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1，借花献佛的花是什么意思

花，指供奉在佛前的花，善男信女用花供养佛 菩萨

借花献佛的花是什么意思

2，多少年一现佛花

三千年一现。佛花有着非常神秘的感觉，它另一个名字叫做优昙花，亦称优昙婆罗花，在佛教的译文中，是吉祥、福瑞的意思。优昙婆罗花的外貌，看起来虽然也很圣洁，但是也没有什么其他的特殊地方。不过，在佛经中有写道，优昙婆罗花要足足三千年，才会绽放一次。而当它绽放的时候，连佛教的大人物都会一同出世。因此，如果人们能看到优昙婆罗花盛开的话，一定是一个非常有福气的人。优昙婆罗花拉丁学名：udumbara，别名：优昙钵罗，桑科榕属双子叶植物。其树十分巨大，有叶子，其叶似梨，有果实，果大如拳，通常看不到花朵。它主要分布在广西、云南、贵州、印度、斯里兰卡、尼泊尔、越南、泰国等地。

多少年一现佛花

3，我想到寺庙里鲜花供佛是否只需要带鲜花去就可以了需要带花瓶吗

到佛教寺院供花，只需带鲜花就可以，不需要花瓶。鲜花的数量不限，一般都是带一束花，进入寺院后，恭恭敬敬放在佛像前，然后合掌礼拜，就可以了。佛经上讲，鲜花供佛，将来的福报是健康美丽。
可以去寺院请示师父如何供养如法，随喜赞叹，
送花就行了 他们都有花瓶滴经典中罗列供花的种种功德果报，如《佛为首迦长者说业报差别经》云：“若有众生，奉施香华，得十种功德：一者、处世如花；二者、身无臭秽；三者、福香戒香；四者、随所生处，鼻根不坏；五者、超胜世间，为众归仰；六者、身常香洁；七者、爱乐正法，受持读诵；八者、具大福报；九者、命终生天；十者、速证涅槃。
不需要带瓶，一定要给寺院人员交代清楚，由他们去供！一束两束都可以
给佛菩萨供花、供果是表法（不是给佛菩萨看或吃的），花和果是代表因果，这些事要知道。不需要带花瓶，至于一束或者几束都行，真花或假花都没影响。只要自己诚心去做就好。题外：去寺庙时间也不用刻意选择，只要时间许可那天那时都好。希望能帮到你！！！

