明天不封阳台，明天不封阳台为什么要动摇封阳台的决定
来源：整理 编辑：五合装修 2023-12-15 19:05:53
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1，明天不封阳台为什么要动摇封阳台的决定
你好楼主。因为一些事情，或者身边的事情，让你的心思有所触动。封不封，都不重要。不过一般阳台还是有作用的。
2，一句话概括明天不封阳台的内容
“之”指的是作者的心灵，这个思绪使它变得宁静而高远我家阳台有一只受伤的鸽子，我计划明天要封阳台，但经过一些事，我改变了主意。
3，明天不封阳台是散文吗
《明天不封阳台》是一篇贮满诗情哲理的抒情散文。文章有三美。 一是诗意美：辛弃疾诗中写道“一松一竹皆朋友，山鸟山花好弟兄”杜卫东是以一颗赤诚之心，给予走进他家阳台上的鸽子以呵护和尊重，鸽子才由“惊恐”到“眼睛紧紧盯着我们，目光是那样令人怜爱”，至少在心理上，我已把它看成是朋友。二是语言美：作者将人的灵性赋予鸽子，语言亦生动形象，字字含情。写鸽子让人怜爱，怯怯生生，“蜷缩”在书架底下。三是哲理美：“我”和儿子对鸽子的殷殷爱意，鸽子对我们的脉脉温情和渴望保护，共同营造出朋友般无声而默契的亲密，家一样恬淡而和谐的温馨——人类与自然本应相处得和谐才是啊！文章凝聚着作者深邃动人的哲思，展现着人类博大、真诚的胸怀。
4，明天不封阳台的问题 鸽子飞走了阳台还封吗
作者说明天先不封阳台了因为为了可爱的鸽子不受到惊扰，为了儿子能有一个新结识的“朋友”，也为了它带给作者的那一片恬淡和谐的思绪。这思绪如同一片白云，飘浮在作者心灵的天空上，使之变得宁静而高远……我想有一点是很明确的，要不要封阳台这完全是个人是事情。我之所以要提出要封闭两房的工作阳台，主要原因是因为两房的单元房间中卫生和厨房的面积实在是太小了，小的面积正好是一台洗衣机的位置，所以房间设计的时候，不得不考虑将工作阳台封闭了。而sirly和mmm998阐述的理由也很充分，完全出于个人生活习惯和非常必要的实际考虑，虽然我仍不苟同他们的观念，但我觉得这是每个人的事，我完全尊重、支持他们的想法。 但尊重别人的想法是应该有原则的，原则是不破坏其他人和公众的正常生活和正常审美情趣的。这就是为什么我希望能大家共同向物业管理部门提出申请，请物业管理部门制定可以被大家认可的统一封阳台的方案和规范。试想，如果没有这样的规范，或我们不试图通过物业管理公司这一有效管理途径，按正常的规范的方式来进行业主的装修行为规范，这将对未来社区管理和生活开创怎样的恶劣先例？ 有关与斑竹提到的规格难以统一的问题，我想，很容易，今天我们提供一些规范，可以宜粗不宜细，宜浅不宜深的原则，比如：要求材质，我觉得采用无框的为好，为什么？因为如果考虑有框的情况，那么要不要规定用什么材质的材料？铝塑的？还是彩钢的？好，约定好了材质，你要不要约定颜色？麻烦吗？好，不麻烦也可以，就不规定，然后你就可以看见，有框的和无框封窗全都有，五颜六色的也全部齐全，一进小区的门，你就可以看得眼花缭乱，因为我们的小区全是外突的阳台啊（除了工作阳台）！你希望这是我们的小区吗？所以，我的建议是，无框玻璃结构，最简单！ 也许又有人要问，无框的不是很贵吗？那么我只好说，没有办法，如果你要封阳台，这是最好统一的选择，如果你觉得贵，可以啊，你甚至可以选择装木框的，然后希望物业管理公司也不要光制定规范没有处罚措施，罚他吧，罚到他觉得还不如装无框的呢！或者嫌贵干脆就别封了！！ 斑竹统一采购的建议真不失为一个好的建议，希望对大家降低成本有帮助。
