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1，山字的骨甲文

http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE5ZdicB1ZdicB1.htm 无法复制，自己看吧。

山字的骨甲文

2，中国古代将军铠甲 山文甲真的存在过吗

壁画中的中国武士“山文甲”真的存在过吗? - 来自知乎文章网页链接四、山文甲的真实面目实际上山文甲就是环锁铠，为什么这样说？因为锁子甲的环可以有不同的编缀形式，其在视觉上就有不同的表现，...晚唐至宋代由于环锁铠从西域和吐蕃的引进，因其制作精细和造型迥异于中国传统铠甲，同时价格高昂，对大多数人来说是可望而不可即之物，为了追求锁子甲所蕴含的外来文明的审美情趣，唐人和宋人以锁子甲各种不同的“五环相扣”为基础，将锁子甲的基础纹样进行演化和重新解构，并装饰在各种神将盔甲之上，这种对造像艺术化的处理也恰恰体现了唐人和宋人对充满异域文明的锁子甲的那种神秘感和威严感的表现。而这种艺术化的表现也正是中国审美中对器物的美感中追求“神似”而不是拘泥“粉本”的观念所导致的，至此山文甲之源流也彻底清晰了。

中国古代将军铠甲 山文甲真的存在过吗

3，剑侠世界 65星的黄装山文字甲迁山值多少钱啊

以你开区时间来看，3到5W，别看是黄装，这在当年的老传奇里有个很形象的名词叫垃圾极品，比如魔三的黑铁头...你看着哭吧。又比如魔8的裁决（假设能加8点的话），嘿嘿，我看你法师要升几级去拿裁决玩...... 还好这是剑侠，唯一作用是你开区时间不算长，能拆7级铁的东西，还算点钱到。5W顶了天了。
单暗不值钱...也就几万的事.
不值钱，扔吧，大盗货，你这个连拆货都算不了

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4，中国山文甲VS全铁甲究竟哪个更强大

我觉得各有千秋，山文甲和全铁甲都是出自古代匠人之手，而且制作一个甲胄要花费很长时间。在《长安十二时辰》里铠甲全部都是真皮的，山文甲是真的帅，从防护性能再到造型艺术方面都算是中国盔甲巅峰了。唐朝的“山文甲”是否是唐六经记载的“山文家”，还不确定。如果说这是一个科学的立场，首先我认为，这种甲与西域唐代的造型不同，受到国外文化宗教的影响。这种中国化可能始于唐朝中期，完成于北宋。它还创造了北宋宗教造像与唐代宗教造像之间的一种特殊风格，一个时代的宗教作品就是看中国文化的深度，日本有许多雕像与唐代的作品相似。由于日本佛教艺术直接来自汉代中原，而不是来自西域，也不是来自印度，所以其造像深受汉代宗教造像的影响。中国唐宋造像中国化的一部分证据，是非常显著的，任何时候、任何情况下对日本文物的偏见，都可能不是一个“科学”的立场，其次，所谓的“山文甲”，其实只是简单的艺术化，或者纯粹的艺术虚构，尤其是考虑到唐宋时期绘画材料的惯性， 因为唐朝后人所谓的盔甲和山文甲不一样。另外，我认为，一种虚构的夸张，如果能得到压倒性的认可和运用，需要一个很短的过程，中国唐宋时期的宗教造像中国化也是如此。调和起来就不那么容易了，如果在研究的方法来解决这个问题，无论如何必须建立在非自愿的观点上。首先，我声明我不在乎这些观赏植物是真是假。

5，山龟壳手串是否有荧光反应

没有
没有。山龟壳又叫乌龟壳 古名： 瑁、文甲，是一种生活在热带深海底的爬行动物。因其寿命可长达1500年，且背上又有十三块状如盾形、分三行做覆瓦状排列的鳞片，所以，乌龟壳又叫“十三鳞”、“长寿龟”。乌龟壳和乌龟的区别：乌龟壳的嘴像鹰嘴是尖的，背壳不是一个整壳，鳞片可以分别揭下来，共有十三张鳞片；乌龟的头是圆的，背壳是一个整壳。因此乌龟壳手串又叫玳瑁手串保真天然山龟壳圆珠手串，呈琥珀半透明色珠子，做的越大颜色越深，手工打磨颗颗圆润，细看可见乌龟壳类角质分化纹

6，唐朝时期普通士兵的盔甲是什么样的

皮革做的多，当然也有不少军队用铁甲，但那些军队都是精锐。 从《通典》和《神机制敌太白阴经》卷四《军械篇》可以知道，唐朝的标准是着甲士兵占士兵总数的60%。虽然并不是都穿着铁甲，但这个比例比起前面说过的汉代军队着甲比例，还是有很大进步的。在盔甲种类方面，《唐六典》卷十六提供了资料：“甲之制十有三：一曰明光甲，二曰光要甲，三曰细鳞甲，四曰山文甲，五曰鸟鎚甲，六曰白布甲，七曰阜绢甲，八曰布背甲，九曰步兵甲，十曰皮甲，十有一曰木甲，十有二曰锁子甲，十有三曰马甲。” 又有批注：“(甲，似物之浮甲以自卫也。《史记》曰：「楚人鲛革以为甲。」《汉书》曰：「魏氏武卒衣三属之甲。」谓上身一，髀禅一，兜鍪一，凡三属也。今明光、光要、细鳞。山文、乌鎚、锁子皆铁甲也，皮甲以犀兕为之，其余皆因所用物名焉。)”根据以上记录可知：1．明光铠是铁甲。2．即使是盛唐时期，很多盔甲也不是铁质的。这有战术需要的原因，也有生产能力制约的原因。

7，山的甲古文字怎么写

山，宣也；宣气散，生万物，有石而高，象形”。“宣”，指地气，徐锴注“山出云雨，所以宣地气”；“有石而高”是指“地气”产生于高高的石山之上，王筠注“无石曰丘，有石曰山”；“象形”，徐锴说是“山”字“象山峰并起之形”。可见，“山”字的本义不是指山，而是指有石头的山项上可视的“地气”（山岚）；因为最古老的“山”字“象群峰并起之形”，因形转意，后来“山”字才富有山的含义。老虎洞山顶上的那块巨石活象“群峰并起之形”的“山”字，其山在连山小平原又相对地势较高，看上去常常有白色云烟状“地气”产生，与“山”字的起源特征完全吻合,于是我们认为中国的“山”字是连山的古人发明的。“山”字发明在什么年代呢？这涉及到中国文字起源的问题。2003年7月8日的《湖南日报》报道，湘西沅陵发现距今一万五千年前古人类洞穴遗址，洞内石壁上有古象形文字。《中国原始社会史》载，中原地区在六千年前的半坡仰韶遗址陶器上发现百多个“Ⅰ”、“Ⅱ”、“ⅴ”、“↙”、“Ο”、“∏”、“△”、“〗”、“〥”等刻画符号，古文字界认为是中国文字的先驱。近年发掘距今七千四百年的洪江高庙遗址的陶器上也有“⊙”、“井”、“圭”、“▽”、“♀” 、“Ⅰ”、“Ⅱ”等符号，其中“⊙”与甲骨文的“日”字一模一样，特别是有“月干母”三个符号连在一起，明显具有一定的表意（只是还没有专家能够解读），这些比半坡遗址的符号出现要早一千多年。众多考古证据表明，中国有文字的历史是相当悠久的，而古黔中地区是中国文字的发源之地。会同属古黔中地区，会同连山与洪江高庙遗址直线距离仅几十公里；“山”字又是一个常用基本字。因此，我们认为，“山”字的发明不会晚于高庙遗址的七千四百年。

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