白族建筑，白族最具代表性的建筑是

1，白族最具代表性的建筑是

从建筑的样式来说，云南少数民族的建筑可谓丰富多彩:有平顶的，例如哈尼族的“土掌房”;有吊脚的，例如傣族、景颇族的“竹楼”;有分层的，例如宁菠纳西族

白族最具代表性的建筑是

2，白族的建筑墙有什么特别之处

在云南大理我们能够随处看到白族建筑，在这大理白族自治州内我们能够见到从古至今就生活在这里的白族人，他们早就在千年的历史时光中将自己的文化逐渐改进，形成为具有浓郁民族氛围的白族文化，而白族建筑中的墙也正体现了这些文化。在白族的建筑当中，整体的颜色运用并不会很强烈，墙的主体色彩是白色的，但是他们会使用水墨风格的画来装饰自己的墙，辅以精美细致的墙上雕塑很是美观，此外白族民居的墙会有专门性的装饰墙，通常存在于房屋二层前，能够起到美观的作用，这些墙头的形状很像是马的头部，所以又被人们称为马头墙，顶端使用青褐色的瓦片覆盖的，这样一来，在火热的民族聚集地竟有一种温柔的江南水乡之感，这样的美配合苍山洱海很是独特。这些墙并不是单一的被称为墙，它们有各自的名称，有风火墙，也就是常见装饰有马头墙的墙体，有围墙还有房墙。这是根据不同的装饰和其作用决定的。房墙是其中最重要的组成部分，它是一个建筑能否坚固的基础，底部通常是由石头搭建而成，其主体所用的材料比较多样，有夯土墙、土壑墙和石头墙各种类型的区分，此外，从底部到上端都会装饰有苍山上的石头，比如说鹅卵石，这与白族文化当中相信鹅卵石砌墙不会倒的传闻有关。围墙在其中的作用介于风火墙和房墙之间，主要起到保护和围栏的作用，它的结构比较多变，要依据房屋的大小以及房屋的结构来设计，底端通常也是石头结构，而墙体一般会使用泥土来制作，也有些是用水泥浇筑更加牢固，并在墙体外面覆盖上装饰，很是精美好看。

白族的建筑墙有什么特别之处

3，白族最具代表性的建筑是

白族住屋形式，坝区多为“长三间”，衬以厨房、畜厩和有场院的茅草房，或“一正两耳”、“三方一照壁”、洱海附近的白族建筑　　“四合五天井”的瓦房，卧室、厨房、畜厩俱各分开。山区多为上楼下厩的草房、“闪片”房、篾笆房或“木垛房”，炊爨和睡觉的地方常连在一起。

白族最具代表性的建筑是

4，白族建筑文化你了解多少

　　白族的建筑在我国属于较为独特的一种，白族的建筑中不仅有着建筑文化，还融合了照壁文化、木雕文化等一系列文化。从而形成了白族现在所居住的建筑，具有很大的研究价值。　　那么，下面随我一起来看一下白族文化吧！　　一、白族民居的建筑　　白族主要分布在云南省，这里山高谷深，山地面积占全省面积的绝大部分。白族和云南的其他少数民族不同，她是一个定居的农业民族，并以水稻种植为主要生产活动。因此，白族主要聚居在云南的平坝地区。由于水稻种植需要水源，因此，白族居住地区一般都有湖泊、河流分布，水利灌溉较为便利。另外，也有少量白族分布在山区和半山区。　　从总体上说，白族以村镇为单位居住。白族村镇内一般都有广场、戏台、本主庙等。民房相互毗连，沿街巷修建。如果村中有多个姓氏，同姓的人家一般都分布在同一街巷。村镇入口处建有风水照壁，并种有一至两棵枝叶繁茂的大青树作为风水树。村内有若干口水井，有的人家则在自家庭院中凿有水井。在大理，苍山十八溪水注入洱海，沿途所经村寨多将支流引入作为生活用水。青瓦白墙的白族村寨如珍珠般分布在苍山洱海之间，有如人间仙境，又如世外桃源，田园风光令人陶醉。　　白族民居具有独特的民族风格，在我国的少数民族中，白族的民居建筑无论是在建筑风格还是建筑艺术上，都具有非常鲜明的特点，并取得了高度的艺术成就。大理、洱源、鹤庆和剑川等聚居区的白族民居，就是白族居住民俗的集中体现。　　白族民居多为土木结构或石木结构的三开间两层楼房。整座民居的左、右、后三面都用一尺见方的石头砌成两米左右的墙基，其上用土基砌成墙体。有的地方（如大理海东）土质较硬，夯成的土墙十分坚固。而大理海西一带，富产青石，白族民居大都就地区取材，广泛采用青石为主要建筑材料，大理民间“大理有三宝，石头砌墙不会倒”的俗语即指此。石头不仅用来打基础、砌墙壁，也可用作门窗头的横梁，美观坚固。用石头作建筑材料，在大理由来已久。　　据记载，南诏的民居建筑就是“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断”。民居的屋面用筒板瓦覆盖，前面重檐，形成前出廊的格局。木结构部分，屋架四柱落地，在排间之间和楼板照面枋的下面，前后均有一根通穿木枋，称为“穿枋”。穿枋是白族木匠的一项杰出创造，它把整幢房屋的排架连成一个整体，具有极强的抗震能力。木柱脚多设有柱石，以防潮湿。在整幢民居中，双层重檐是主要的特点，科学实用。

