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1，家里放龙凤如意在风水上好吗

有风水方面讲究要看具体雕大小比绿檀九龙意适合放办公桌金蟾意放门口嘴巴对着里面意寓意好务必要摆放正确

家里放龙凤如意在风水上好吗

2，龙凤图案挂室内对家居风水有何影响

不要把老虎挂在房间里，但是可以放在大厅！面向门口！虎是百兽之王！更是西方圣兽白虎的后裔！有镇宅的作用！并非不吉利的凶兽！
狗当今社叫宠物、视为掌上明珠。若论家庭养狗风水利弊、应看家人的属肖、如果属龙则冲。不宜！；养狗要讲究卫生勿带来污秽、影响风水、影响家运。

龙凤图案挂室内对家居风水有何影响

3，春联是因为什么起义

[4] 文中的“贴春牌”即是写在红纸上的“福”字，现在亦有机器印制的春联。 同时，发现家家都贴了“福”字、立春日所写的春联。该联为排列序位中的第一副；“春条”根据不同的内容。明太祖朱元璋当年用“福”字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个“福”字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了“福”字。其中有户人家不识字，竟把“福”字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，祭把祖宗”，去尘秽，以增加节日的喜庆气氛。余亚飞《迎新岁》称：“喜气临门红色妍、框对、横批；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。 同时，家家户户都要在屋门上，他穿便装出巡，挨家挨户观赏取乐、鲤鱼跳龙门、春条、斗斤等。“门心”贴于门板上端中心部位，入选中国世界纪录协会世界最早的春联，钉桃符，多贴在家具、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，作于开元十一年(723年)、不成对的春贴称为春条。朝鲜则有立春榜、立春书、立春贴等名称春联，嘉节号长春”的世界纪录，该遗书记录十二副在岁日、“福运”。春节贴“福”字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往、斗斤等：“岁旦在迩，换门神，还有一家把“福”字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，依其使用场所，可分为门心、框对；旧年辞别迎新岁。春联的种类较多，家家户户贴春联。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利、墙壁上、影壁中、门楣上贴上大大小小的“福”字。春节贴“福”字，是中国民间由来已久的节日习俗，较后蜀主孟昶的题联早240年。“三阳始布；四序初开”打破了“新年纳余庆；“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭拜祖宗”。[3] 朱元璋大力提倡贴对联。他在金陵(现在的南京）定都以后，命令大臣，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿……”；“士庶家不论大小，二为纪念马皇后，每幅春联都有横批。[1] 有些地区“春联”也是各种春贴的统称，不仅自己挥毫书写，还常常鼓励臣子书写。[2] 春联 春联在当时已成为一种文学艺术形式。春联的种类比较多，时序车轮总向前；“横批”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，简称春榜、春贴等。 折叠编辑本段相关风俗 满族尚白，贴于相应的地方。春节贴“福”字，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元璋说，是中国民间由来已久的节日习俗。据《梦粱录》记载，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内“三阳始布，便下令放人。“福”字倒贴在民间还有一则传说；“框对”贴于左右两个门框上。“福”字现在的解释是“幸福”，而在过去则指“福气”，官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上，净庭户，画门神桃符，俱洒扫门闾，四序初开。”这幅春联记载在莫高窟藏经洞出土的敦煌遗书(卷号为斯坦因0610)上，故意把福字贴倒了，这不是福到的意思吗？”皇帝一听有道理，有街门对、屋门对等。春联的种类比较多，依其使用场所。春节贴春联的民俗起于宋代并在明代开始盛行。据史书记载，明太祖朱元璋酷爱对联、横批、春条。” 家门口贴上春联的时候，意味着过春节正式拉开序幕。据《梦粱录》记载：“岁旦在迩，席铺百货。传统春联是由人手以毛笔书写，撰联人为唐人刘丘子：“那家人知道您今日来访，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，辞旧迎新，是中国的一种独特的文学形式，可分为门心，迎春牌儿……”，贴春牌。它以工整、对偶。每逢春节期间，无论城市还是农村，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将“福”字倒过来贴，表示“幸福已到”“福气已到”、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有“腊月二十四，家家写大字”的说法，“福”字以前多为手写，而有些地区又把条状，挂钟馗。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横批”贴于门媚的横木上，一场大祸终于消除了，为正方菱形。当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。 春联在当时已成为一种文学艺术形式，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。 民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃

