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1,有关清朝最好是康熙年间有关女孩子的

康熙与宫女 琳琅(老八的生母)
乾隆帝下江南,与xx女子有关。吴三桂冲冠一怒为红颜。清朝嫔妃.皇后等皆穿旗袍。(余者不详)
沈从文《中国古代服饰研究》中曾用焦秉贞绘、朱圭刻《耕织图》与清初《燕寝怡情图》为例,说明清代妇女服装仍然沿袭晚明,如高髻、花钗、对襟外衣或水田衣、长裙、或加云肩,从万历到康熙、雍正。

有关清朝最好是康熙年间有关女孩子的

2,问燕寝怡情图所描绘的朝代

从图册上看,“燕寝怡情”图册描绘的是亲王级别的家居生活场景,这些可以从房内的四爪龙纹图案、男主人的衣饰,和房内装饰等看出端倪。这套图册用色,用笔非常典雅精细。对人物的服饰、神情,动作,发饰等都刻画得非常细致入微,同时,对房内陈设、家具、房外的园林建造等都极尽细致。画面呈现了两情相悦的男女的生活场景,虽然情意绵绵,但却毫无猥琐之嫌,看起来非常的赏心悦目,这也是为什么这套图册能受到乾隆和嘉庆皇帝的喜欢,成为宫廷珍藏的原因。《燕寝怡情》的珍贵之处还在于,它对当时生活习俗的真实描述,从图中可以看到当时上流社会使用的家具和服饰等。有不少中国明代服饰研究的书籍以《燕寝怡情》作为封面和插页使用~

问燕寝怡情图所描绘的朝代

3,樱桃 诗词

奉上170首。http://www.ishici.com/search.asp?RR=1&TT=%D3%A3%CC%D2&scommand=%CB%D1%CB%F7  采桑子 冯延巳  小堂深静无人到,  满院春风。  惆怅墙东,  一树樱桃带雨红。  愁心似醉兼如病,  欲语还慵。  目暮疏钟,  双燕归栖画阁中。  采桑子 冯延巳  樱桃谢了梨花发,  红白相催。  燕子归来,  几度香风绿户开。  人间乐事知多少,  且酹金杯。  管咽弦哀,  慢引萧娘舞袖回。  久别离 李白  别来几春未还家,玉窗五见樱桃花。况有锦字书,开缄使  人嗟。至此肠断彼心绝。云鬟绿鬓罢梳结,愁如回飙乱白雪。  去年寄书报阳台,今年寄书重相催。东风兮东风,为我吹行云  使西来。待来竟不来,落花寂寂委青苔。  临江仙 李煜  樱桃落尽春归去,  蝶翻金粉双飞。  子规啼月小楼西,  楞帘珠箔,惆怅卷金泥。  门巷寂寥人去后,  望残烟草低迷。  炉香闲袅凤凰儿,  空持罗带,回首恨依依。  一斛珠 李煜  晓妆初过,  沉檀轻注些儿个。  向人微露丁香颗,  一曲清歌,暂引樱桃破。  罗袖裛残殷色可,  杯深旋被香醪涴。  绣床斜凭娇无那,  烂嚼红茸,笑向檀郎唾。  阮郎归 晏几道  晚妆长趁景阳钟,  双娥着意浓。  舞腰浮动绿云浓,  樱桃半点红。  怜美景,惜芳容,  沉思暗记中。  春寒帘幕几重重,  杨花尽日风。  一剪梅 蒋捷  一片春愁待酒浇,  江上舟摇,楼上帘招。  秋娘渡与泰娘桥,  风又飘飘,雨又萧萧。  何是归家洗客袍?  银字笙调,心字香烧。  流光容易把人抛,  红了樱桃,绿了芭蕉。  