5，白族创造了哪些建筑物的图片

白族的住宅建筑多为砖木结构的瓦房。平房结构多以“三房一照壁”为主，少数富裕人家也有“四合五天井”的布局。“排架”（以一排柱子为主的屋架叫排架）承重，四柱落地。左右后三方用土基墙围护，前面及中央用木料板为隔，山墙到顶，屋面挑出，有防止邻居火灾波及作用。在“排架”间和楼板照面下面，前后均有一根通穿的枋，当地叫做“穿枋”，是白族木工一项很出色的创造。“穿枋”把整所房子的“排架”联成一个整体。与照面枋、檐口挂枋和落地枋相互作用之后，刚度很大，具有很高的抗震能力。大理是个多风地区，每年出现大风日数既多，风力又强，尤其下关一带，每秒钟最大风速可达四十米左右。在与自然作斗争中，白族劳动人民积累了丰富的经验，对常年多是偏西的风向，他们就将主房的布局坐西向东，门窗都开在向东那面，风从屋后吹来，自然不易进入室内。白族建筑的照壁比较高大，主房、厢房和厅房一般是层高均等，不分主次，充分起着互相屏障的作用，由于从房屋坐向，平面组合到主面处理，都为避风步步筑防，所以不为劲风所烦扰。门楼装饰的种类通常包括泥塑、木雕、彩云、石刻、大理石屏、凸花砖和青砖等，组成一座中角飞檐、花枋精巧、斗拱重叠、玲挑剔透、雄浑稳重和美观大方的综合艺术的建筑。白族这种门楼，不仅造型富于我国传统的民族特色，而且在建筑的布局结构上也独具风格。如在花坊、照壁、天花板以及门窗上均雕有人物、花卉、山水和鸟兽，组成双凤朝阳、二龙抢宝、百鸟朝凤等图案。门楼各部位系用凿榫卯眼相接，一般不使用铁钉，却又连接得十分牢固。花栉和斗拱．的布局与安装，纵横交错，支承挑檐，结构精巧严谨，造形简洁大方。远远望去，给人一种既均衡对称又美观和谐的感觉。

6，云南白族民居建筑三坊一照壁和四合五天井

　　建筑是一部凝固的历史，历史文化是城市的灵魂。中国的建筑由于地域、民族的不同，建筑的形式、风格、装饰受当地文化的影响，也各有特点，官制和寺庙，大多采用庑殿、歇山、重檐卷棚顶等，一般的民居建筑，大多采用单坡、平顶、圆顶、硬山、悬山等，结构形式大多相同统一，但建筑的装饰风格确是各有千秋，变化万千，形成不同地域和民族建筑的风格和特点。这些风格和特点是建筑的灵魂。　　在白族，最具特色的建筑形式有两个挺高端的名字，叫“三坊一照壁”和“四合五天井”。那么什么是三坊一照壁，四合五天井呢，跟我一起来看下吧。　　“三坊一照壁，四合五天井”是白族民居建筑中最基本、最常见的形式。　　三坊一照壁，这里有一个比较生僻的名词，叫“坊”。坊是构成白族院落的基本单位，它指的是面阔三间房，高两层楼的房子。三座坊加一块儿照壁，以东西南北各置其一，类似于北方四合院的样式摆放在一个院落里，就构成了“三坊一照壁”。虽说它和四合院有些相似，但是也有着明显的差异。最直观的一点是，三坊之中的正房，它的两侧还各有一间进深与高度比正房稍小的“漏角屋”，层数也为二层，与东、西二坊在交界处形成一个小天井或“一线天”。我将整个布局总结成另一个名词就是“三坊一壁三天井”。　　大理古城先锋街20号杨宅，是城镇中三坊一照壁较好的一例，三坊每坊皆三间二层，正房一坊朝南，面对照壁，主要供老人居住；东、西厢房二坊由下辈居住。正房三间的两侧,各有“漏角屋”两间，也是二层，但进深与高度皆比正房稍小，前面形成一个小天井或“一线天”以利采光、通风及排雨水。通常，一边的漏角屋楼上楼下作卧室或书房，也有作杂物储藏室的；另一漏角屋常作厨房，高为二层但不设楼层，以便排烟。漏角屋的入口一般在厢房厦子的端墙上，设门控制。　　七一街星火巷41号李宅同为三坊一照壁，但天井较小(面阔约两间)，结构上不用“头梁合抱柱”，而用相应的照面梁榫卯相接组成“跑马转角楼”。两个漏角屋仅为单层；大门设在东南角，占用一间厢房，朝南向，由南面的街道直接跨渠进入，这些都是在紧张的地段因地制宜所致。　　这样的建筑布局，一方面适应了气候的特点，一方面也解决了在有限空间内如何使建筑发挥更多功用的问题。由于坊为二层结构，又有漏角屋这种“额外”的房屋，所以，卧室、书房、储物室和厨房等房间均可以轻松地分配开来。否则，就只能如北方的四合套院一般以增加几个进院来解决这个问题了。　　四合五天井，可以算是三坊一照壁的升级版。四合五天井与三坊一照壁不同点在于将三坊一照壁中的“照壁”换成一坊，形成四坊，而四坊交界处构成的四个小天井加院落正中的大天井共同组成的五天井，整体即为“四合五天井”。　　四坊多为三间二层（厢房、下房也有一层的），但正房一坊的进深与高度皆大于其他各坊，其地坪也略高，多朝东、南，在四个漏角小天井中必确一个用于大门入口，设门楼，亦多朝东、南。人民街503号赵宅即为较典型的一例。此例中间天井面阔三间、进深三间，各坊相交结构上皆用“头梁合抱柱”，主房及大门皆斜朝东南向。人民街502号赖宅则中间天井稍小，结构上采用相应的照面粱榫卯组成“跑马转角楼”，主房与大门亦斜朝东南。

