本文目录一览

1,师法秦汉是什么意思

师法秦汉,广涉明清。章法多变,静中求动,方寸之间,变化万千。巧妙地将甲文、钟鼎、秦篆、汉缪、汉隶、魏碑入印。

师法秦汉是什么意思

2,两汉时期的师法和家法分别是什么

两汉时期,书籍甚少,学者难得,训诂句读皆赖口授,故博士讲经重视传授关系,形成师法和家法。比如某一经的大师,如得到朝廷尊信被立为博士,这个经师的经说便成为师法。弟子相传,又别为章句,便成家法,故一经有数家。两汉时期朝廷规定太学博士只能依师法家法传授,违背师法家法者则罢用。

两汉时期的师法和家法分别是什么

3,国画中的师法自然是什么意思

师法自然就是向大自然学习,大量写生和认真的观察生活中的事物,心中有了东西,才能画出作品.美源于现实.源于自然,大自然是我们最好的老师
国画中的文人画,悟.以大自然和身边的事和物,作为画的指导.

国画中的师法自然是什么意思

4,师法是什么意思

(1).老师传授的学问和技术。《荀子·修身》:“不是师法,而好自用,譬之是犹以盲辨色,以聋辨声也,舍乱妄无为也。” 宋·沈括《梦溪补笔谈·器用》:“盖有所传授,各守师法,后人莫敢辄改。”清·田兰芳《袁太学(袁可立孙)传》:“先生自鼎革后,自去其籍,被服故衣冠,踽行而危言,说经绝有师法,仲方(袁赋谌字)得之为最深。” 清·皮锡瑞《经学历史·经学昌明时代》:“ 汉人最重师法,师之所传,弟之所受,一字毋敢出入。” 胡适《建设的文学革命论》:“做木匠的人,单有锯凿钻刨,没有规矩师法,决不能造成木器。” (2).效法,学习。《书·益稷》“师汝昌言” 孔传:“言禹功甚当,可师法。” 唐·韩愈《顺宗实录二》:“诸色人中,有……经术精深,可为师法者。” 金·王若虚《扬子法言微旨序》:“公一代巨儒,德业文章,皆可师法。” 鲁迅《华盖集·夏三虫》:“古今君子,每以禽兽斥人,殊不知便是昆虫,值得师法的地方也多着哪。”

5,师法自然的意思

师 学习 法 效法向自然学习的意思原文应该是来自《老子》“人法地,地法天,天法道,道法自然”(一切都自然而然,由自然而始)
自然也就是自然规律。师法自然就是处事要顺从自然规律,主要是要顺从物竞天择、适者生存的规律。
http://baike.baidu.com/view/1151540.htm

6,师法自然的含义

师法自然是以大自然为师加以效法的意思。   师法自然,相对于现在(当然也包括人类的过去),只是艺术要师法自然,武术要师法自然,中医要师法自然…甚至宗教也要师法自然,但却把真正要师法自然的主体——世界上,宇宙中人类最大、也是唯一要师法自然的东西——科学给剔除在外了
你妈
师法自然就是是以大自然为师加以效法的意思。
师法自然的含义是什么

7,什么叫师法自然

师法自然是以大自然为师加以效法的意思。   师法自然,相对于现在(当然也包括人类的过去),只是艺术要师法自然,武术要师法自然,中医要师法自然…甚至宗教也要师法自然,但却把真正要师法自然的主体——世界上,宇宙中人类最大、也是唯一要师法自然的东西——科学给剔除在外了。   这真是莫大的讽刺,莫大的悲哀!   艺术、武术、中医等不过是科学不同程度的衍化、延伸和分支,是属于科学的一部分(宗教也是,只不过宗教与科学的发展正好相反,使之而成为了虚幻的发展——实际上却还是在原地停留而已——发展就是科学)罢了。   如今却是下人占主人窝,主人反被忘怀了——主次颠倒——这真是人类的悲哀!   这对科学——人类的影响是至远的——负面影响。   巨大而广泛,是人类发展到到如今最大而深远的巨大广泛!   人类现或许已认识到了科学(至少是一部分)是需师法自然的,但却没有人敢响亮地、明明白白地提出科学就是师法自然的口号,更别谈奋起攘臂一呼了。   或许他(她)们是不知道这个口号或这个口号还需要证明。   担心的太多,顾虑重重——   是怕科学与艺术的一类降为同等的地位;还是怕与迷信划不清界线,同流合污……   是不屑一顾?还是担心一点腥会坏了一锅汤……   是……还是……   其实,清者自清,浊者自浊,这是你科学的不自信、不相信自己!   难道你科学就不能与迷信面对面?师法自然本就是你科学应该有的固有阵地!   科学是要完全师法自然的,也是必须要完全师法自然的。   科学,人类的自然。   唉,根深蒂固的误解,笑掉大牙的误解!   若有谁要说科学必须是师法自然,就是师法自然的话,则那准会笑掉大牙的。   这一来是观念的根深蒂固,二来也是因自然庞杂广大,似乎毫无头绪,而科学却是由一个个极有条理的具体所组成,因而这叫人类科学对自然该怎么师法呢?确实也不知该怎么师法?   这观念根深蒂固!   要扭转过来尚要有非常之难,更何况这师法自然的观念还需深入大众,深入人心,从娃娃抓起,成为人类的本能呢?    本能,成为人类永远的本能!   这,这该用什么方法?   什么方法?   其实,说开来,这也并不有多为难,把自然——宇宙分解开,相对地给分解开,以成为一个个的具体反应不就行了——科学便可以以这一个个的具体反应为对象,为参照物。   这就是如何师法自然!   但自然是统一的,这要其分开却又该怎么“分”呢?   规律与感应(即进化,只自然叫进化,人类却叫发展,感应即是把进化〈自然〉与发展〈人〉都能统一起来的概念,使之把人与自然都联系了起来)就是要把其分为一个个具体的两把利剑、利斧!   宇宙本就是规律的综合,而它们的体现便就是感应。   认识规律,利用感应,则就是科学。   其实说师法自然不过就是要科学以自然为参照物(参看拙著:科学系列——《论科学的基本》)……   实际上这本来就是的,唯有如此,科学才会形象、扩大、无限……才会成为是真正的科学!
求真于自然,向自然学习生存本领
师法自然就是向自然学习!
作文题那个第一行还是第二横的 写的 向大自然学习、、、老不容易看到的 才明白

文章TAG:秦汉  是什么  什么  什么意思  师法  
下一篇