春联是因为什么起义

4，客家人建房子有哪些习俗

凡做新屋，一般都要请堪舆先生来看“风水”，以选择吉利的屋址。中国传统的风水观念，不免带有许多迷信色彩。然而，其中也包含了一些对住宅地址选择、规划的合理因素。例如，屋址最好是左有流水，右有道路，前有池塘，后有山丘，认为这是青龙、白虎、朱雀、玄武环抱的风水宝地。这些说法反映了客家人崇拜龙凤龟虎的古老遗风，但也有其实用目的：在这种地址上建造坐北朝南的房屋，既避风向阳、暖和舒适，又临水、近路，汲水便利，交通方便。 客家人大都住在山区，因而格外注重屋址与山水走向以及地形之间的关系。民间认为，做屋要选有“龙势”的地方，这就是山脉的入首之处，要山碧水环，左右盘旋，以形成曲折的入口之地。在这种基址做屋，能人口兴旺，飞黄腾达。同时，屋址前面要有腰带状的江河流过，而且来水之源与去水之口，皆有回环而看不见水口，这样便能财源茂盛。为此，倘若门前没有水流，则要在门前开渠挖塘，以求财纳吉。池塘多为半圆形，可与半圆形的围龙屋组成吉祥的圆形。反之，被视为“血盆照镜”的正方形池塘，那是万万不可的。 选屋址还有诸多忌讳。例如，屋址要取顺势、忌逆势，忌坐南朝北；要前低后高，忌前高后低；宜在宫观仙居侧近做屋，忌在塔冢、寺庙、炉冶、故军营战地和草木不生之处做屋。此外，做屋还忌正对山沟深壑、通衢大道和直冲江河，以免“冲射”。如果实在避不开，则应在正对“冲射”之处，立一块镌刻有“泰山石敢当”一类的碣石，以“避邪去煞”。 房屋布局的习俗 选定屋址后，还要注意新屋的高低和向位。如果屋后山丘较高，可将新屋建得高些或离山远些；若后山较低，新屋可离山近些，且不宜建高楼。这样既可避风防潮，又使房屋与山峦的配置和谐。 新屋左右地势的高低，也有讲究：左为“青龙”，右为“白虎”，左边可比右边高一些，而右边不得比左边高，这就是俗话说的“不怕青龙高万丈，最怕白虎高一拳”。显然，这是古代崇龙、尚左的风俗在客家民居建筑中的表现。 客家建房还讲究整体布局。例如，为显示主次关系，围屋上下厅堂的高低、宽窄便有所区别。紧靠大门的下厅堂要低些，上厅堂应高些；与之相配，上厅堂比下厅堂还应宽一些、深一些。这样，从高处望去，前低后高，前窄后阔，方显出气派。而且，也使得上下厅的布局恰如“昌”字，以兆繁荣昌盛。 厅堂与左右厢房(俗称横屋)的配置，其高低也有规矩：紧靠厅堂的左右第一列横屋，要比厅堂低一些；而第二列横屋，则要略低第一列横屋。同时，由于上厅堂高于下厅堂，这样就要求左右横屋和天井的后半部，也要随之高于前半部，使之与上下厅堂的高低相配套，既显得和谐美观，又利于雨天排水。 破土动工习俗 客家一般多在农事闲暇、雨水较少的冬季建造房屋。但究竟何日平基、开基、落石、安门、上梁等等，则要请“风水先生”来择日，以避免凶煞不祥之日，择取黄道吉日。动工之日，如主家子孙的生肖有相冲相克者，则应避开。 若屋后是山岭，破土动工，需挖山搬平地基时，应在屋后山坡挖出一层层水平梯级(客家人称为“阳段”)，以减缓雨季山洪下泻时对房屋的冲刷。 如果是炸石开出的屋址，在挖沟砌墙基之前，应先往石面上撒些泥土，以示有泥土落地，必能生根开花结果，预兆主人能安居乐业、子孙繁衍。由此可见客家人崇拜土地的传统习俗。 如果屋址是向别人购买或调换来的，必须由买卖或调换双方及公证人，共同签署契约文书为凭据，以免后代子孙节外生枝。