7，白族的民居

白族民居：“三房一照壁，四合五天井” 白族的住宅，因各地区的自然环境和技术水平不同，创造出多种多样的房屋形式。高寒山区的白族人民多居住单间或两间相连的“垛木房”或“竹篱笆房”。坝区白族人民多住土木结构的瓦房。其布局则采取“三房一照壁”和“一正两耳”或“四合五天井”等形式，院落宽敞，阳光充足。多数人家还设有花坛，种植山茶、石榴、挂花、香橡等花木，花草芬劳四溢，环境优美舒适。白族人民十分重视照壁、门楼的建筑。照壁用白灰粉刷，由名人题写“万紫干红”、“旭日东异”或“福”、“寿”等象征吉祥如意的大宇。四周山墙也一样彩画着各种山水、花鸟、虫鱼图案，每个角落的装饰都很讲究，给人以生动活泼、均匀对称、和谐优美的感觉。面富于独特风格的门楼，其建筑装横更倾注了白族人民的艺术智慧。一般都是斗拱重叠，飞搪串角，附以泥塑、木雕、石刻、凸花青砖、大理石等组合的立体图案，。其造型之优美，结构之严谨，可与内地殿阁婉美。许多门扇是由钱空三层的花、鸟、虫、鱼、人物等以及浮雕图案所组成，显得玲现剔透、精巧优美。有的门楼、隔扇不用一颗铁钉，仅以凿出卯眼相接，却十分坚固牢实。所有这些，都充分体现了白族人民具有较高的建筑艺术水平。白族的住宅建筑多为砖木结构的瓦房，平面结构多以“三房一照壁”为主，少数富裕人家也有“四合五天井”的布局。两种建筑形式的屋面均用筒板瓦覆盖，前面重檐，形成前出廊的格局。“排架”（以一排柱子为主的屋架叫排架）承重，四柱落地。左右后三方用土基墙围护，前面及中间用木板为隔，山墙到顶，屋面挑出的（建筑上叫“悬山”）较山墙直出屋面的（建筑上叫“硬山”）为多。“硬山”构造有防止邻居火灾波及的作用。在“排架”间和楼板照面枋的下面，前后均有一根通穿的机，当地叫做“穿枋”，它把整所房子的“排架”联成一个整体，与照面枋、檐口挂访和落地桥相互作用之后，增强了抗震能力。大理是个多风地区，每年出现大风口数既多，风力又强，尤以下关一带，最大风速可达12级（即每秒钟风速在40米左右）。这种劲风，在我国内陆是很罕见的。在与自然作斗争中，白族劳动人民积累了丰富的经验。对常年多是偏西的风向，他们就将主房的布局坐西向东，门窗都开在向东那面，风从屋后吹来，自然不易进入室内。对于从其他方向吹来的风，就由四合院或“三房一照壁”的平面组合形式来解决。白族建筑的照壁比较高大，主房、厢房和厅房一般是层高均等，不分主次，充分起到互为屏障的作用。由于从房屋坐向，平面组合到立面处理，都为避风步步筑防，所以并不为劲风所烦扰。此外，充分利用当地盛产的鹅卵石来砌墙，也是白族建筑的一大特色。有关使用大量卵石来建造南诏国太和城的建筑，早在1000多年前的《蛮书》曾有这样的记载说：“……老陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断”。千百年来，白族劳动人民由于长期使用卵石筑屋的结果，一方面积累了一套传统的砌筑经验，另一方面又处理了每年从苍山十八溪随山洪冲下积存的大量卵石。当地流传的一首民谚说：“鹅卵石砌墙不会倒”。这是赞誉白族建筑聪明和智慧的生动写照。

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