磨镜

眼镜打磨过程中会磨镜片吗不会，眼镜片打磨一般指的是对镜片的边进行打磨，而不是对镜面打磨，所以对眼镜没有影响。譬如磨镜，譬如磨镜，5.磨镜手法，粗磨分两个工作程序:1.主镜磨至预计深度(成形);2.主镜磨成球面(均匀)。天文爱好者手工磨镜,注意如果镜片表面挂伤了，是不可以重新打磨的，打磨会破坏镜片的屈光度，只能更换新镜片，如果去眼镜店配新镜子，眼镜片在加工过程中，稍有不慎，就会刮伤眼镜片，在验收眼镜片的时候，一定要仔细观察，如果刮伤请眼镜店及时更换。

出自《佛说四十二章经》。沙门问佛：「以何因缘，得知宿命，会其至道？」佛言：「净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，当得宿命。」这一章的内容，主要是研究两个问题，一个是怎样才可以得到宿命通，同时又问到怎么才能够亲自体证到至高无上的真理。「沙门问佛」，沙门，前面已经解释过，泛指一切出家人，这里专指佛教的出家人，也就是佛弟子。

「以何因缘，得知宿命」？因缘，是佛教的专有名词，因是主因，缘，是助缘。好像我们所看见的，不论是花生也好，豆子也好，种子是主因，但是，种子假如放在桌子上，它不会生长的，必须把它种在泥土里面，还需要水份、阳光、空气，作为助缘，有了这许多帮助的条件，种子才会生长。佛教讲因缘，最基本的道理是在这里，说得比较通俗一点，因缘就是关系、条件。

望文生义，句句可解。但问佛意，佛曰“静心”。沙门问佛：‘以何因缘，得知宿命，会其至道？’佛言：‘净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存，当得宿命。’这一章的内容，主要是研究两个问题，一个是怎样才可以得到宿命通，同时又问到怎么才能够亲自体证到至高无上的真理。‘沙门问佛’，沙门，前面已经解释过，泛指一切出家人，这里专指佛教的出家人，也就是佛弟子。

‘以何因缘，得知宿命’？因缘，是佛教的专有名词，因是主因，缘，是助缘。好像我们所看见的，不论是花生也好，豆子也好，种子是主因，但是，种子假如放在桌子上，它不会生长的，必须把它种在泥土里面，还需要水份、阳光、空气，作为助缘，有了这许多帮助的条件，种子才会生长。佛教讲因缘，最基本的道理是在这里，说得比较通俗一点，因缘就是关系、条件。

核心提示：一次午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。哀帝想起身，却又不忍惊醒董贤，随手拔剑割断了衣袖。后人每当提起汉哀帝的时候，便说他有断袖之癖。于是，断袖也就成为男同性恋的代名词了。同性恋是指一个人无论在性爱、心理、情感及社交上的兴趣，主要对象均为同性别的人，这样的兴趣并未从外显行为中表露出来。那些对与同性产生爱情、性欲或恋慕，称为同性恋者。

在中国古代，男同性恋称为断袖，而把女同性恋叫作磨镜。断袖的典故来源于二千年前的西汉。西汉建平二年，有一天，汉哀帝下朝回宫，看到殿前站着一个人，正在传漏报时，哀帝随口问：那不是舍人董贤吗？那人忙叩头道：正是小臣董贤。董贤是御史董恭的儿子，在汉哀帝刘欣还是太子时曾当过太子舍人。就是这一瞥，哀帝忽然发现，几年不见，董贤越长越俊俏了，比六宫粉黛还要漂亮，他不禁大为喜爱，命他随身侍从。

楼主，但愿你不是自愿或收费替王师傅做广告的。如果不幸确实是后者。可是王师傅的一大损失。球面和抛物面都能用，前者成像有球差，后者没有。但在焦比较大（大于8）时，两者基本没有区别。LZ应该先去找找基础资料来看，然后再提这些问题，因为很多，基础资料里边已经有。无论是任何磨镜手法，包括手工磨镜、机器磨镜，计算机控制研磨，都是先得到比较球面（也就是未经精细抛光的球面），在这个基础上再抛修成非球面（典型的是抛物面，还有双曲面、椭球面等等）。

工作台下半部还要加上重物避免大力工作时产生震荡而摇摆不定。粗磨分两个工作程序:1.主镜磨至预计深度(成形);2.主镜磨成球面(均匀)。粗磨目的就是尽可能以最快的力法把不要的玻璃磨掉，要把平面玻璃很快磨成凹形，首先要掌握磨蚀镜面几个因素:1.压力要大。2.磨程要长。3.推动频率要快。4.换砂频率要密。5.磨镜手法。跟前后推动主镜，前后来回作一次计，频率每分钟60次，每十次左右，磨镜者和主镜便要作相反方向转动一次。

不会，眼镜片打磨一般指的是对镜片的边进行打磨，而不是对镜面打磨，所以对眼镜没有影响。注意如果镜片表面挂伤了，是不可以重新打磨的，打磨会破坏镜片的屈光度，只能更换新镜片，如果去眼镜店配新镜子，眼镜片在加工过程中，稍有不慎，就会刮伤眼镜片，在验收眼镜片的时候，一定要仔细观察，如果刮伤请眼镜店及时更换，眼镜片打磨作用：眼镜的抛光是利用麻、棉或纱等材质的柔性打磨轮，结合研磨蜡粉及抛光腊，或其它介质对眼镜架产品的表面进行打磨，主要处理伤痕、缺口、高低不平等平整度，然后进行亮度抛光，达到光亮可鉴的镜面效果。