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1，苏试苏州试验仪器厂怎么样做电讯装配如何

这家可以，我们公司和他们合作过，我们是个做项目的小公司。合作过程虽说有点小摩擦，总体装配后的不错。只要前期沟通好，应该没有什么大问题。关键是他们也要有不错的回报啊。哈哈。。
我是来看评论的

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2，苏州苏试试验仪器下属的广博力学环境实验室怎么样

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操蛋的 公司 领导什么都不管 吵死了 声音暴大 还天天刷煤油 工资低的一逼 里面还有初中毕业的！！！真是难以想象

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3，胸有成竹苏试原文译文

胸有成竹 文言原文 胸有成竹[原文〕竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇蚹，以至于剑拔十寻者，生而有之也。今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急其从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。（选自《东坡文集》卷四十九）[注释〕萌：萌芽，此指出生的竹笋。蜩蝮蛇蚹：蝉蜕壳蛇蜕皮。蜩蝮：蝉壳。蛇蚹：蛇腹下的横鳞。二者形容竹子出生时之状。剑拔：形容竹子如剑从鞘中拔出。寻：古代以八尺为一寻。乃：就。从：追临摹写。之：代追摹的形象。振笔直遂：提起笔来一举完成。振：动。直：径直。遂：完成。兔起鹘落：兔子一出现，鹘鸟就冲下来逮住它。纵：放松。[译文]竹子开始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具备了。从蝉蜕壳蛇蜕皮一般的状态，直至象剑拔出鞘一样长到八丈高，都是一生长就有的。如今画竹的人都是一节节地画它，一叶叶地堆积它，这样哪里还会有完整鲜活的竹子呢？所以画竹必定要心里先有完整的竹子形象，拿起笔来仔细端详，就看到了他所想画的竹子的形象，急速起身跟住它，挥笔落纸，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起奔跑鹘鸟俯冲逮抓一般，稍一放松就消失了。

胸有成竹苏试原文译文

4，苏试一天花多少钱

在北宋前期，中原和长江中游地区一斗小麦卖15文钱，如果碰上丰年，每斗小麦只卖7到8文。宋朝一斗有 6.64公升，按每升小麦1.56斤估算，一斗小麦重约10斤，现在大陆普麦近0.8元一斤，需要8元钱才能买到宋朝那样的一斗。故此单用粮价折算的话，北宋前期的15文大致相当于今天的8元，150文则相当于80元。 苏轼每天消费以80元为限，说俭省也俭省，说浪费还真有点儿浪费，就看跟谁比了：跟穿金戴银一掷千金的暴发户比，是很俭省；跟吃糠咽菜节衣缩食的穷苦人比，这家伙简直烧包死了，不信您到中部六省随便走走，哪个种地的农民敢说自己“俭省”得一天只花80元？ 事实上，单用粮价来折算铜钱的价值很不靠谱，因为粮价变动太快，正史上说北宋前期麦价每斗15文，那最多只能算正常年景的一般水平，具体到某一年某一月某一个地方，其粮价可能就会有非常大的出入。譬如南宋初年，陕西闹灾，粮食就卖到两千文一斗，是平均价格的一百多倍，此时再用粮价折算的话，150文铜钱就不再是80元，而是只有4角了。 所以咱们有必要再看看宋朝其他物品的价格。 先看食盐。元佑二年，官盐一斤卖120文，私盐只卖80文左右。再说酒。北宋前期，官酿烧酒一斗，按等级不同，售价8文到48文不等。苏轼有诗：“百钱一斗浓无声，甘露微浊醍醐清。”一斗卖100文，指的是高档酒。最后是衣服，元丰二年，按官方规定，一匹绢的价格是1300文。 也就是说，苏轼每天花的钱，可以买一斤多官盐，或者一斗半上好的白酒（约13斤），而如果他连续八天不花钱的话，就能攒够一匹绢，给自己做两件褂子穿。看来当时盐很贵，酒和衣服倒便宜得很。 宋朝还有几位文人，其日常开销比苏轼要少一些。譬如真宗朝的李若谷，每天花100文，哲宗朝的张九成，每天花几十文，南宋初年还有位郑亨仲，也是每天只花几十文。在两宋之交的宁波，某位先生在市政府（当时叫“州衙”）上班，家中十口人，每天饭钱1000文，平均每人每天消费100文，可比苏轼俭省多了。 这100文能吃什么呢？“早具少肉，晚菜羹。”就是说早上多少来点儿肉，晚上大米饭拌菜汤。这样的小日子似乎还不算太艰苦。
他是个穷人，没多什么钱。大约100文吧。
苏试没钱吗？？？
　宋人笔记中写道：“东坡谪齐安，日用不过百五十。”意思就是说，苏东坡下放到湖北黄州以后，小日子过得俭省，每天花不到１５０文

5，苏试是哪个朝代的

苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名家，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。提到他，凡是有点文学常识的人，几乎无人不知，无人不晓。 他的父亲苏洵，即是《三字经》里提到的“二十七，始发愤”的“苏老泉”。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即“学通经史，属文日数千言”，也就更不可能有日后的文学大家。 嘉佑元年（1056年），虚岁二十的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。在翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《刑赏忠厚论》获得主考官欧阳修的赏识，高中进士。 嘉佑六年，苏轼应中制科考试，即通常所谓“三年京察”，入第三等，授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。熙宁二年（1069）服满还朝，仍授本职。 苏轼几年不在京城，朝里已发生了天大的变化。神宗即位后，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任当国王安石意见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。 苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，故很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。 这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。 苏轼在杭州呆了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州。 这样持续了有大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，史称“乌台诗案”。 苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖赵匡胤年间即定下不杀大臣的国策，苏轼才算躲过一劫。 出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦荒地，种田帮补生计。“东坡居士”的别号便是他在这时为自己起的。 宋神宗元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。 哲宗即位，王安石势力倒台，司马光重新被启用为相。苏轼于是年被召还朝。这之后短短一两年内，苏轼从登州太守，拔升翰林学士，至上礼部尚书。 俗语：“京官不好当。”当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓“王党”不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。 苏轼至此是既不能容于新党，有不能见谅与旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身分，再次到阔别了十六年的杭州当太守。 苏轼在杭州的唯一政绩便是修了一项重大的水利建设，在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的“苏堤”。 苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的白居易。但没过多久，王安石再度执政，他就又被召回朝。但不久又因为政见不合，被外放颖州。 之后苏轼几次入朝、贬官、贬官、入朝……饱尝宦海沉浮之苦。一度曾被贬到惠州、儋州（在今海南岛），至徽宗建宗靖国元年（1101年）再次被召还京时，病逝于常州，享年六十六岁。 从苏轼的履历来看，他做官是不成功的；他的主要功勋在文学创作上。他是有名的唐宋古文八大家之一，同时还是宋代四大书法家（苏、黄、米、蔡）之一。就现存苏轼的作品看来，他诗词歌赋，样样精通，在人才济济的两宋王朝，他无论诗，词，还是散文，都是大家。

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