玄关窍，玄关一窍的介绍

1，玄关一窍的介绍

玄关一窍，气功内丹术术语。又称玄关、玄窍。于《真诠》之中有记载。

玄关一窍的介绍

2，怎么练气功玄关窍是啥

你好！悟的玄关理性命归自己仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

准备好各种条件，然后找好师傅。

怎么练气功玄关窍是啥

3，玄关一窍玄关窍窍打一成语疯狂看图中式玄关

一窍不通 [拼音]yī qiào bù tōng [释义]窍：洞，指心窍。没有一窍是贯通的。比喻一点儿也不懂。[出处]《吕氏春秋·过理》：“杀比干而视其心，不适也。孔子闻之曰：其窍通，则比干不死矣。”高诱注：“纣性不仁，心不通，安于为恶，杀比干，故孔子

根据页面提示一窍不通，就是这个成语。再看看别人怎么说的。

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4，什么是玄关九窍

在传统风水学中，从客厅外到室内，进入客厅的一条通路，如果对面是大的阳台或是大的窗子，这样就要在客厅里设置玄关。这样一来，可以防止穿堂风直泄而出，在风水学中这样的格局是有种破财之兆，所以要做个玄关来遮掩一下。防止财外泄。除了风水之外，并且还有家居装饰上的美化作用，因此它设置的好坏直接影响住宅的风水。现代都市的住宅普遍面积比较狭窄，所以客厅玄关不宜设置得过大。玄关九窍，即设置客厅玄关需要注意的9个方面 : 1. 客厅玄关的间隔应以下面实心，防止外泄，上面以通透为主。因此可以用通透的磨砂玻璃或者空心的博古架之类的。 2. 客厅玄关的采光宜明不宜暗，而大部分住宅的玄关，都没有自然光源，因此在采光方面必须多动脑筋。除了间隔宜采用较通透的磨砂玻璃之外，客厅玄关大多没有室外的自然光 , 便要用室内的灯光来补救，例如安装灯之类的。 3. 客厅玄关的间隔不宜太高或太低，而要适中。一般以两米的高度最为适宜，下面可以做柜子之类，高八十八公分左右。上面可用博古架之类的，若是客厅玄关的问隔太高，处身其中便会有压迫感。风水学上认为，客厅玄关如果设置得太高，就会完全阻挡了屋外之气，从而隔断了来自大门的新鲜空气或生气，是非常不可取的。而太低，则没有效果，无论在风水方面以及实用方面均不妥当。 4. 客厅玄关宜保持整洁清爽，若是在周围堆放太多杂物，不但会令客厅显得杂乱,而且也会对住宅风水产生影响。客厅玄关处凌乱昏暗，整个居室都会显得挤迫压抑。之上可摆一些风水物品，如麒麟之类。 5、玄关一般不要紧挨窗户，在玄关处可配置较大的吊灯或吸顶灯作主灯，再添置些射灯、壁灯、荧光灯等作辅助光源。也可以运用一些光线朝上射的小型地灯来做装饰和点缀。 6、玄关的墙面最好以中性偏暖的色调，能给人一种柔和、舒适之感，让人很快忘掉外界环境的纷乱，体味到家的温馨。 7、在玄关处摆放的家具要以不影响主人的出入为原则。如果居室面积偏小，可以利用低柜、鞋柜等家具扩大储物空间。还可通过改装家具来达到一举两得的效果，如把落地式家具改成悬挂的陈列架，或把低柜做成敞开式挂衣柜，增加实用性的同时又节省了空间。 8、做玄关在考虑到功能性的同时，装饰性也不容忽视。哪怕是一盆小小的雏菊，一幅家人的合影，一张颇有意境的风景画，就能为玄关烘托出一种非同凡响的效果。 9、玄关地面的材料要具备耐磨、易清洗的特点。如果想让玄关的区域与客厅有所分别的话，可以选择铺设与客厅颜色不一的地砖，还可以把玄关的地面升高，在与客厅的连接处做成一个小斜面，以此来突出玄关的特殊地位。

