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1，最别具一格的藏族装饰是哪一种

藏饰就是藏饰，本身它就别具一格，有浓郁的地方色彩。。。 我觉得只要是西藏的饰品都是别具一格的。。。

最别具一格的藏族装饰是哪一种

2，藏饰佛珠项链有什么说法

藏式佛珠串，属于藏传佛教，很随意的，对于项链真的没有什么忌讳，你想，就是牲畜的骨骼、角、牙都可以穿入，证明真的很宽容的。
最大的那个叫做“佛头”，在一串佛珠中最为重要，代表了佛陀。

藏饰佛珠项链有什么说法

3，什么是臧饰

顾名思义 就是藏族是饰物~有用式样不同的古海贝化石串成的项链，也有用彩珠、海贝化石、绿松石等混串而成的项链，还有各式骨制、珠宝、蜡珠等长短不一的饰品。主要是银饰,一般为银质或铜质，盒面上镶嵌有玛瑙、松石，雕刻有多种花纹图案.特点是粗矿美,是上面图案(藏族的图腾)表达的意义~买的时候店主会告诉你这也是区分一个藏饰是男人带还是女人带的唯一标准佛珠也是一种颇具藏族特色的装饰品.
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什么是臧饰

4，有谁知道藏饰的相关知识

藏银，按照历史定义是含银大约30以上的一种合金，但是现在市场上的藏银，几乎不含银。只是白铜合金的工艺品。泰银，概念上就是925纯银，只是一种特殊工艺的特殊称呼，而有些人偷换概念把一些仿古合金的称谓泰银，是非常不负责任的。925纯银其实是指含银量92.5%的银质品。925代表银的纯度。这是银器的最高纯度，就正如999黄金的纯度一样。因为足银过于柔软并且容易氧化，所以自从tiffany公司开创925银以来，925银就被国际公认为纯银。银是一种活跃的金属，容易与空气中的硫起化学反应，使银器变黑。因此佩带时尽量少与空气接触，不宜在化学气体浓的场所佩带。接触硫磺香皂后，必须马上揩干。汗水中的氯化物对银亦有影响。银与金不能同配戴，会导致银变黄。当然，即使不同时配载，时间久了，银饰还是会氧化变色，无论是电镀了还是没有电镀！所以喜爱银饰的朋友一定要学会怎样保养纯银，延长光亮时间，并且学会让氧化变色的银制品可以恢复光亮。原色的，抛光表面的，最简单。用擦银布擦拭就可以了。无抛光表面有缝隙的，用洗银水清洗就可以了。电镀过表面的，要用软布擦拭，并且避免接触化学性物品（比如沐浴液体，皂液，化学试剂，香水等）因为电镀层非常薄，粗糙布的擦拭和化学性物品的损伤，都会影响表面的光亮。无论是何种材质的饰品，MM们最好在洗澡，睡觉的时候都要取下存放于干燥的地方。纯银是极易变色的金属，当然更应如此：）原色纯银保证不会过敏，但是电镀过白金或者其他贵金属的，就无法保证了。

5，藏银与银子的区别

藏银是一种名称，其实是一种合金，在藏族人那里说来，藏银其实就是白铜比较方便的辨别法是看首饰内圈刻字，如果是银的，现在最常见的银会刻上S925标记，也有不写S的，直接打上925的。若还有疑问建议直接去鉴定，因为没有设备，光看，对于普通消费者还是有较大困难的2、西藏当地发行的交易银,和大多数别的省份的官方银币相比含银量较低,成色较差,做工较粗糙,还有四川省,云南省造的银币成色也较低,质量较差.
藏银是一种名称，其实是一种合金，在藏族人那里说来，藏银其实就是白铜。藏银是白铜（铜镍合金）的雅称，藏银传统上的藏银为百分之三十银加上百分之七十的铜。因为含银量还是太低，所以现在市场上已经见不到了，以完全白铜替代。
藏银：藏银是什么？可能现在没人能说得清楚了，因为藏银本来就是一种商业用语，最初商人们将白铜或掺入了少量银的白铜叫藏银，可时过境迁，现在的商人又将那些价格极为低廉的锡铝等合金制品称作藏银。其实传统的藏饰品是不会采用这种材料的，近几年由于藏饰文化的兴起，中国南方一带大量仿制传统藏饰，利用这种材质仿制的藏饰虽说不上地道，但其超低廉的价格受到那些普通消费者的喜爱。 藏银一般不含银成分,是白铜(铜镍合金)的雅称。 传统上的藏银为百分之三十银加上百分之七十的铜,因为含银量还是太低,所以现在市场上已经见不到了,以完全白铜替代~~ ：是一种低廉的贵金属材料，在藏饰中应用极多，同时藏民族还认为银所呈现出的光与色都具有息灾的能力。 银的成色依据含银量的大小可划分为： （1）纯银：又称宝银，理论为100%，但实际中很难做到，一般不低于99%就称为纯银。 （2）足银：又称98银，英文符号为980s，即含银98%与2%的合金成分。 （3）纹银：即92．5银：英文符号925s，即含银92．5%与7．5%的合金成分。 （4）潮银：又称80银，英文符号为800s，即含银80%与20%的合金成分。

