赏月，中秋节赏月的来历急求速度

本文目录一览

1，中秋节赏月的来历急求速度
2，赏月的作文
3，古人是如何赏月的
4，赏月的作文怎么写
5，中秋节赏月的简介

1，中秋节赏月的来历急求速度

没有

赏月是中秋节的风俗，来源于祭月。它源于远古人类对自然的崇拜。古代帝王的礼制中有春秋二祭：春祭日，秋祭月。最初祭月的日子在“秋分”这一天，“秋分”这个季节在八月内每年不同，所以秋分这一天不一定有月亮，祭月无月是大煞风景的，逐渐约定俗成，祭月的日子固定在八月十五日。

中秋节赏月的来历急求速度

2，赏月的作文

今天是中秋之夜，我和家人在月光下赏月。今天的月光显得格外皎洁，深蓝色的天空映衬着洁白的圆月，这美丽的圆月散发着柔和的白光，将昏暗的夜空照亮，在天空上群星也闪烁着点点星光，形成了众星捧月的景象。这圆月就象一个白玉盘，这玉盘中托着人们的思念之情，将人们的思念传递给亲人。在祖国的大地上，有多少日思夜想的亲人不能团聚，有多少守卫着祖国的边疆，保卫着祖国的领土，让我们度过美好的中秋之夜。但是，他们却不能与家人团聚，只能将他们的相思之情寄与明月，让明月之光传递到家乡，表达对亲人的祝福。望着这洁白的明月，我想起了嫦娥奔月的故事，每逢中秋佳节，人们便将思念之情寄与广寒宫中的嫦娥，让她带给亲人祝福—平安，使亲人快乐幸福的度过这美好的中秋之夜。我和家人坐在电视机前，观看残奥会，那奥运健儿们奋勇拼搏，用辛勤的汗水取得了一块块闪耀着喜悦与欢乐的金牌，给这中秋之夜又增添了喜悦，让人们度过了激情与欢乐的中秋之夜。在这中秋之夜，我祝全国人民合家欢乐，团团圆圆，幸福安康。

赏月的作文

3，古人是如何赏月的

月下独酌李白花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。诗中可看到花丛中李白一个人月下借酒消愁，边赏月在醉意蒙胧中抒发自已的感情。貂蝉拜月以三柱清香於月下焚香祷告上天,愿为主人担忧。不过大多赏月是用来抒发自已的思乡之情。如：八月十五夜月杜甫满月飞明镜，归心折大刀。转蓬行地远，攀桂仰天高。水路疑霜雪，林栖见羽毛。此时瞻白兔，直欲数秋毫。十五夜望月王建中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家！南斋玩月王昌龄高卧南斋时，开帷月初吐。清辉澹水木，演漾在窗户。荏苒几盈虚，澄澄变今古。美人清江畔，是夜越吟苦。千里共如何，微风吹兰杜。中秋月苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。夜思李白床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。水调歌头苏轼明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

古人是如何赏月的

4，赏月的作文怎么写

每年的农历八月十五是中秋节，这个时候人们都要吃月饼、赏月、家人团圆，因为那天的月亮最圆。关于中秋的月亮还有许多美妙的故事，带着这些憧憬，今年中秋节，我也赏月了。　　　那天晚上，我在看电视，忽然想起今天是中秋节，便叫上妈妈拿上望远镜，一起来到小区门口赏月。我们等了半天，天空一片空白，连星星的影子也没有，天上空空的，只有深色，没有其它颜色，我们有些失望了。但是，一会儿，我看见了天上有一朦胧的光芒，也有了一些些星星。我想：星星都出来了，那么月亮一定也会出来。我望着天上，慢慢地有了一丝光芒，弯弯的，一会儿又变成了小船；最后变成了一个大圆盘子。“啊，月亮出来了!”圆圆的月亮在天空上，把它那皎洁的光芒洒向大地，把大地照得亮晶晶的。月亮的银白色光芒照在树上，树像披上了一件白纱衣，照在花上，花像一面镜子，把光线反射到我的脸上。看着月亮，月亮上面似乎有什么东西？噢，那可能就是传说中的士嫦娥和玉兔吧，正望着亮晶晶的大地。不一会儿，月亮不见了“是什么东西？”慢慢地那东西飘走了，借着月光看，那是云。原来，晚上也有云呀。这时，我发现，地上的蚂蚁不动了，好像也在看月亮。月亮多么迷人啊！妈妈告诉我：“因为人们为了日子能过得圆满，所以，人们要望着月亮许愿。”于是我也许了一个愿：希望每天日子能过得圆满。　　　　月亮真神秘啊！又圆又美又亮，下一次我一定还会再赏月。