菩萨蛮 纳兰性德  为春憔悴留春住  那禁半霎催归雨  深巷卖樱桃  雨余红更娇  黄昏清泪阁  忍便花飘泊  消得一声莺  东风三月情  念奴娇 郑燮  逶迤曲e799bee5baa6e4b893e5b19e31333234303135巷,在春城斜角,绿杨荫里。  赭白青黄墙砌石,门映碧溪流水。  细雨饧箫,斜阳牧笛,一径穿桃李。  风吹花落,落花风又吹起。  更兼处处缲车,家家社燕,江介风光美。  四月樱桃红满市,雪片鲥鱼刀 。  淮水秋清,钟山暮紫,老马耕闲地。  一丘一壑,吾将终老于此。
西江月?樱桃胡秉言翠翠红红蜜意,心心念念怡情。枝头点缀琇莹莹,惹动娇颜难静。摘下珠璎愉悦,沾唇轻咬甜浓。品得仙汁润甘咙,惜守韶华美景。
【一剪梅】(舟过吴江zhidao) 蒋捷一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘度与内泰娘娇。风又飘飘。雨又萧萧。 何日归家洗客袍。银字笙调。心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃。容绿了芭蕉。
描写樱桃的诗句 1、华林满芳景,洛阳编阳春,未颜合运日,翠色影长津。——唐太宗《樱桃春为韵诗》: 2、为花结实自殊常,摘下盘中颗颗香。味重不容轻众口,独于寝庙荐先尝。——宋·朱淑真《樱桃》 3、存亡感月一潸然,月色今宵似往年。何处曾经同望月?樱桃树下后堂前。——唐·白居易《感月悲逝者》 4、绿葱葱,几颗樱桃叶底红。——宋·赵彦端《豆叶黄》 5、独绕樱桃树,酒醒喉肺干。莫除枝上露,从向口中传。——宋·苏轼《樱桃》 6、瑞香端合谱离骚,有子傅芳韵亦高。失却薰笼红锦被,化为矮树紫樱桃。——宋·杨万里《初夏即事十二解》 7、书帘朱箔燕为家,青草门庭只产蛙。一树樱桃红半落,园丁愁矸雨如麻。——宋·陆文圭《山村示暮春三绝句和韵》 8、流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。——宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》 9、一树笼松玉刻成,游蜂多思正经营。攀枝弄雪时回顾,还绕樱桃树下行。——宋·王安石《即事五首》 10、梅子流酸溅齿牙,芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思,闲看儿童捉柳花。——宋·杨万里《闲居初夏午睡起·其一》: 11、懿夫樱桃之为树,先百果而含荣,既离离而春就,乍苒苒而东迎。——后梁·宣帝。《樱桃赋》 12、香浮乳酪玻璃流,年年醉里尝新惯。何物比春风?歌唇一点红。江湖清梦断,翠笼明光殿。万颗写轻匀,低头愧野人。——宋·辛弃疾《菩萨蛮·席上分赋得樱桃》 13、一般春色有枯荣,十树樱桃九树生。拾得青梅如弹子,护花铃下打流莺。——明·袁宏道《拟宫词七首》 14、惆怅墙东,一树樱桃带雨红。——南唐·冯延已《罗敷艳歌》 15、含桃最说出东吴,香色鲜农气味殊。洽恰举头千万颗,婆娑拂面两三株。鸟偷飞处衔将火,人争摘时踏破珠。可惜风吹兼雨打,明朝后日即应无。——唐·白居易《吴樱桃》