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4，佛教中佛花是什么意思

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5，佛教里的植物有哪些

佛教里的植物主要分为：见证佛陀生平的木类植物、佛教的香料与药用植物、佛教的粮食类食物、佛教的神奇植物、神明手持的植物。一、见证佛陀生平的木类植物　　1. 密不可分：佛教与植物的渊源　　2. 佛陀诞生的见证者：无忧树　　3. 赡部洲名称的来历：阎浮树　　4. 金刚座上铺的草：吉祥草　　5. 诸佛悟道的见证者：菩提树　　6. 佛陀传法的见证者：竹子　　7. 佛陀涅侯的见证者：娑罗树　　8. 弥勒佛的道场树：龙华树　　9. 形容佛陀唇红齿白的相好：频婆树二、佛教的花类植物　　1. 香花：呈献给佛的妙洁供品　　2. 宛若天花：曼陀罗花　　3.　佛陀说法的祥瑞：曼殊沙花　　4. 作装饰的香花：茉莉　　5. 禅宗之始：金婆罗花　　6. 美丽的花：婆师迦花　　7. 观音净土中的花：俱苏摩花　　8. 象征慈悲心：四大莲花之芬陀利花　　9. 毒物变美妙：四大莲花之拘物头花　　10. 象征地狱的鲜血：四大莲花之钵头摩花　　11. 譬喻佛眼庄严：四大莲花之优钵罗花　　12. 清净无染：莲花的象征意义　　13. 高洁芬芳：作为供品的莲花　　14. 天宫的房屋：净土中的莲花　　15. 藏在莲花中的世界：佛教宇宙观与莲花　　16. 象征众生的佛性：密教的莲花三、佛教的香料与药用植物　　1. 五种功德法和戒德的象征：香供　　2. 清净的戒德：沉香　　3. 大乘菩萨的殊胜：旃檀　　4. 消灾除病：熏陆香　　5. 辟邪树：安息香　　6. 密教修法的五香之一：龙脑香　　7. 佛法如良药，佛陀大医王：佛教的医方明　　8. 消除痛苦：治疗身体疾病的药物　　9. 佛法如心药：珊陀那和“五药”　　10. 佛法之味和“隐身药”：神奇的妙药四、佛教的粮食类食物　　1. “四食”与“二食”：佛教中的食物　　2. 比喻法遍十方：常见谷物之稻子　　3. 比喻地狱煮罪人：常见谷物之豆类　　4. 象征富足：常见谷物之胡麻　　5. 六波罗蜜多：常见水果之波那沙树　　6. 古代的天然口香糖：常见水果之槟榔　　7. “万寿果”木瓜：常见水果之优楼频螺　　8. 多子多福的石榴：常见水果之吉祥果　　9. 不可食用的“五荤”：五辛　　10. 贪欲的烦恼：兴渠　　11. 五戒之一：大蒜　　12. 使人迷醉的食物：饮品　　13. 禅的风范：茶　　14. 永不衰颓的象征：甘蔗五、佛教的神奇植物　　1．一切如意：如意树　　2．天树之王：波利质多罗树　　3．宣说无量妙法的树：乐音树　　4．比喻佛陀至高无上：好坚树　　5．最佳的修法处所：尸陀林六、神明手持的植物　　1．藏药之王：药师佛手持的诃子　　2．象征丰收：尸陀林主手持的玉米穗　　3．佛的“三德”：象头财神手持的萝卜　　4．清净菩提心：神明手中的莲花　　5．象征调伏：孔雀明王手中的俱缘果　　6．降伏恶鬼：诸尊手中的木子念珠　　7．断绝烦恼：祖师所持的多罗叶经书
在我们生存的空间所认知的植物，在另外空间也有它们的生命体现！！如花，草，树，粮食，海生植物，，，，
昙花
您好，佛教里的植物，指生命的主要形态之一，包含了如树木、灌木、藤类、青草、蕨类、地衣及绿藻等熟悉的生物。

6，佛教四大吉花都是什么

佛教四大吉花 优昙花 梵文优昙波罗(Udumbara)，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。 曼陀罗花 曼陀罗花为四中天华(天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花)，花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注:摩柯是特别强调此花的大与美的意思。 莲花 佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。 山玉兰 在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。6～7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中间直立着园柱状的聚合果，恰似佛祖释迦牟尼佛端坐在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。
文优昙波罗 ,曼陀罗花 ,莲花, 山玉兰
佛教四大吉花 优昙花 梵文优昙波罗(Udumbara)，亦作优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，意译灵瑞、瑞应。花名。产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。花隐于壶状凹陷之花托中，常误以为隐花植物。世称其花三千年一开，值轮王及佛出世方现，喻极为难得的不世出之物。佛经中常用以喻佛、佛法之难得，如《法华经·方便品》云：“如是妙法，诸佛如来，时乃说之，如优昙钵华，时一现耳。”“昙花一现”的成语，即源出于此。 曼陀罗花 曼陀罗花为四中天华(天雨曼陀罗花，摩柯曼陀罗花，曼殊沙花，摩柯曼殊花)，花色近赤色，此花在印度向来被视为天界的花。注:摩柯是特别强调此花的大与美的意思。 莲花 佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。 山玉兰 在那庄重肃穆，香火燎绕的古刹寺庙入口处或大院里，人们经常就会见到树姿雄伟壮丽，枝繁叶茂，叶大浓荫，花大如荷，芳香馥郁的山玉兰树。它不仅给游人带来凉爽与清香，同是也给寺庙增添了几分神秘的色彩。粗大的树枝向四周自然伸展，宽大浓绿的树叶缀满枝头，婆娑多姿，活像一把大雨伞，把院寺遮得严严实实。6～7月份，在绿叶丛中开出碗口大的乳白色花朵，9枚花被片平展，中间直立着园柱状的聚合果，恰似佛祖释迦牟尼佛端坐在莲座上，这大概就是山玉兰成为佛门圣洁之树的由来吧。