6，藏饰都有什么含义

青藏高原特殊的地理环境和气候造就了一个独特的民族和她所特有的审美标准和审美取向，其中最为瞩目的是他们的装饰品。 　　早在4000年前，藏族人民就已经有了初步的审美意识，昌都卡若遗址考古出土的一系列装饰品就是一个明证。这一时期的饰品主要以陶制、石制及贝类为主，饰品形式也丰富多彩，有牌饰、项链、手镯、珏等，其色彩原始天然，制作古朴简单。除了一些天然成品外，人们也开始运用自己的想象把饰品雕刻成各种形状。 　　到了早期金属时期，人们的佩饰也大多以金属及陨石制品“托伽”为主。这些托伽多是由陨石熔炼而成，制做的形状各异，有龟状的、塔状的。尤其到了近代，牧区的人们在游牧过程中经常拾到这些早期金属时期遗留下来的金属制品，他们认为是天然的陨石成品，佩带在身上有驱病、邪的功效，所以现在“托伽”已经成为牧民的标识性饰物。 　　随着社会的发展，人们对饰品的工艺和品质要求也越来越高。从古格都城遗址的壁画中，我们可以看到一些古格王朝时期西藏西部贵族佩饰的一些形制和佩戴习俗。这一时期，妇女所佩戴的“嘎乌”是圆形的黄金制品，一圈圈的同心圆，其正中心镶嵌有珊瑚或绿松石，形制简单但装饰性很强。 　　到了近代，拉萨的贵族对饰品的工艺要求就更加考究了，贵族妇女所佩戴的巴珠是她们头饰的主要部分，大多数是完全用珍珠或珊瑚制作的，而这种巴珠形制的来源尚待考证。同时佩戴的还有“艾果”，是佩戴在巴珠以下耳朵旁边作为发饰的一部分，一般是用大块的绿松石制作体积比耳环大，它似乎是拉萨贵族妇女佩饰中最为夸张的一件饰品。还有一种是护身佛盒“嘎乌”，为男士饰品，像背包一样斜挎在前胸。这些“嘎乌”的形状多为佛龛状，也用黄金等金属制做。 　　在所有项链的珠串中最为珍贵的就属天珠了，天珠在藏语中叫“嘶”，它的来源说法甚多，史学家认为它是早期从波斯一带传入西藏的人工饰品，而西藏的传说故事中则认为它是一种从天上掉下来的虫子化成的。至今由于说不清它的来源使得它更加珍贵。 　　贵族男士所佩戴的饰物也不在少数，耳饰是其中最主要的一种形式，在藏语中叫做“梭箕”，拉萨的贵族男士一般都佩戴在左耳上。大多数“梭箕”都是用绿松石制做的，通常以10多厘米的长条形为主，串在黄金制作的链上。贵族阶层特别注重饮食卫生，他们一般外出都在腰间佩戴着刀筷套和香囊。其中刀筷套件内包括一双象牙制做的筷子和一柄细长的钢刀，其刀鞘一般由上等红木制做，且刀柄上镶嵌着各色宝石，不但实用而且非常具装饰性。他们佩在腰间的香囊状的荷包是用来放碗的，一般是用黄色的刺绣织品或织锦缎子制作，纹饰大多以团龙纹为主，他们外出做客时就只使用自己所携带的餐具。他们戴的帽子上也有一些饰物，除了帽间的红色的璎珞，还有用黄金制作的“瑟垛”，即顶子，它的外形象极了国外卡通片中皇冠，但这种“瑟垛”一般只限有功名的贵族佩戴。 　　通过这些遗存的饰品我们也可一览当时藏族工匠们精湛的手工技艺。随着社会的进一步发展，人们的审美观念也在发生着变化，青年们追逐着现代的流行趋势，传统的服装正在淡出他们的生活舞台，但各种各样的传统饰品并没有消失，每逢节日，人们穿起传统服装，佩戴上饰品，成为节日盛装。

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