5，明天不封阳台的读后感
“驯美的鸟儿/来自神的神旁/他们引示着我翘望着/迷离的故乡~”但是，在这钢筋混凝土的楼群，变幻的霓虹灯，喧嚣的车流中，我们还能见到这些和平使者自由翱翔于蓝天的踪影吗？不能。因为它们的翅膀被我们的气枪打伤;它们的双眼被我们的浓烟蒙上；他们的家园被我们的高楼取代；他们的亲人被我们端赶上了餐桌~~只有他们那尖利的四蹄声回荡在无际的森林、天际之中。回想一下，受伤的又何止鸽子哪？人类贪婪的索取，不愿意留下任何的蛛丝马迹，这些都被我们与植物、动物共同的母亲——自然看在眼里，痛在心中。起初，自然是软玉温存的规劝我们，但是我们确是充耳不闻，视而不见，疯狂的由自己那可怜的智慧尽情的掠多。望着其他无辜生灵饱受煎熬的眼神，听着人类狂妄无知的奸笑，自然再以忍不住了——咆哮的洪峰，焚毁的山林，流失的土地，龟裂的农田，上涨的气温，覆盖的瘟疫——着一张张判决书如雪花般传向人类，在人类的心中打下了深深的烙印；这又好似一盆冷水从头灌下让人类那脑袋的一清醒。人类在鲜血淋淋的事实面前，顿悟了。人类，只是自然中的沧海一粟，它是渺小的，是无法征服世界的，无法征服自然的，无法征服宇宙的！当他毁灭自然的同时，正是在毁灭自己，在精神上丢失自己。明天还封阳台吗？不，不，不！尽管它可以阻隔住城市的喧嚣，开辟出新的活动空间，但是，他却将会让那位即将成为母亲的灰歌受到惊恐，使他没有安生之所——这是对令一种生命的轻视！明天还封阳台吗？不，现在不，将来不，永远永远，都不！《明天不封阳台》读后感现代都市中，钢筋混凝土的楼群、变幻的霓虹灯、喧嚣的车流使我们越来越远离自然，明天就要封阳台了，仅有的一个眺望长空，与自然亲密接触的窗口就有收到阻隔，一个大自然的不速之客闯了进来，给“儿子”带来了一片神奇的世界，也引起了“父亲”对往昔温馨自然地回忆与思索。一只小小的鸽子，促使“我”决定不封闭阳台，不封闭这仅有的一个眺望长空，与自然亲密接触的唯一之地人与自然是怎样的关系？那应该是人文化的自然。在我们日渐拥挤的城市，在我们的自然逐渐被人类侵吞的今天，真正属于自然的是越来越少了，于是，鸟类们赖以生存的空间也越来越小。有一天，一只鸽子，飞进了没封的阳台。《明天不封阳台》就从这里起笔，“闲放在阳台上的一只书架下面，忽然传出几声咕、咕的叫声”，一只陌生的鸽子飘然而至。这只鸽子从哪里来？作者进行了种种猜测，一点也不名贵，非常普通，很显然，作者在这里要说的，这只被气枪打伤的鸽子，蓦然闯进了“我”的生活。鸽子与人之间毕竟是异类，而且鸽子是被人打伤的，对人类是怀着深深的敌意的，“瞪大惊恐的眼睛望着我们”，虽然无意中在只有这个没有被封的阳台上落脚，其实是一种实在出于无赖的选择。也许这只鸽子在这个城市中寻找好久了，鳞次栉比的高楼上，几乎找不到可以落脚的地方，而它却马上要生蛋孕育后代，即将做母亲的鸽子，仍然选择了一扇打开的阳台。它的选择是对的，“我”与儿子就是护卫它的天使，使它“渐渐安定”了下来；接着，“我”不仅浮想联翩，想让鸽子在这里安身立命，想让它在这里多逗留一些时日，想让它安心繁育后代，想留给鸽子一个改变对人类敌视的态度……“我”的思考是理性的，人类物质文明的高速发展，是必然的社会进步，“我们不可能重新回到农业社会自给自足的生活方式中去”，但是人类的发展，是以牺牲自然作为代价的，人类在不断地征服自然，这是本文要思考的人与自然关系的重大问题。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。