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1，家谱中在世的人能用公这个尊称吗

能用着个尊称
需要吧

家谱中在世的人能用公这个尊称吗

2，郎公是指古时何人

郎公　方言。丈夫。 徐朝夫 《拍不出影子的姑娘》：“﹝ 方扣云 ﹞却不满意哥哥这一招，说道：哥哥，我就这么贱吗？花两千块买个郎公……”

郎公是指古时何人

3，蜈蚣人公养殖的前景如何

蜈蚣养殖在我国是开发比较早的物种，现市场上供大于求，市场不是很好。相反毒蛇、蝎子养殖虽然产量也大，但用途比蜈蚣广，市场稳定。相比竹鼠、蝗虫养殖前景比较好。

蜈蚣人公养殖的前景如何

4，人民和公民的区别

公民与人民的区别 公民是指取得某国国籍，并根据该国法律规定享有权利和承担义务的人。人民是指以劳动群众为主体的社会基本成员。 公民和人民在我国的区别主要有：第一：公民是法律概念，人民是政治概念；第二：公民比人民范围大，公民包括全体社会成员，人民不包括全体社会成员，依法被剥削政治权利的人和敌对分子不属于人民。

5，三国演义中36位英雄好汉的名字及绰号

张角:太平道人、大贤良师、天公将军--自号、自称(第一回 宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄首立功)张梁:地公将军--自称(第一回)张宝:人公将军--自称(第一回)曹操:治世之能臣，乱世之奸雄--许劭的评价(第一回)孙坚:江东猛虎--有人对孙坚的评价(第五回 发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布)吕布:人中吕布，马中赤兔--三国演义对吕布的评价(第五回)刘备:枭雄--诗中评价(第五回)公孙瓒:白马将军--自号(第七回 袁绍磐河战公孙 孙坚跨江击刘表)典韦:古之恶来--曹操的评价(第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师)荀彧:子房(张良)--曹操的评价“吾之子房”(第十回 勤王室马腾举义 报父仇曹操兴师)何曼:截天夜叉--自报绰号(第十二回 陶恭祖三让徐州 曹孟德大战吕布)孙策:小霸王--世人的对孙策的称呼(第十五回 太史慈酣斗小霸王 孙伯符大战严白虎)华佗:神医--虞翻的评价(第十五回)关羽:美髯公--汉献帝的评价(第二十五回 屯土山关公约三事 救白马曹操解重围)于吉:神仙--世人对于吉的称呼(第二十九回 小霸王怒斩于吉 碧眼儿坐领江东)许褚:虎痴、虎侯--马超的转述(第五十八回 马孟起兴兵雪恨 曹阿瞒割须弃袍)管辂:神童--单子春及天下的评价(第六十九回 卜周易管辂知机 讨汉贼五臣死节)司马徽:水镜先生--道号(第三十五回 玄德南漳逢隐沧 单福新野遇英主)关羽、张飞、赵云:万人敌--水镜先生的评价(第三十五回)诸葛亮:伏龙--水镜先生的评价(第三十五回)庞统:凤雏--水镜先生的评价(第三十五回)诸葛亮:卧龙先生--自号(第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛)甘宁:锦帆贼--时人对甘宁的称呼(第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇)马良:白眉--乡谚(第五十二回 诸葛亮智辞鲁肃 赵子龙计取桂阳)张鲁:师君--自号即五斗米道教(第五十九回 许诸裸衣斗马超 曹操抹书问韩遂)马超:锦马超--刘备转述世人的评价(第六十五回 马超大战葭萌关 刘备自领益州牧)左慈:乌角先生--道号(第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操)曹彰:黄须儿--曹操的评价、爱称(第七十二回 诸葛亮智取汉中 曹阿瞒兵退斜谷)马超:神威天将军--诸葛亮转述羌人的评价(第八十五回 刘先主遗诏托孤儿 诸葛亮安居平五路)桓范:智囊--众人评价(第一百六回 公孙渊兵败死襄平 司马懿诈病赚曹爽)钟会:子房(张良)--司马昭的评价“吾之子房”(第一百十二回 救寿春于诠死节 取长城伯约鏖兵)杜预:《左传》癖--时人谓之(第一百二十回 荐杜预老将献新谋 降孙皓三分归一统)
《三国演义》中三十六位好汉有曹操、许褚、曹洪、曹仁、曹爽、曹彰、张辽、张郃、高顺、庞德、徐晃、夏侯渊、夏侯惇、典韦、许褚、 刘备、关羽、张飞、赵云、黄忠、马超、魏延、姜维、孙权、周瑜、程普、孙策、孙坚、韩当、周泰、太史慈、甘宁、吕蒙、文鸳、徐盛、丁奉（吕布仍贼作父不能算好汉）。

