佛位，佛教果位怎么排都是那些

本文目录一览

1，佛教果位怎么排都是那些
2，什么叫佛位
3，求佛教中佛的真正排位
4，佛教五眼的具体位置最好有图

1，佛教果位怎么排都是那些

佛，菩萨，罗汉

佛教果位怎么排都是那些

2，什么叫佛位

佛位，在佛教中，也称佛果，就是通过修行成佛，到达佛的无上觉悟的果位。一个凡夫在修行过程中，一步步进步，有许多层次，称为“位”，大致分为：1.凡夫位2.须陀洹位3.斯陀含位4.阿那含位5.阿罗汉位6菩萨位（细分有五十二位）7佛位

已证佛位，号金龙佛、青龙佛。

什么叫佛位

3，求佛教中佛的真正排位

不是吧，佛教中佛没有排位的，佛说众生平等，怎么能排位呢？如果排了位那么就有高低贵贱了，那就不是正说了……倒是有个先后顺序的，汉传佛教认为就我们这个娑婆世界来说，有过去佛，是燃灯古佛；有现世佛，就是释迦牟尼佛；有未来佛，就是现在的弥勒菩萨，将在未来劫成为佛。藏传佛教则认为过去佛有多个，过去七佛是毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍婆佛、拘留孙佛，俱那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛。还有过去三十三佛，不过我分不清先后顺序，就不写了……

在佛教里面如果从佛祖释迦牟尼向下排的话是：佛，菩萨，罗汉，声闻，帝释，比丘。如果按照佛教僧团向下排：比丘（和尚），沙弥（准和尚），居士（俗家弟子）。另外比丘是代表受过具足戒（250条戒律）的出家人 ,沙弥是受了沙弥戒的出家人（十戒） ,居士是受了菩萨戒的在家信佛人（五戒）。

求佛教中佛的真正排位

4，佛教五眼的具体位置最好有图

谓五眼，是指从凡夫至佛位，对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为「智慧之门」、「灵魂之窗」，眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高，心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼，能见的距离、范围相当有限，太小、太大、太远、太近，均非肉眼所能见，或太过黑暗或强烈的光度，也非肉眼所能适应。如果能得天眼，便能于物质世界中自在地观察，而不受距离、体积、光度的限制。不过天也有层次：有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神；空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神；禅定天则指色界和无色界的二十二层次。层次越高，天眼的功能越多越大。所谓天眼的功能，是能见肉眼所不能见的事物，除了不受大小、距离、明暗的限制外，也不受遮隔隐藏或通透显露的限制，它不需通过光影的反映，而是精神力的反射或折射作用。天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼，称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神，只有灵力活动，减少了物体障碍。一般的灵媒，也就是为鬼神所寄托、依附的人，这就是藉鬼神报得的天眼，而能见人所不能见的事物。对人类而言，修禅定或可得天眼；但禅定的目的却不在于修得天眼，虽另有专修神通的方法，但若修得了天眼，也未必表示已入禅定。天眼的功能除了如上所说的以外，尚有能见未来将要发生的事件现象。那是由于任何现象的发生，已经有它一定的因果关系，由于造下一定的业力，便会造成一定的果报，往往现象尚未发生，而发生那种现象的力量早已形成，如果没有其他因素的加入，那就成了必将发生的事实。所以，具有天眼的人，能够预知未来。天眼的能力越强，能见的未来越久远，精确度也越高。所谓精确度，就是说明天眼并不可靠，只要一加入其他的因素，未来的事态未必就会产生他的预期结果。这好比两位围棋的棋士对奕，段数越高，所见棋目越多；段数越低，所见越少。但还没有任何两位棋力相当的棋士可以一上棋盘就已经知道胜负的结果。因为世事变数太多，定数只是局部和短时间的现象，万法因缘所生，缘变则变。所以佛法不执著天眼，也不鼓励人为了使用天眼而修成天眼。所谓五眼，除了肉眼、天眼外，尚有慧眼、法眼和佛眼。慧眼是罗汉所证，见十二因缘、生死流转的徵象，所以能出生死轮回，不受身心世界的束缚，离五蕴、出三界。这和世间一般人所说「慧眼识英雄」、「慧眼独具」的功能，显然不同，世人所说的慧眼，是世间智慧，尚存有「我」的观念，不过比较深澈、明锐、敏捷；而罗汉所具的慧眼是无我、无执的。法眼为初地以上的菩萨所具，能见万法的本性——法性，亲证诸佛法身之一分，乃至多分，绝不是如一般人所说的具有法术之士就是具有法眼；略解佛法者也称具有法眼。其实法眼和证法身有关，若是仅仅见性，尚不能称为具足法眼，而只能够确信法眼的存在和法眼的功能。法身遍一切处、遍一切时，它非色、非无色，非有相、非无相，非非有相、非非无相；说是，一切都是，也可说，一切都不是。有执著者，一切都不是；无执著者，一切都是。具足法眼的菩萨，称为法身大士，非凡夫所能想像。无我有两种，分人无我和法无我。证人无我、离人我执，就是罗汉；证法无我，离法我执，就是初地以上的菩萨。罗汉离人我执，得慧眼，出三界；菩萨更进一步，离法我执，证法身、得法眼、虽住三界，却不为生死所困，称为法身大士。有些附佛法的外道，动不动就说已得慧眼或法眼，其实他们连天眼都不是，而仅是气脉运动的反射作用，或是得自鬼神的灵力而已。至于佛眼，具足前面四种眼的所有功能，它是智慧的全体，也就是大圆镜智的本身，又称为大圆觉，也称为无上菩提。

五眼都具一处,在心中现,在脑中现,在八识中现,在任何处现.人的举心动念如来皆知

呵呵不是什么位置具体指的是肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼

佛教的五眼是肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。此五眼是一即五，五即一，

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