作者强调，人与自然应该和谐相处，并且已经和儿子付诸于行动，儿子已经拿布条给鸽子做窝，“我”决定暂时不封阳台。其实，封不住的，是对自然的眷念啊人与自然是怎样的关系？那应该是人文化的自然。在我们日渐拥挤的城市，在我们的自然逐渐被人类侵吞的今天，真正属于自然的是越来越少了，于是，鸟类们赖以生存的空间也越来越小。有一天，一只鸽子，飞进了没封的阳台。《明天不封阳台》就从这里起笔，“闲放在阳台上的一只书架下面，忽然传出几声咕、咕的叫声”，一只陌生的鸽子飘然而至。这只鸽子从哪里来？作者进行了种种猜测，一点也不名贵，非常普通，很显然，作者在这里要说的，这只被气枪打伤的鸽子，蓦然闯进了“我”的生活。鸽子与人之间毕竟是异类，而且鸽子是被人打伤的，对人类是怀着深深的敌意的，“瞪大惊恐的眼睛望着我们”，虽然无意中在只有这个没有被封的阳台上落脚，其实是一种实在出于无赖的选择。也许这只鸽子在这个城市中寻找好久了，鳞次栉比的高楼上，几乎找不到可以落脚的地方，而它却马上要生蛋孕育后代，即将做母亲的鸽子，仍然选择了一扇打开的阳台。它的选择是对的，“我”与儿子就是护卫它的天使，使它“渐渐安定”了下来；接着，“我”不仅浮想联翩，想让鸽子在这里安身立命，想让它在这里多逗留一些时日，想让它安心繁育后代，想留给鸽子一个改变对人类敌视的态度……“我”的思考是理性的，人类物质文明的高速发展，是必然的社会进步，“我们不可能重新回到农业社会自给自足的生活方式中去”，但是人类的发展，是以牺牲自然作为代价的，人类在不断地征服自然，这是本文要思考的人与自然关系的重大问题。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。作者强调，人与自然应该和谐相处，并且已经和儿子付诸于行动，儿子已经拿布条给鸽子做窝，“我”决定暂时不封阳台。其实，封不住的，是对自然的眷念啊
6，明天不封阳台
本课课文导读居住于高楼大厦的某一单元，封闭阳台“可以阻隔住城市的喧嚣，开辟出一块活动的空间”，但是也影响了人与自然的和谐相处。到底要不要封阳台呢？本文作者叙说了自己的一段心路历程。文章的多处描写都比较简明、流畅、生动。如“鳞次栉比的高楼和变化莫测的霓虹灯”简明地描写出今日城市的繁华，“凄凄的荒草，幽幽的土路”则高度概括了往日的荒芜。描写人物也非常生动，如“稚嫩的脸颊立即灿若朝霞”传神地写出小孩子欣喜的心情和神态。学习本文，注意体会文章所抒发的热爱自然的情感，品味一些词语在具体语境中的含义。双基知识导学1．注音倏然（shū） 驯美（xùn） 喧嚣（xuān） 悖论（bèi）温馨（xīn） 龟裂（jūn） 蜷缩（quǎn）蹒跚（pán）（shān） 伊甸园（yí）（diàn）2．辨音3．辨形4．解释①倏然：忽然。②喧嚣：声音杂乱，不清静。③悖论：逻辑学名词。指不合常理。④温馨：温暖芳香。馨，香气散布得很远。⑤龟裂：裂开许多缝隙。⑥稚嫩：幼小而娇嫩。⑦依稀：模模糊糊。5．辨义逗留 停留“逗留”，暂时停留。“停留”，暂时不继续前进。怜惜 怜爱“怜惜”，同情、爱护。“怜爱”，疼爱。喧嚣 喧闹“喧嚣”，声音杂乱不清净。“喧闹”，喧哗热闹。6．基础问题（1）是什么促使“我”“明天不封阳台”的？作者要告诉我们的仅仅是不封阳台吗？”是为了让一只受伤的鸽子和它的下一代有个安身立命之所，因此“我”决定不封阳台。作者要告诉我们的是人不能在用自己的双手创造辉煌的物质文明的同时将自己与自然界分离。（2）作者在文章中表达的是一种什么感情？