6，完璧归赵的主人公是谁

璧归赵的主人公是蔺相如。 赵惠文王时，秦强索赵“和氏璧”。他受命携璧入秦，当廷陈词力争，终完璧归赵。赵惠文王二十年（前279年）随赵王赴渑池（今河南渑池西）与秦王相会。因善于应对，使赵王免遭屈辱，擢为上卿。对赵相廉颇能一再容忍谦让，使其感悟，成为知交。 根据《史记·廉颇蔺相如列传》所载，他的生平最重要的事迹有完璧归赵、渑池之会与负荆请罪这三件事件。 历史评价 缪贤“其人勇士有智谋。” 司马迁“知死必勇非死者难也处死者难。方蔺相如引璧睨柱及叱秦王左右势不过诛然士或怯懦。而不敢发。相如一奋其气威信敌国退而让颇名重太山其处智勇可谓兼之矣” 刘向“赵任蔺相如秦兵不敢出鄢陵任唐睢国独特立。” 《世说新语》“廉颇、蔺相如虽千载上死人懔懔恒如有生气。” 司马贞“清梠凛凛壮气熊熊。各竭诚义递为雌雄。和璧聘返渑池好通。负荆知惧屈节推工。” 司马光“相如抗节不挠视死如归卒欺秦王而归璧于赵。” 黄义刚”蔺相如其始能勇于制秦其终能和以待廉颇可谓贤矣。但以义刚观之使相如能以待廉之术待秦乃为善谋。盖柔乃能制刚弱乃能胜强。今乃欲以匹夫之勇恃区区之赵而斗强秦。若秦奋其虎狼之威 陈普“长年霜骨白皑皑廉蔺羞颜似湿灰。白起杀心如未谢二家随璧献章台。” 徐钧“击何分秦胜负璧还不是赵存亡。最怜恃勇偏轻举直挟君王冒虎狼。” 王世贞“蔺相如之获全于璧也天也。若其劲渑池柔廉颇则愈出而愈妙于用。所以能完赵者天固曲全之哉” 钱谦益“危计难成五步间置君虎口幸全还。世人莫笑三闾懦不劝怀王会武关。”
蔺相如
蔺相如。 典故：战国的时候，赵惠文王有一块叫做「楚和氏璧」的宝玉，被秦昭襄王知道了，昭王便派了位使臣到赵国来跟惠文王商量：“惠文王，我们秦国愿意以十五个城池，和赵国换取这块「楚和氏璧」的宝玉。” 惠文王一听：“这该如何是好呀？秦国这么强大，如果把宝玉交给秦昭王，他要是耍赖，不把十五个城池给我们；如果不给，秦昭王会不会一气之下派兵来打我们，到底该怎么办才好？”大家看到惠文王这么烦恼，就有人提议：“我们去请智勇双全的蔺相如来，他一定会想到好办法的。” 蔺相如来了之后，惠文王第一句话就问他：“秦国要用十五个城来交换我的楚和氏璧，你看我应不应该答应他呢？”蔺相如毫不迟疑的说：“秦国强，赵国弱，我认为您不答应也不行呀！”“可是，假如秦国拿了我的璧玉，却不把城池给我，那我该怎么办？”惠文王忧心地问。蔺相如马上接口说：“秦国要拿十五个城池来交换赵国的楚和氏璧，假如赵国不答应，那当然是赵国的错；反过来，若秦国得到了璧玉，却不把城池给赵国，那错就在于秦国了。因此，照我的看法，还是派人将璧玉送到秦国去比较好。” 赵惠文王觉得蔺相如说的很有道理：“依你看，派什么人去好呢？”蔺相如自告奋勇的说：“假如大王实在找不出合适的人，臣倒愿意前往一试。秦国如果守信把城给我们赵国，我就把璧玉留在秦国；如果秦国食言，不把城给赵国，我一定负责将原璧归还赵国”。 蔺相如到了秦国以后，见到了秦昭王，便把璧玉奉上。秦昭王一见到璧玉后，高兴地不得了。不断地把璧玉捧在手上仔细欣赏，又把它传给左右的侍臣和嫔妃们看，却都不提起十五个城池交换的事。蔺相如一看情形不对，马上向前对秦王说：“大王，这块璧玉虽然是稀世珍宝，但仍有些微的瑕玭，请让我指引给大王看看！” 秦王一听：“有瑕玭？快指给我看！”蔺相如从秦王手中把璧玉接过来以后，马上向后退了好几步，背靠着大柱子，瞪着秦王大声说：“这块璧玉根本没有瑕玼，是我看到大王拿了宝玉以后，根本就没有把十五个城池给赵国的意思。所以我说了个谎话把璧玉骗回来，如果大王要强迫我交出璧玉的话，我就把楚和氏璧和我自己的头，一起去撞柱子，砸个粉碎。”蔺相如说完，就摆出一付要撞墙的样子。秦昭王害怕蔺相如真的会把璧玉撞破，连忙笑着说：“你先别生气，来人呀！去把地图拿过来，划出十五个城市给赵国。现在你可以放心把璧玉给我了吧！” 蔺相如知道秦王不安好心，就骗秦王说：“这块楚和氏璧，是天下人都知道的稀世珍宝，赵王在交给我送到秦国来之前，曾经香汤沐浴，斋戒了五天，所以大王在接取的时候，也同样应该斋戒五天，然后举行大礼，以示慎重呀！”。秦王为了得到璧玉，只得按照蔺相如所说的去做。蔺相如趁着秦王斋戒沐浴的这五天内，叫人将那块璧玉从小路送回赵国。 五天过去了，秦王果真以很隆重的礼节接待蔺相如。蔺相如一见秦王便说：“大王，秦国自秦缪公以来，二十多位君王，很少有遵守信约的人，所以我害怕受骗，已差人将璧玉送回赵国！如果大王真的要用城池来交换楚和氏璧，就请先割让十五个城池给赵国，赵王一当遵守誓约将玉璧奉上。现在，就请大王处置我吧！” 秦昭王一听璧玉已经被送回赵国，心里虽然很生气，却也佩服蔺相如的英勇，不但没有杀他，还以礼相待，送他回赵国。 后来，大家就用“完璧归赵”来形容将别人的东西完整的归还给别人的意思。
“完璧归赵”的主人公是蔺相如。 在《史记》中的《将相和》中有，“将”的是廉颇，“相”指的是蔺相如。 《将相和》是讲了蔺相如用自己的机智勇敢，解决了“完璧归赵”“渑池之会”的尴尬，赵王升蔺相如的官比廉颇高，廉颇很不高兴。后来蔺相如躲着廉颇，是因为为了赵国的利益着想，廉颇很惭愧，就去向蔺相如负荆请罪，最后他们两个和好。

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