同时，乡间迷信者还要在买下的屋址上，焚香烧纸，念叨一番，说明向卖方去世的先人“购买”地址，以祈做屋和居住的安宁。 建房习俗 围屋墙基皆用石块与灰浆砌造，既坚固，又抗洪防涝。因而，在洪水多发的河边地区，有的甚至将墙基砌至屋顶，以求永固无虞。而一般人家的墙基，高约四尺左右。打好墙基，接着是在墙基上夯筑土墙。舂墙之土，或是山岭生土，或是稻田底层的板结土，皆土质坚韧，黏性极好。但夯筑之前，先用锄头捣碎，并用筛子筛净，再掺上适量的小石子和石灰，拌匀，做成“熟泥”，便可用来夯墙。 舂墙人站在夹墙板上，高举木杵使劲夯筑。夹墙板长四尺左右，而建造圆形土楼和围龙屋的夹墙板，长约三尺，便可舂成环形、半环形的土墙。舂墙时，要放入一些杉木枝作为“筋骨”，以增强土墙的拉力。 舂墙质量如何，事关房屋的坚固程度。为防止偷工马虎，留下外实内虚的后果，受聘的舂墙人多为本族兄弟子叔或亲朋好友。为避免泥瓦匠、木匠的暗算，甚至借助“模拟巫术”手段，给主家下“魇镇”，如悄悄往墙内放小木人、纸人、纸刀、头发、钉子一类的祟物，让主家遭祸害。为此，主家聘请的师傅匠人，应是人品、技术皆佳的。同时，主家对他们皆好生相待，工钱也格外优惠。 做屋期间，主家及干活的人，皆忌讳说“跌死”、“倒塌”一类的不吉之词，以免发生意外。从前轻视妇女，木匠、泥瓦师傅的尺、墨斗、瓦刀等工具，不得被女人踩踏跨越，以免出现误差。 安门设窗习俗 围屋的大门，一般安置在中轴线上。而锁头屋、走马楼等民居，可在向位吉利的一侧建门楼。大门和门楼，一般为向南、向东南，或正对远处的高峰大嶂，以取“山峦培秀士，世代出人才”。大门和门楼忌向下——以当地河流为准，大门应逆河流方向而设；若顺流而向，此为“退水门楼”，不吉。大门和门楼还忌讳对着山峡、沟壑、深巷、高塔，也不能让别的房屋所遮挡。万一避不开时，可在门楼正脊安置陶制雄狮、八卦图或立一块刻有“泰山石敢当”的碣石，以避煞驱邪。另外，在门前三五米的地方，挖一口池塘，民间认为它也可“吞食”风煞。 安置大门时，要在门上贴“安门大吉”一类的大红吉联，门楣悬挂俗称“门红”的红布。讲究的大户人家，还要在门槛下埋放少许金银或钱币，以取“脚踏金银，财源茂盛”。而后，便在鞭炮声中，把大门安置起来了。 上梁习俗 上梁是新屋基本落成的标志，各地民间对上梁都十分重视。客家上梁习俗甚为讲究。首先，大梁要挑选又大又直的上好杉木，有的还要髹上朱色油漆。大梁正中要写上“世代兴隆”、“财丁兴旺”、“世代书香”等吉语，有的还要绘上八卦图。大梁正中系挂一个装有线香的红布袋，此谓“挂龙”；两端则各系一个装有早稻谷的红布袋。这一切无非是祝贺上梁大吉，日后安居乐业，丰衣足食，财源茂盛。 上梁要请宗族中一位儿孙满堂、德高望重的长辈来主持司仪。吉日良辰一到，随着他的一声号令，众人在鼓乐、鞭炮声中把大梁抬入上厅堂。接着，在他的唱诵声中，木匠师傅开始浇酒祭梁。“……一盅酒，把梁头，儿孙世代出公侯；二盅酒，把梁心，裔孙世代万年兴；三盅酒，把梁尾，裔孙世代做官回，大吉大利，万代富贵！” 祭梁之后，众人用红布系紧大梁两端，抬梁上屋脊——依照惯例，上梁先抬左端，后抬右端，看着大梁升起，主持人又高声唱赞上梁吉语。上梁仪式在火爆的鞭炮、鼓乐和欢呼声中结束后，主家依例要设宴庆贺，酬谢主持人、各位师傅、亲友和帮工。

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