文章写的是一件极小的事——家里阳台上飞来了一只受伤的鸽子。作者却从鸽子沾血的羽翅和惊惶的眼神中敏锐地感触到了一个沉重，却又不能不深入思考的话题，即人与自然的关系。曾几何时，生育我们的自然变成了人类肆意践踏的对象，作者不无忧虑地写到：那咆哮的洪峰，那焚毁的山林，那流失的水土，那龟裂的农田，分明是大自然向人类发出的一次次呐喊，一声声哭诉！透过这些文字，我们了解到作者的心声，他认为人和自然应该是一种和谐的关系，人不能以征服者自居，应当细心爱护身旁的花草鸟虫，这不但能衡量人类的自觉意识，而且能为人类自身创造一个高质量的生活环境。疑难问题解析1．作者说“在剥削自然资源的同时，人类也在毁灭着自己”。你赞同他的说法吗？这种说法是十分深刻而有见地的。我们人类生活在地球上，靠自然的供养生活，而自然的供给绝不是无限的，人类无穷的需求定将使资源枯竭，人类日后会窘于此。同时，人类同自然界的各种生物是一个共生体，如同一条链，人类活动的加剧正日益迅速地使地球发生着改变，使各种生物面临灭绝或已经灭绝，难以想像，这些链条一旦崩断，处于链条顶端的人类将何以生存。从这个意义上说，人若不能控制自己的行为，确也是“在毁灭着自己”。2．“都市原来也如人一样在不断地发育，等我们倏然领悟到它的变迁时，往昔的一切已如渗入泥土中的老酒”，这个比喻句起到了怎样的表达效果？作者使用这个比喻十分恰切地反映了对以前生活的留恋以及生活中一切都被迅速改变的惆怅，那些东西还在我们眼前时没有人珍惜，当这一切猝然而逝后，却不可避免地产生了怅惘。“如渗入泥土中的老酒”，醇酒虽美，奈何渗入泥中，空留余香，空余惆怅。3．文章引用冯至的诗有何作用？首先，引用这两句诗为我们营造了一个优美的意境。“驯美的白鸽儿，来自神的身旁”，鸽子是和平安静的使者，那只受伤的鸽子飞来家中，让人也想起这些。其次引出下文令人深思的话题，“它们引示我翘望着，迷离的故乡”，这故乡正如作者所说，不是地域的专指，而是一种情感的归属，是指自然界。鸽儿引领我们翘望的是那人与自然和谐共生的年代。典型例题分析阅读下面语段，回答文后问题。不知什么时候，儿子拿来了一把布条，要帮鸽子做窝，又找来了水和玉米粒，用作鸽子的晚餐。儿子10岁了，在这座楼房中长大，原来楼前有一块草坪，蹒跚学步的儿子在这块草坪上练习走路；也在夏季的草坪上捉过小虫和蚂蚱。在一片洋灰水泥的高大建筑群中，这块草坪仿佛是一个极乐的伊甸园，曾给儿子留下了多少温馨的记忆。可是忽然有一天，来了一个施工队，机器隆隆响了两天后，草坪没有了，取而代之的是滑梯、跳跳床和电子游艺室。再也捉不到小虫的儿子，对眼前的这位“不速之客”似乎寄予了更多的关注与爱怜……我忽然觉得，这只鸽子绝非偶尔落脚，它分明是大自然派来的一位使者，那“咕咕”的叫声，那带血的翅膀不正在向我们倾吐着什么吗？多少年了，我们太习惯去探寻大自然的意义，而往往忽略了大自然本身的叙说。其实，那咆哮的洪峰，那焚毁的山林，那流失的水土，那龟裂的农田，分明是大自然向人类发出的一次次呐喊，一声声哭诉！我决定明天先不封阳台了，为了可爱的鸽子不受到惊扰，为了儿子能有一个新结识的“朋友”，也为了它带给我的那一片恬淡和谐的思绪。这思绪如同一片白云，飘浮在我心灵的天空上，使之变得宁静而高远……1．“不速之客”在文中是什么意思？2．草坪在10岁的儿子的成长中，起过什么作用？3．“大自然本身的叙说”中叙说的具体内容是什么？4．第一节中粗体的“可是”表达作者什么样的感情？5．“恬淡和谐的思想”具体讲的是什么思绪？分析：1．联系前文便可得出答案。2．