尊重和尊严不能互相超越，所以也是礼。除非那个人不让拿他的衣服，他也是听话的。”所谓“非男不可取”，维持的是古代社会等级制度中人与人之间，自上而下的系统安排。如果地位不同，那么“王冠不同，那么口袋不同，戒指也不同。”

颁布了各种服装禁令，限制下层官员，特别是平民庶人的服装。普通人的服装禁忌有很多种。服装的材质、颜色、款式都有严格的限制。在古代庶人，人们俗称“布衣”，而衣服的材料只能是布，不能是丝绸。一方面受其经济条件限制，另一方面很多朝代都有硬性规定。例如，根据唐代制度，没有官职的人，如杜挚、户部和盐铁门官员，将采取粗的。《明史·衣装笔记》记载，庶人男女服装不准用金绣、织锦、丝线，只准用丝绸、平纱。

如果从经典中寻找中国服饰文化的历史渊源，我们总会将其归结为三皇五帝。殷商时期，社会生产力的发展产生了许多物质文明的措施。尊卑的生产关系促使服装开始形成其固有的制度。周代是中国冠服-1/逐渐完善的时期。这个时候，关于服装的文字记载已经很普遍了。随着等级制度的出现，尊卑之分，各种礼仪也应运而生。反映在服饰上，有祭祀礼服、礼仪礼服、军装、丧服、婚纱。

春秋战国时期，各国并没有完全遵守周志制度。七国崛起，独立。其中除了地处西部边陲的秦国在服饰上与其他六国有所不同制度，由于当时诸侯的爱好和奢靡以及百家争鸣之风，其他六国在服饰上也有所不同。春沈骏的3000名食客中，客人都是佩戴佛珠的；平原君后宫百余人，臣妾皆绮；守卫宫殿的卫兵穿着黑色制服；儒家童装赞袖、方鞋等。汉初的服饰，民间并不禁止。

汕头秦汉时期，华夏地区的一个贵族，二十多岁的男子，头戴冠帽，一个卑贱的男子，头戴斗笠，最初是包头布的一种，用来扎头发。在秦晋，关西，叫罗头；在湖南，南楚，叫坡头；河北赵、魏之间，称昝头，或称馍馍头。使用时用毛巾布从后脑勺向前扎发髻，在额上打结，使毛巾布的两角翘在额上作自然装饰，这在当时的青年男子中被认为是一种漂亮的打扮，所以乐府诗《走在日出的东南角》有“少年见罗敷，脱去帽头”之句。

北周郑玄元年，将披巾的方法标准化，以皂纱为制服。《北周书·武帝纪》说，“其制如今折角巾，”折角巾是将毛巾的一角折起来从额头向后裹，将两个角绑在脑后，剩下的一角自然垂在脑后，就像现在有的女人裹头巾一样。然而，在陕西三原隋小河墓、湖南湘阴隋墓、河南安阳马家坟201号隋墓出土的陶俑中，毛巾的两个角系在脑后，像缎带一样自然垂下，另两个角系在上面作装饰，这种形式成为最初的锄头。