5，中秋节赏月的简介

中秋赏月，全家团圆，吃月饼。

“月是中秋明”，中秋的月亮最明亮。　　旧历秋天的7、8、9三个月，8月份处在当中，8月15日的满月被称为“中秋明月”，日本又叫做“十五夜”，也就是中国的“中秋节”。　　中秋赏月由来已久，大约在日本的奈良～平安年代(公元710～1191年，中国唐、宋朝时期)作为中国的宫廷行事流传到了日本。　　过去，在中秋节一个月之后的旧历9月13日，还有“十三夜”、“后之月”的庆典活动。有这么一种说法，赏月应当赏两回，不能只赏一次。当然“十三夜”的风俗只是日本的做法，中国没有。　　赏月是依据“旧历”进行的仪式，而“旧历” 根据月亮的满亏赢缺来决定日历，与现代的日历大不相同，赏月的日子也随年份不同而有所变化。在中秋节，中国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。　　赏月“月是中秋明”，中秋的月亮最明亮。旧历秋天的7、8、9三个月，8月份处在当中，8月15日的满月被称为“中秋明月”，日本又叫做“十五夜”，也就是中国的“中秋节”。赏月是依据“旧历”进行的仪式，而“旧历” 根据月亮的满亏赢缺来决定日历，与现代的日历大不相同，赏月的日子也随年份不同而有所变化。

“月是中秋明”，中秋的月亮最明亮。　　旧历秋天的7、8、9三个月，8月份处在当中，8月15日的满月被称为“中秋明月”，日本又叫做“十五夜”，也就是中国的“中秋节”。　　中秋赏月由来已久，大约在日本的奈良～平安年代(公元710～1191年，中国唐、宋朝时期)作为中国的宫廷行事流传到了日本。　　过去，在中秋节一个月之后的旧历9月13日，还有“十三夜”、“后之月”的庆典活动。有这么一种说法，赏月应当赏两回，不能只赏一次。当然“十三夜”的风俗只是日本的做法，中国没有。　　赏月是依据“旧历”进行的仪式，而“旧历” 根据月亮的满亏赢缺来决定日历，与现代的日历大不相同，赏月的日子也随年份不同而有所变化。在中秋节，中国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，中秋赏月，全家团圆，吃月饼。每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、李子、葡萄等时令水果，其中月饼和西瓜是绝对不能少的。西瓜还要切成莲花状。　　赏月“月是中秋明”，中秋的月亮最明亮。旧历秋天的7、8、9三个月，8月份处在当中，8月15日的满月被称为“中秋明月”，日本又叫做“十五夜”，也就是中国的“中秋节”。赏月是依据“旧历”进行的仪式，而“旧历” 根据月亮的满亏赢缺来决定日历，与现代的日历大不相同，赏月的日子也随年份不同而有所变化。

中秋节是我国古老的节日，赏月是节日的重要习俗。许多诗人的名篇中都有咏月的诗句，宋代、明代、清代宫廷和民间赏月活动更具规模。“月是中秋明”，中秋的月亮最明亮。旧历秋天的7、8、9三个月，8月份处在当中，8月15日的满月被称为“中秋明月”，日本又叫做“十五夜”，也就是中国的“中秋节”。中秋赏月由来已久，大约在日本的奈良～平安年代(公元710～1191年，中国唐、宋朝时期)作为中国的宫廷行事流传到了日本。过去，在中秋节一个月之后的旧历9月13日，还有“十三夜”、“后之月”的庆典活动。有这么一种说法，赏月应当赏两回，不能只赏一次。当然“十三夜”的风俗只是日本的做法，中国没有。赏月是依据“旧历”进行的仪式，而“旧历” 根据月亮的满亏赢缺来决定日历，与现代的日历大不相同，赏月的日子也随年份不同而有所变化。在中秋节，中国自古就有赏月的习俗，《礼记》中就记载有“秋暮夕月”，即祭拜月神。赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情世态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。一年四季皆有明月，为何要在中秋赏？欧阳詹在《玩月》诗序中试图解释了这个问题：“月之为玩，冬则繁霜太寒，夏则蒸云太热，云蔽月，霜侵人，蔽与侵俱害玩。秋之于时，后夏先冬，八月于秋，季始孟终，十五于夜，又月之中。稽之天道，则寒暑均；取之月数，则蟾魄圆。”他从天气角度给出了解释，这个解释在今天的科学角度看来是合理的，秋季中期，北方干冷气流迫使夏季一直回旋在我国大部分地区上空的暖湿空气向南退去，空气中水汽降低，天空中的云雾少了，因而出现秋高气爽、夜空如洗的天气，所以月亮显得分外皎洁，使人产生月到中秋分外明的感觉。除了自然原因外，人们选择一年中的“中秋”前后赏月还有历史原因，早期月亮祭祀选择在秋季进行，那时人们的注意力都集中到月亮上，能充分领略到平常习焉不察的月亮之美。而当时上层人士对月亮的认识开始趋于理性，不再是单纯的崇拜，就渐渐把圆月当成了一种美丽的自然景象进行欣赏。所谓的“良辰美景”心态，便是如此。从历代赏月诗歌中我们可以清晰地看到古代神话的痕迹，桂树、白兔、嫦娥是常见的意象，也证明了古代月亮神话对赏月风尚的浓厚影响

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