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1，中山服上衣前身四个口袋所指国之四维是

前身四个口袋表示国之四维（礼、义、廉、耻），袋盖为倒笔架，寓意为以文治国。
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中山服上衣前身四个口袋所指国之四维是

2，国之四维是什么意思

释义：意思是指治国的纲纪准则。读音：guó zhī sì wéi。出处原文：《管子·牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”原文释义：国有四维，缺了一维，国家就倾斜；缺了两维，国家就危险；缺了三维，国家就颠覆；缺了四维，国家就会灭亡。倾斜可以扶正，危险可以挽救，倾覆可以再起，只有灭亡了，那就不可收拾了。什么是四维呢？一是礼，二是义，三是廉，四是耻。扩展资料：用法：作主语、宾语；指治国的纲纪。成语繁体：国之四维。常用程度：一般成语。感情色彩：中性成语。成语结构：偏正式成语。

国之四维是什么意思

3，礼义廉耻国之四维四维不张国乃灭亡什么意思

简单的说，礼仪是一个社会的根本制度，廉耻是一个人的根本原则。 礼仪廉耻是维持国家的四个基本要素，如果这四个要素不能贯彻执行，则国家很容易灭亡。 ＝＝＝＝＝＝＝这句话是管仲给齐恒公建议的第一句话。

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4，国之四维指什么

意思是，礼、义、廉、耻是维系国家的四项道德准则，如果它们不能被推行，国家极易灭亡。出自《管子·牧民》，是春秋时期军事家管仲创作的一篇散文。管子一书是稷下道家推尊管仲之作的集结， 即以此为稷下之学的管子学派。国之四维，《管子·牧民·四维》称：“一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”《管子·牧民·国颂》指出：“四维不张，国乃灭亡。”北宋欧阳修在《新五代史·冯道传》中归纳为：“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国乃灭亡。”张：展开，推行。 国之四维承载一个民族、一个国家的精神追求，体现着一个社会评判是非曲直的价值标准。扩展资料：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。”国之四维，缺了一维，国家就会倾侧；缺了两维，国家就会危殆；缺了三维，国家就会颠覆；缺了四维，国家就会灭亡。“何谓四维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”“礼”指上下有节；有礼，就不会超越节度。“义”指合宜恰当的行事标准；有义，就不会妄自求进。“廉”指廉洁方正；有廉，就不会掩饰恶行。“耻”指知耻之心；有耻，就不会同流合污。因此，治国用此四维，就可以使君位安定、民无巧诈、行为端正、邪事不生，于是国可守而民可治。参考资料来源：百度百科——管子·牧民

5，国之四维是什么意思

国之四维 (guó zhī sì wéi)【解释】:指治国的纲纪准则。【出处】:《管子·牧民》:"国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。何谓四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。"

6，礼仪廉耻国之四维四维不张国之不国 来自哪本书

1.礼仪廉耻,国之四维”出自《管子·牧民》（原文：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭......何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”）2.“四维不彰，国乃灭亡”出自《史记·管仲列传》（原文：原文： 管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”)
《管子·牧民·国颂》
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7，礼义廉耻国之四维出指哪里

出处《管子·牧民》
出自《管子》。 《管子》非常重视礼义伦理在治国安民中的作用，在开篇《牧民》中开宗明义，提出了著名的“四维”说。其曰：“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。” 管仲把礼、义、廉、耻四种道德看作治国的四个纲，故名四维（维，原指系物的大绳）。他把礼、义、廉、耻视为“国之四维”，强调“饰四维”、“张四维”，强调礼义的强制作用。同时对礼的一些方面有所突破，诸如“礼不下庶人，刑不上大夫。”、“尊尊”、“刑不可知”等，以达“礼以导民”，任用贤能，及以法令作为人们言行之准则。官子在齐设立“三国五鄙制”，将齐人分成士、农、工、商四民，使四民分居定业。 齐桓公因用管子之谋，通过改革立法使邦国日渐强盛，并成为春秋霸主，“九合诸侯、一匡天下。” 管仲“四维”说，对后世影响深远。

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