从“蹒跚学步”“捉小虫和蚂蚱”等关键词处思考。3．从其后的文字处思考。4．从“儿子”的变化来思考作者此时的思想感情。5．从“儿子”对待鸽子的感情上来思考。答案：1．指鸽子是自己飞到阳台上的。2．练习走路，认识大自然。3．洪水、森林火灾、干旱等灾害。4．痛心、遗憾。5．对人和自然关系的思考，联想到人应该爱惜自然，爱惜一切生命，应该保护环境。1、为什么明天要封阳台呢？答可以阻隔住城市的喧嚣，开辟出一块活动的空间2.、后来为什么这种想法又动摇了呢？答因为一只受伤而又在孵蛋的鸽子的到来3.为什么最后决定不封阳台？打开阳台，让鸽子自由来往；打开阳台，让人类与自然和谐相处因为，居住于高楼大厦的某一单元，封闭阳台“可以阻隔住城市的喧嚣，开辟出一块活动的空间”。与大城市隔力鸽子，对儿子关爱1．指鸽子是自己飞到阳台上的。2．练习走路，认识大自然。3．洪水、森林火灾、干旱等灾害。4．痛心、遗憾。5．对人和自然关系的思考，联想到人应该爱惜自然，爱惜一切生命，应该保护环境。 （五）小结：1、这篇课文通过明天是否封阳台这个话题，提出了人与自然界应该和谐相处这样一个具有重大意义的现实问题，这种表现手法我们称之为“以小见大”。2、本文在表达方式上主要运用了记叙和议论相结合，也就是我们经常说的“夹叙夹议”。（六）布置作业作者从封阳台引出对人与自然关系的思考，请你也从一个小角度谈谈你对人与自然关系的理解。赏析】封不住对自然的眷恋人与自然是怎样的关系？那应该是人文化的自然。在我们日渐拥挤的城市，在我们的自然逐渐被人类侵吞的今天，真正属于自然的是越来越少了，于是，鸟类们赖以生存的空间也越来越小。有一天，一只鸽子，飞进了没封的阳台。《明天不封阳台》就从这里起笔，“闲放在阳台上的一只书架下面，忽然传出几声咕、咕的叫声”，一只陌生的鸽子飘然而至。这只鸽子从哪里来？作者进行了种种猜测，一点也不名贵，非常普通，很显然，作者在这里要说的，这只被气枪打伤的鸽子，蓦然闯进了“我”的生活。鸽子与人之间毕竟是异类，而且鸽子是被人打伤的，对人类是怀着深深的敌意的，“瞪大惊恐的眼睛望着我们”，虽然无意中在只有这个没有被封的阳台上落脚，其实是一种实在出于无赖的选择。也许这只鸽子在这个城市中寻找好久了，鳞次栉比的高楼上，几乎找不到可以落脚的地方，而它却马上要生蛋孕育后代，即将做母亲的鸽子，仍然选择了一扇打开的阳台。它的选择是对的，“我”与儿子就是护卫它的天使，使它“渐渐安定”了下来；接着，“我”不仅浮想联翩，想让鸽子在这里安身立命，想让它在这里多逗留一些时日，想让它安心繁育后代，想留给鸽子一个改变对人类敌视的态度……“我”的思考是理性的，人类物质文明的高速发展，是必然的社会进步，“我们不可能重新回到农业社会自给自足的生活方式中去”，但是人类的发展，是以牺牲自然作为代价的，人类在不断地征服自然，这是本文要思考的人与自然关系的重大问题。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它；而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力；如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。作者强调，人与自然应该和谐相处，并且已经和儿子付诸于行动，儿子已经拿布条给鸽子做窝，“我”决定暂时不封阳台。
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