放河灯

其实我国很多节日都有放河灯的习俗，比如：三月三、农历七月十五(也称七月半，鬼节，中元节，盂兰盆节)、乞巧节、中秋节等。放河灯是有祈福的意义，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸，“纸船明烛照天烧”就是对这一习俗的生动描述。江河湖海上船只见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥。河灯的样式河灯主要放水里漂浮着，即人们将特制的各种形状的纸灯，点燃蜡烛或香火于灯中，沿河漂流，或将各种彩灯燃放于沿河两岸。

长安杂兴效竹枝体万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》，诗描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。河灯也叫荷花灯，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。

现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：七月十五是个鬼节；死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

河灯是不能随便放的，一般都是在每月初一、十五和逝世忌日才会放。放河灯又称放荷灯，是一种汉族民间祭祀及宗教活动，是用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福，一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的风俗有一些地区放河灯不限于每月初一、十五，也会在三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节放河灯，姑娘少女对这个习俗特别钟爱，往往在节日夜，自制小灯笼写上对未来美好生活的祝愿顺水飘流。

七月十五盂兰盆会，这天也是中国的鬼节，很多的传说和鬼片都说在这一天的晚上，地府的大门会大开。那些死了的冤魂怨鬼，不得脱生，缠绵在地狱里边是非常苦的，想脱生，又找不着路。这一天若是每个鬼托着一个河灯，就可得以脱生。大概从阴间到阳间的这一条路，非常之黑，若没有灯是看不见路的。所以古时候就流传下来的放河灯的风俗。但是在我的家乡，这一天小孩子是不能出门的，大人们也会去河边，没有河，就在三岔路口，给各路的冤魂烧点纸钱。

而且在呼兰河城的人们心里，这不单单是一个节日，还是充实人们精神生活的一项盛举。只见“沿着河岸蹲满了人，可是从大街小巷往外出发的人仍是不绝，瞎子、瘸子都来看河灯（这里说错了，唯独瞎子是不来看河灯的），把街道跑得冒了烟了。”天还没有黑下来，人就已经蹲满了河岸，哪怕终年不出门的人，这一天也会随着人群来到河沿，瞎子，瘸子都出来了。

不犯法。【拓展资料】放河灯又称放荷灯，是一种汉族民间祭祀及宗教活动，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福，常在每月初一、十五和逝世忌日进行。道教、佛教等宗教活动常在农七月十五举行。放河灯是华夏民族传统习俗。道教、佛教在夏历七月十五举行宗教节日时也放河灯，一般人误为放河灯是宗教活动。一些地区放河灯不限于七月半，三月三歌节、锅庄节、上巳节、三月节，也放河灯。

夏历七月初七，是民间鹊桥会节日，又叫情人节、女儿节，人们怕牛郎看不清夜暗的鹊桥，便在人间河流放灯，让牛郎认路快步与织女相会。宋代以后不少文人诗文中有此记载，在江南，病愈的人及亲属制作河灯投放，表示送走疾病灾祸，时间自然不限于七月半。“纸船明烛照天烧”，就是对这一习俗的生动描述，江河湖海上船只，见到漂来的灯船主动避让，以示吉祥实际上，放河灯民俗起源甚早。