樱桃 诗词

4,求古代服饰名称

明代比甲之一(图) 明代比甲 比甲展示图。明代妇女的服装,主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式,大多仿自唐宋,一般都为右衽,恢复了汉族的习俗。比甲的名称,见于宋元以后,但这种服饰的基本样式,却早已存在。比甲为对襟、无袖,左右两侧开衩。隋唐时期的半臂,就是与比甲有着一定渊源关系。明代比甲大多为年轻妇女所穿,而且多流行在士庶妻女及奴婢之间。到了清代,这种服装更加流行,并不断有所变革,后来的马甲就是在此基础上经过加工改制而成的。 明代比甲之二(图) 明代比甲 明代妇女的服装,主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。比甲的名称,见于宋元以后,但这种服饰的基本样式,却早已存在。比甲为对襟、无袖,左右两侧开衩。隋唐时期的半臂,就是与比甲有着一定渊源关系。明代比甲大多为年轻妇女所穿,而且多流行在士庶妻女及奴婢之间。到了清代,这种服装更加流行,并不断有所变革,后来的马甲就是在此基础上经过加工改制而成的。本图为穿比甲的妇女(《燕寝怡情》图册)。 明代比甲之三(图) 明代比甲--明代妇女的服装,主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。比甲的名称,见于宋元以后,但这种服饰的基本样式,却早已存在。比甲为对襟、无袖,左右两侧开衩。隋唐时期的半臂,就是与比甲有着一定渊源关系。明代比甲大多为年轻妇女所穿,而且多流行在士庶妻女及奴婢之间。到了清代,这种服装更加流行,并不断有所变革,后来的马甲就是在此基础上经过加工改制而成的。本图为穿比甲的妇女(《燕寝怡情》图册)。 明代比甲之四(图) 明代比甲 明代妇女的服装,主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。比甲的名称,见于宋元以后,但这种服饰的基本样式,却早已存在。比甲为对襟、无袖,左右两侧开衩。隋唐时期的半臂,就是与比甲有着一定渊源关系。明代比甲大多为年轻妇女所穿,而且多流行在士庶妻女及奴婢之间。到了清代,这种服装更加流行,并不断有所变革,后来的马甲就是在此基础上经过加工改制而成的。本图为穿比甲的妇女(《燕寝怡情》图册)。 http://culture.dresschina.com/ancient_dress/20040611/031.htm的来源
“冔”,而周朝则叫做“冕”。“簪”指插在发髻或头冠上的长针,“簪缨”是结冠的带子。 上身的服装是“衣”,下身的服装叫“裳”;衣服的前面叫“襟”,后幅称“裾”;“缝掖”指宽袖单衣。破烂的衣服叫“褴褛”,华丽的服饰称“华裾”。 “襁褓”指小孩穿的衣服,是背负小儿的背带和布兜;“弁髦”是保护婴儿前额的一种头发的装饰。 “左衽”指小襟在左边的衣服,东夷和北狄人的服饰就是这个样子;武夫的服式是前长后短的,“短后”便成为武夫衣服的名称了。 古代朝廷位列至尊的三公,用的是皇帝钦命的九种器物,即车马、衣服、乐具、朱户、纳陛、虎贲、弓矢、斧钺、秬鬯。士庶之人,年满20加冠有三加的礼仪,即初次加缁布冠,二次加皮弁,三次加爵弁。“布衣”指还没获取功名的读书人所穿的衣服,后又泛指百姓;“青衿”指青色的衣服,古时也是对读书人的一种称呼。缙绅和簪缨都是对仕宦人家的称呼,章甫和缝掖是对儒生的称呼。 在古代,黄色的衣服是贵人的服装,绿色的衣服是下等人穿的,如果用绿色的面料做衣,而里子却是黄色的,则被人们认为是颠倒了贵贱的伦序了。 中国古代流行时间最长的妇女服装款式是襦裙,其特征为上衣下裳,就是短小的上衣配长裙。历代襦裙的基本款式不变,主要是下身裙长有变化。 襦裙作为中国古代常服,非常普及,贵族和平民都穿着,主要的区别在制作襦裙的面料和工艺。从战国时期开始就有襦裙,到唐代最为流行,一直到明末才逐渐消失,前后近 2,000年。尽管襦裙长短宽窄有变化,但历代始终保持最初的款式。 原始时期并没有鞋的概念,人们采用兽皮包裹脚部便于采集狩猎等生产劳动。随着生产力的不断提高,人们开始利用皮革、丝、麻、草等材料制作鞋子。 古时履、屣、舄都是鞋子的名称,其中“履”是上朝穿的,“舄”是祭祀穿的,“屣”是家居时穿的。古人夏季穿葛草做的鞋,冬天则用皮屦,如果冬天仍用葛草做鞋,则会被人讥笑太吝啬。 古代有用不同材料制作鞋子,如汉代的青丝履、晋朝用丝线编织的鞋子、唐代的云头锦履,还有木制鞋──称木屐,在鞋底有二齿,可以在泥地上行走,也有用以制作木拖鞋的。古代另有一种加木底的鞋,称为“舄”,在鞋的前部有翘起的鞋头装饰。舄有不同颜色,以红色为上品,一般穿舄要与冕服搭配,是帝王参加大典活动时的必备服饰。 而清代妇女所穿的旗鞋则是最有特色的鞋子,也称花盆底鞋、马蹄底鞋,穿花盆底鞋者多为少女和中年妇女。
蔽膝。远古时用以遮体两片兽皮,原先是随意的掩蔽着身体的前后,后来人们把这蔽前与蔽后的两片用骨针缝合起来,对人体下肢进行围裹,这样就形成了下裳。 冕服。是周代的礼仪服装,由冕冠、玄衣、獯裳组成。 深衣。与上衣下裳的二段式相对,是衣裳相连,即上下连体的一段式服装。有关深衣的形制,既有先秦古籍中的记载,也有流传至今的雕像与绘画为证,出土于墓葬的实物也较多。至战国时期深衣的形制进一步完善。可据其大襟下摆形式的差异分为曲裾大襟深衣和直裾深衣。至秦汉期间的女装仍承古仪,据长沙马王堆汉墓帛画等史料看,此时仍以深衣为尚。 胡服。周代末年,赵国与东胡(今内蒙和辽宁一带)、楼烦(今山西西北部)接壤。这两个少数民族都善骑射。当时汉人的战争是车战,长衣勉强还能将就,但要骑射就勉为其难了。于是赵武灵王“变服所以便骑射也”。即改穿胡人的装束,乃至施之于朝会之间。 袍。袍与深衣有着裙带关系。从上衣下裳到深衣的上下连衣裳,再到袍的上下不分衣裳,一步步由上下分离的二段式服装向上下连体的一段式服装演进。汉时有女袍,并可作外衣。既然不用罩衣了,便在领、袖、襟、裾等部位缀以花边、重彩、绣纹,并升格为礼服。 衫。其形制与袍类似,不过无夹里,是一种单衣。汉代的衫也在夏季贴身穿,传说汉高祖刘邦常常汗透衣衫而嘻称为汗衫。

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