5，什么叫玄关一窍

丹田无位，玄关无门。丹田没有位置。无位，是无定位，即没有固定位置的意思。人身无处不丹田。玄关无门，就是没有固定的门，将来何处出玄，便从何处开关。丹田无位，有位则丹成。玄关无门，有门则神出，神出玄就在。所以无为而为，才能成大道。浮白非丹，落黄是田。火候的真口诀是：无为御火，自然契候。〖炉火丹田〗炉火：起火安炉之处，炉鼎有常位。丹田：落黄结丹之所，丹田无常地。今人动以意想少腹为“意守丹田”，误甚！其腹中乃“安炉起火”之处。至其丹田，须“飞丹”“落黄”之时方可定位。今丹尚未有，又何来丹田否？〖安炉起火〗位居虚中，不落表触；肾前脐后，离下坎上。号曰虚中！〖安炉师诀〗先觉虚中，后行实存！今人每以肤表某处指为守窍之地。误甚！人触本居表肤，守之则益使气达于表，气乃常泄而日耗。修本聚气增精，岂可自行开坝放水？〖守窍之失〗守表触则开窍放气，聚火热则壮火食气。意到气到火到！今之“守丹田”者，每觉时热时冷，时行时无，盖聚之则热，驰之则冷，聚盛则行，泄之则失。故有者守窍至数十年而无功者，皆为此也。今特揭而正之，习此者当亟止之，万勿自误！〖真丹真田〗飞白犹非丹，落黄处是田。人身无处不丹田！“人身无处不丹田”本丹书古旨，有人告曰乃今人创立，直令人三叹人心不古也！〖舌抵真伪〗鹊桥飞架，本天机自然之能，何须假以人为！柱舌闭窍，本人为使然之作，因而自绝天机！〖舌抵之失〗舌上柱则重楼紧闭，故气脉皆闭！脉不通则气机不行，故弄巧成拙！古人云：天机不可妄泄，妄泄即是妖惑。〖周天三说〗浮阳周天：周运一表—伪周天。神气周天：周运两仪—小周天。元神周天：周运三界—大周天。今人率以浮阳暖气循表肤，浮行医脉壬督与一体，为大小周天。谬甚！〖浮周之失〗以意引气，违其自然之性。内气外引，违其阴阳之和。人为循运，以医脉代道脉。佛按：以意守下元而“安炉起火”之法，本丹门筑基初阶，即或少聚浮阳而得循运，亦属一时性之浮阳盛通，当引之使归，万勿浪运耗散，自亏炉火！时人不知此理，于浮阳初动之时便率尔引火周运，还自诩为丹门之“大小周天”，噫！亦愚矣，初学者当有以辨之！〖浮阳通表〗一者徒耗浮阳，二者于修有碍，三者浮运难保，四者治病难了。浮阳之周，于修不能算入门，于功不能算有阶，即表通之和，亦自难以持久，故切戒执此自误！

无位，无门。没有位置。无位，是无定位，即没有固定位置的意思。人身无处不田。无门，就是没有固定的门，将来何处出玄，便从何处开关。无位，有位则丹成。无门，有门则神出，神出玄就在。所以，才能成大道。浮白非丹，落黄是田。的真口诀是：无为御火，自然契候。〖炉火丹田〗炉火：起火安炉之处，炉鼎有常位。丹田：落黄结丹之所，丹田无常地。今人动以意想少腹为“”，误甚！其腹中乃“安炉起火”之处。至其丹田，须“飞丹”“落黄”之时方可定位。今丹尚未有，又何来丹田否？〖安炉起火〗位居虚中，不落表触；肾前脐后，离下坎上。号曰虚中！〖安炉师诀〗先觉虚中，后行实存！今人每以肤表某处指为守窍之地。误甚！人触本居表肤，守之则益使气达于表，气乃常泄而日耗。修本聚气增精，岂可自行开坝放水？〖守窍之失〗守表触则开窍放气，聚火热则壮火食气。意到气到火到！今之“守丹田”者，每觉时热时冷，时行时无，盖聚之则热，驰之则冷，聚盛则行，泄之则失。故有者守窍至数十年而无功者，皆为此也。今特揭而正之，习此者当亟止之，万勿自误！〖真丹真田〗犹非丹，落黄处是田。人身无处田！“人身无处田”本古旨，有人告曰乃今人创立，直令人三叹也！〖舌抵真伪〗飞架，本天机自然之能，何须假以人为！柱舌闭窍，本人为使然之作，因而自绝天机！〖舌抵之失〗舌上柱则紧闭，故皆闭！脉不通则气机不行，故！古人云：天机不可妄泄，妄泄即是妖惑。〖三说〗浮阳：周运一表—伪。神气周天：周运—。元神周天：周运—。今人率以浮阳暖气循表肤，浮行医脉壬督与一体，为大。谬甚！〖浮周之失〗以意引气，违其自然之性。内气外引，违其阴阳之和。人为循运，以医脉代道脉。佛按：以意守下元而“安炉起火”之法，本丹门筑基初阶，即或少聚浮阳而得循运，亦属一时性之浮阳盛通，当引之使归，万勿浪运耗散，自亏炉火！时人不知此理，于浮阳初动之时便率尔引火周运，还自诩为丹门之“大”，噫！亦愚矣，初学者当有以辨之！〖浮阳通表〗一者徒耗浮阳，二者于修有碍，三者浮运难保，四者治病难了。浮阳之周，于修不能算入门，于功不能算有阶，即表通之和，亦自难以持久，故切戒执此自误！找到玄关是一个自然的过程，不能强迫自己做这样的幻想，功夫不到，这样去想只会伤害自己。怎么说呢,我个人的感觉是玄关有关性功多于有关命功,但是性功要达到那个地步,命功也必须有相应的成就.比如,如果无法顺利的驾驭河车就很难体会玄关的具体感觉,因为玄关与自我的控制(包括意识的控制和真气的控制)紧密联系,只有控制得纯熟的时候才能体会到.

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