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1，师法秦汉是什么意思

师法秦汉,广涉明清。章法多变,静中求动,方寸之间,变化万千。巧妙地将甲文、钟鼎、秦篆、汉缪、汉隶、魏碑入印。

师法秦汉是什么意思

2，两汉时期的师法和家法分别是什么

两汉时期，书籍甚少，学者难得，训诂句读皆赖口授，故博士讲经重视传授关系，形成师法和家法。比如某一经的大师，如得到朝廷尊信被立为博士，这个经师的经说便成为师法。弟子相传，又别为章句，便成家法，故一经有数家。两汉时期朝廷规定太学博士只能依师法家法传授，违背师法家法者则罢用。

两汉时期的师法和家法分别是什么

3，国画中的师法自然是什么意思

师法自然就是向大自然学习,大量写生和认真的观察生活中的事物,心中有了东西,才能画出作品.美源于现实.源于自然,大自然是我们最好的老师
国画中的文人画,悟.以大自然和身边的事和物,作为画的指导.

国画中的师法自然是什么意思

4，师法是什么意思

(1).老师传授的学问和技术。《荀子·修身》：“不是师法，而好自用，譬之是犹以盲辨色，以聋辨声也，舍乱妄无为也。” 宋·沈括《梦溪补笔谈·器用》：“盖有所传授，各守师法，后人莫敢辄改。”清·田兰芳《袁太学（袁可立孙）传》：“先生自鼎革后，自去其籍，被服故衣冠，踽行而危言，说经绝有师法，仲方（袁赋谌字）得之为最深。” 清·皮锡瑞《经学历史·经学昌明时代》：“ 汉人最重师法，师之所传，弟之所受，一字毋敢出入。” 胡适《建设的文学革命论》：“做木匠的人，单有锯凿钻刨，没有规矩师法，决不能造成木器。” (2).效法，学习。《书·益稷》“师汝昌言” 孔传：“言禹功甚当，可师法。” 唐·韩愈《顺宗实录二》：“诸色人中，有……经术精深，可为师法者。” 金·王若虚《扬子法言微旨序》：“公一代巨儒，德业文章，皆可师法。” 鲁迅《华盖集·夏三虫》：“古今君子，每以禽兽斥人，殊不知便是昆虫，值得师法的地方也多着哪。”

5，师法自然的意思

师 学习 法 效法向自然学习的意思原文应该是来自《老子》“人法地，地法天，天法道，道法自然”（一切都自然而然，由自然而始）
自然也就是自然规律。师法自然就是处事要顺从自然规律，主要是要顺从物竞天择、适者生存的规律。
http://baike.baidu.com/view/1151540.htm

6，师法自然的含义

师法自然是以大自然为师加以效法的意思。 　　师法自然，相对于现在（当然也包括人类的过去），只是艺术要师法自然，武术要师法自然，中医要师法自然…甚至宗教也要师法自然，但却把真正要师法自然的主体——世界上，宇宙中人类最大、也是唯一要师法自然的东西——科学给剔除在外了
你妈
师法自然就是是以大自然为师加以效法的意思。
师法自然的含义是什么

7，什么叫师法自然

师法自然是以大自然为师加以效法的意思。 　　师法自然，相对于现在（当然也包括人类的过去），只是艺术要师法自然，武术要师法自然，中医要师法自然…甚至宗教也要师法自然，但却把真正要师法自然的主体——世界上，宇宙中人类最大、也是唯一要师法自然的东西——科学给剔除在外了。 　　这真是莫大的讽刺，莫大的悲哀！ 　　艺术、武术、中医等不过是科学不同程度的衍化、延伸和分支，是属于科学的一部分（宗教也是，只不过宗教与科学的发展正好相反，使之而成为了虚幻的发展——实际上却还是在原地停留而已——发展就是科学）罢了。 　　如今却是下人占主人窝，主人反被忘怀了——主次颠倒——这真是人类的悲哀！ 　　这对科学——人类的影响是至远的——负面影响。 　　巨大而广泛，是人类发展到到如今最大而深远的巨大广泛！ 　　人类现或许已认识到了科学（至少是一部分）是需师法自然的，但却没有人敢响亮地、明明白白地提出科学就是师法自然的口号，更别谈奋起攘臂一呼了。 　　或许他（她）们是不知道这个口号或这个口号还需要证明。 　　担心的太多，顾虑重重—— 　　是怕科学与艺术的一类降为同等的地位；还是怕与迷信划不清界线，同流合污…… 　　是不屑一顾？还是担心一点腥会坏了一锅汤…… 　　是……还是…… 　　其实，清者自清，浊者自浊，这是你科学的不自信、不相信自己！ 　　难道你科学就不能与迷信面对面？师法自然本就是你科学应该有的固有阵地！ 　　科学是要完全师法自然的，也是必须要完全师法自然的。 　　科学，人类的自然。 　　唉，根深蒂固的误解，笑掉大牙的误解！ 　　若有谁要说科学必须是师法自然，就是师法自然的话，则那准会笑掉大牙的。 　　这一来是观念的根深蒂固，二来也是因自然庞杂广大，似乎毫无头绪，而科学却是由一个个极有条理的具体所组成，因而这叫人类科学对自然该怎么师法呢？确实也不知该怎么师法？ 　　这观念根深蒂固！ 　　要扭转过来尚要有非常之难，更何况这师法自然的观念还需深入大众，深入人心，从娃娃抓起，成为人类的本能呢？　 　　本能，成为人类永远的本能！ 　　这，这该用什么方法？ 　　什么方法？ 　　其实，说开来，这也并不有多为难，把自然——宇宙分解开，相对地给分解开，以成为一个个的具体反应不就行了——科学便可以以这一个个的具体反应为对象，为参照物。 　　这就是如何师法自然！ 　　但自然是统一的，这要其分开却又该怎么“分”呢？ 　　规律与感应（即进化，只自然叫进化，人类却叫发展，感应即是把进化〈自然〉与发展〈人〉都能统一起来的概念，使之把人与自然都联系了起来）就是要把其分为一个个具体的两把利剑、利斧！ 　　宇宙本就是规律的综合，而它们的体现便就是感应。 　　认识规律，利用感应，则就是科学。 　　其实说师法自然不过就是要科学以自然为参照物（参看拙著：科学系列——《论科学的基本》）…… 　　实际上这本来就是的，唯有如此，科学才会形象、扩大、无限……才会成为是真正的科学！
求真于自然,向自然学习生存本领
师法自然就是向自然学习！
作文题那个第一行还是第二横的 写的 向大自然学习、、、老不容易看到的 才明白

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