7，佛教拈花指是什么意思

拈花指源于佛家「佛祖拈花，迦叶一笑」的典故，包含两层意思：1、是对禅理有了透彻的理解。2、是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印，形容师徒之间的默契、心灵相通。典故出处：《五灯会元·七佛·释迦牟尼佛》卷一：世尊于灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”扩展资料：典故大意：有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，隆重行礼之后大家退坐一旁。佛祖拈起一朵金婆罗花，意态安详，却一句话也不说。大家都不明白他的意思，面面相觑，唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。佛祖当即宣布：“我有普照宇宙、包含万有的精深佛法，熄灭生死、超脱轮回的奥妙心法，能够摆脱一切虚假表相修成正果，其中妙处难以言说。我以观察智，以心传心，于教外别传一宗，现在传给摩诃迦叶。”然后把平素所用的金缕袈裟和钵盂授与迦叶。参考资料：拈花微笑-百度百科
佛祖拈花 迦叶微笑 一天，在灵山会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛说法。可是，释迦牟尼如来佛祖一言不发，只是用拈菠萝花遍示大众，从容不迫，意态安详。当时，会中所有的人和神都不能领会佛祖的意思，唯有佛的大弟子——摩诃迦叶尊者妙悟其意。破言为笑。于是，释迦牟尼将花交给迦叶，嘱告他说：吾有正法眼藏，涅椠秒心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传给你。
"拈花微笑"为佛教用语，指禅宗的以心传心。后世以拈花微笑比喻参悟禅理的样子，亦可喻为会心或默契之意。”　　拈花微笑：　　世尊在灵山会上，拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰：“吾有正法眼藏，涅盘妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”　　(《五灯会元》卷一)　　[译文]　　佛在灵山法会上，突然停止宣讲，顺手拿起一枝金菠萝花，似乎要给大家看。当时在座众徒都不知何意，一个个默不作声，只有十大高足之一的摩诃迦叶，脸上忽然露出会心的微笑。佛于是说道：“我有清净法眼，涅盘妙心，能够明见实相无相，其中妙处难以言说。我当不立文字，以心传心，于教外别传一宗，首先传给摩诃迦叶。”　　[评析]　　一枝花，在普通人的眼里，无非是颜色、香味、名称再加以美或丑的评价。在诗人的笔下，则会再添风韵，像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”便再现了梅的超逸精髓。　　而在觉悟到了无上智慧的佛手中，它既是花又不是花。“一花一世界，一叶一来”，它蕴藏了整个世界的秘密。因为，在觉悟者的心中，花的精神生命是同万事万物的精神生命深融一体、不可分割的。　　我们肉眼所看到的森罗万象，各各差异，甚至没有两片完全相同的树叶，但这一切不过是无限虚空中瞬间的生生灭灭，起起落落，它们的本来面目同为寂静的虚空。觉悟到这一点，人的心中所生的种种分别、善意、是非、美丑、高下还有什么是恒常不变的呢?　　拆除心灵的封界，回到那个更高更广的真实之中，居高临下的关照万物，等同梦幻空花，有而不实。　　佛祖拈起了花，也非花也非佛，只是虚空中绽开的笑颜；迦叶情不自禁以微笑回应，哪里又是迦叶?一刹那，心心叠印，性性相通。　　如此微妙的境界，其中已包含了几许不可言传的禅意。可这样的默契在人类中间实在太少了!也正是为了寻求这种人与无限、人与人的默契，两千多年前灵山法会上，这么不经意的一拈一笑，引来了后世中土一派盛大蓬勃的佛教禅宗。　　飞叶伤人是后人加上去的，在典故辞典里没查到。说的是一种杀人于无形的高深功力。　　后，大家通常把两语连说，说明一个人的武艺高强到了，一颦一笑中即可伤人。也是武侠小说常用之语了。慢慢地，也就失去了原来的禅意。
佛教拈花指是悟性高者讲经或是解答问者时的一种教法，经典的有拈花一笑（微笑）。拈花一笑，佛教语，禅宗以心传心的第一宗典故，包含两层意思：一是指对禅理有了透彻的理解，二是指彼此默契、心神领会、心意想通、心心相印。参考资料：拈花一笑http://baike.baidu.com/view/127910.htm
拈花，就是告诉你我生命是无常的，短暂的，生灭的，如同花一样脆弱。
可以明确 的告诉你 他们说的 都是错的,到底是什么意思,不能明说,只能依靠自己去领悟

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