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1，女人戴金佛有什么讲究

男戴观音，女戴佛。可以带金佛，也可以带玉佛。一般来说戴玉佛好一些，但戴金佛也可以。

女人戴金佛有什么讲究

2，诛仙天音飞升天音入什么好

PK就入魔 魔天因PK比其他两个好 佛是F高 仙是群技能中和的而且魔天因的飞上那个技能是看重高攻击 魔天因的净土真言2相当厉害PK也很好用选择魔天因就等于放弃佛天音的大F 不过你可以从装备找回来一些 只要点加的好都差不多 看你自己喜欢什么了
当然是入佛了 我想你玩天音肯定不是看中他的技能和攻击

诛仙天音飞升天音入什么好

3，女士戴什么佛最好

其实女士带什么佛，不是固定的，这是有个人喜好而决定，而带什么佛，并非是由其他什么去决定。因此说带什么佛好，并不准确。
很多人都不懂乱戴佛像，专业上来说绿度母是最适合女性佩戴的佛，绿度母最主要的功效是庇佑女性，可以保佑女性聪颖、美丽、温柔。绿度母的神像通常也是非常慈祥美貌的，戴着璎珞，拿着莲花，咱们日常生活中比较常见的大多是绿度母的吊坠或挂牌，贴身佩戴可以为女性开悟智慧，增加聪颖和美丽，好多女明星都是信这个的。个人建议去寺庙里请，或者佛尘轩这类传统品牌也可以，他们官网或某宝里都有，反正尽量选择正规渠道，毕竟是要长期贴身佩戴的。
带弥勒佛好

女士戴什么佛最好

4，请介绍一下传奇录与象山全集这两本书

陆九渊：《象山全集》　　陆九渊（一一三九～一一九三），字子静，自号象山翁，人称象山先生，江西金溪人。　　他的祖父好佛老，爸爸却是个儒家礼仪的热心推广者。陆九渊三十四岁中进士，在家乡讲学　　。三十七岁时候，吕祖谦约他和朱熹会于鹅湖寺，大开辩论，“论辨所学多不合。”过了五　　年，朱熹请他到白鹿洞书院讲学，他“讲君子小人喻义利一章，听者至有泣下”的。四十九　　岁以后，在象山五年，有几千人去拜访他。五十五岁死去。　　陆九渊在中国思想家中，有罕见的大气魄，他没有专书留下来，有人劝他写书，他说：　　“六经注我，我注六经。”又说：“学苟知道，六经皆我注脚。”这种大气魄，是很难能可　　贵的。　　他又说：“东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。至西海、南海、北海有圣人出，亦　　莫不然。千百世之上有圣人出焉，此心同也，此理同也。至于千百世之下有圣人出，此心此　　理，亦光不同也。”就凭这种人同此心、心同此理的认识，他认为历史上的圣人，只有孟子　　和他在精神上是相应的。他把孟子发扬光大，最后成就了“心学”。在中国思想史上，自成　　一独特影之　　国内在解放后没有出版过《象山全集》，只出版过《陆九渊集》。第二，《象山全集》已收入《四部丛刊》，其正版的电子版网上非常流行。但是《象山全集》都没有标明页数，版本为上海涵芬楼影印本
自己写一本出来，作者是王户生。。。。记得你是这个客栈里最有力量的人儿~~~~

5，做年夜更饭前先请菩萨位置朝什么方向

有关摆放的方位和时辰。实际上很多人都不清楚、都被迷信民俗迷惑了！ 佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。因此，方位朝向其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好；时辰也不需要挑选的，恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思。至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对佛法的误解，所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。只不过民间还有一种习俗，让佛菩萨像面向门窗，寓意“开门见福（佛与福谐音），这个是可以接受的。 我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。
做年夜更饭前先请菩萨,位置朝向不需要纠结，只要是诚心恭请供养都可以。好的佛菩萨方向是干净整洁的地方。注意，供养佛菩萨是不要供荤的东西，水、鲜花等比较如法，如果供养吃的可以是干净的水果和素饭菜，午后就撤了。
观音菩萨 应供奉在 尊位，就是一开门一眼可以看到的位置，即主要位置。坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。要注意 远离 厕所、厨房 等 污秽油腻之处，如果条件不满足，可以披红。你可以在手机上安装 吉星许愿，里面恭请了 观音菩萨 等多尊神佛，法相神圣庄严，平时随身带在身上，既能护身定心保平安，又能时常虔诚祈拜，很方便灵验！
家中时常燃香供奉佛菩萨的地方就可以了。如果家中并无供奉过佛菩萨，个人感觉向西方。

6，学佛有什么好处

人类的需要，除了物质食粮以外，还要精神食粮；在许多精神食粮之中，佛法是最好的精神食粮；一个学佛的人，可以得到很多的好处；现在我想提出学佛的很多好处中，比较浅显的三点好处来谈谈： 一、认识人生：人从出生到老死，忙碌了几十年、到底是为什么忙？如果说是为了衣食住行的生活，必需要有了钱，才能解决生活的问题，那么衣食住行的生活问题解决了以后，应该是不必忙了，但他仍然要忙，甚至有些人会更加忙，因为这个时候，他的生活又有进一步的要求了。为了满足更高的欲望，所以又要拼命地去追求。但是“人生恰似采花峰，飞南飞北飞西东，采得百花成蜜后，一场辛苦一场空”，正在忙碌中的人，终日忙著向外追求，从来没有想到去研究这些问题的。那么人生到底生从何来，死往何去呢？简单地说，人的生是由业力而来，死则随业力而去。 二、净化人生：人类内心的烦恼污染。实在是时时刻刻都在严重地影响人类心灵的安宁,可是没有研究佛法的人，却很少知道的。烦恼是很严重地影响到人类的心灵正说明烦恼的厉害；其实，我们的心灵所以不能安宁，就是烦恼在扰乱，在作祟；我们的行为所以违背真理，也是烦恼在驱使，在鞭策。佛经上说：“佛说种种法，为治种种心，”心就是指我们心中的恼烦。充满着恼烦的人生，是染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的，所以必需要改造。但是要怎么样去改造呢？就是要把它净化。我们学佛，就是沐浴佛化，用佛陀的法水，来洗涂我们内心的垢秽，等到我们内心的烦恼垢秽清除了，那么，我们那染污的、缺陷的、痛苦的、不理想的人生，便可改适成为清净的、圆满的、快乐的、理想的人生了。 三、庄严人生 庄严是佛教用来形容美好的词，庄严人生，也可以说就是美化人生。一般来说，美可分为形相美和内在美，形相美属于外表，内在美则指人的德性。单有外表的形相美，而没有内在的德性，这还是有缺陷，不算完全的美。所以人生除了有外表的形相美之外，必须充实内在的德性美；内外俱美，才可以称为庄严的人生；而庄严的人生，才是快乐、幸福、完美的人生。佛教是一种道德的、实践的宗教，学佛的人，必须实践佛陀所指示的五戒、十善、四摄、六度筹的道德行为，来培养与充实内心的德性，以庄严人生。

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