本真由梨，帮我想个日文女生名字
来源：整理 编辑：五合装修 2023-05-10 19:37:38
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1，帮我想个日文女生名字
凉宫 遥
si zi mi ya ha lu ka无视一切，用你的原名后面加个“子”字，再想过分些前面就加个“藤原”吧
2，求日常2011年由 本多真梨子主演的在线免费播放资源
链接: https://pan.baidu.com/s/1MliCAH2aQ_wRUGuWisaVIg日常 2021来自:百度网盘提取码: 332d复制提取码跳转 提取码: 332d 导演: 石原立也、木上益治、山田尚子、武本康弘、石立太一、内海纮子、北之原孝将、坂本一也、河浪荣作编剧: 新井圭一、花田十辉、石原立也、石立太一主演: 本多真梨子、相泽舞、富樫美铃、今野宏美、古谷静佳、白石稔类型: 动画制片国家/地区: 日本语言: 日语首播: 2011-04-02(日本)集数: 26单集片长: 25分钟又名: My Ordinary Life表面上看来，东云名乃（古谷静佳 配音）是一个外表可爱又有点天然呆的黑发女孩，可是，她背后醒目的发条暴露了她的真实身份——由博士（今野宏美 配音）所改造的少女机器人。虽然对于自己背后的发条感到十分自卑，但博士总是以其非常可爱为由拒绝帮助名乃进行改造。在名乃就读的1年纪Q班中，汇聚着名乃的诸多好友们——个性过于活泼以至于经常暴走的相生祐子（本多真梨子 配音），常常陷于对同性恋情的幻想之中的美术型女生长野原美绪（相泽舞 配音），以及外表沉默安静内里腹黑毒舌的三好学生水上麻衣（富樫美铃 配音）。就这样，经常处于脱线状态的日常和激烈的吐槽在这三人之间展开了。
3，放学后的片尾曲
谁告诉你放课后是小池彻平跟崛北真希演的……好吧。我所看的版本掐头去尾没有片尾曲 ╮(╯_╰)╭。帮不到你。日搜或者电驴上可能有整个系列的下载。你可以去扒拉扒拉。。放课后 电影介绍： 中文名称：放课后 资源类型：RMVB 版本：TVBT/日语中字(更新至第4集/4集全)+主题曲 发行时间：2004年11月24日 导演：卫藤凛 演员：堀北真希 戸田恵梨香 小池彻平 地区：日本 语言：日语 简介： 【剧 名】：放课后 【电视台】： 【首 播】：2004年 【回 数】： 【导 演】：卫藤凛 【字 幕】：中文 【出 品】：TVBT 【演 员】： 道田真由子(16)／堀北真希 今井纱枝(16)／戸田恵梨香 绪川志乃(16)／仲村瑠璃亜吉川 蓝(16)／徳永えり 梶 宏(16)／木村 了 结城修平(17)／水谷百辅水谷慎也(16)／小谷嘉一 小宫 要(16)／小池彻平 【剧情简介】： 校园短剧。 四个性格的女孩子在校园中发生的一段小故事。 百合嘛？以我这种倾向暧昧派的人来看，也是没有的——虽然主角就是这四个女孩子，可惜她们都有喜欢的男生了。 道田真由子（16）／堀北真希 （在《野猪大改造》里出演主角，《深红》里出演少年时期突遭变故的女主角，还有《电车男》中的妹妹等等……） 今井纱枝（16）／戸田恵梨香在《野猪大改造》中出演校花女友，曾经以为她就是背后黑手，后来居然成了野猪的朋友，唉~~可惜（被tf） 在新出的日剧《辣妹掌门人》中出演主角（不是个多么讨喜的角色，并非指演出反面角色） 《女王的教室》中出演让女王成为女王的顽劣学生（多么烂的文字表达能力……） 看她穿着运动服的时候，总觉得她瘦得有点可怕。 绪川志乃（16）／仲村瑠璃亜 蛮可爱的，有点婴儿肥 吉川 蓝（16）／徳永えり 遗憾，虽然喜欢这个角色，可是对演员完全不了解 剧情: 志乃和由子同时喜欢上了帅气的足球队队长结成修平,志乃希望在12月14日"地球毁灭日"前向结成学长告白, 而由子却把这份情感埋藏在了心里,志乃录了一段自己的告白录影,并与朋友们深夜前往学校,溜进学校,把录 影放在结成的台板里,并开始等待他的回应.可谁料,录影却被由子偷偷拿走.一个星期过去了,志乃还在焦急地 等候回应.由子因为内心愧疚,便录了一盘道歉录影送给志乃,其中说明了由子喜欢结成,并且也承认是自己拿 走了录影,也承诺自己会把志乃的录影交给结成的.志乃看后十分伤心,不知道自己的好朋友竟然会这样.并和 由子保持距离了.后来,志乃还是知道了由子的苦衷,最后在毕业和由子和好,并且一起身穿和服去告白(她们是 茶道社的..所以..),可却看到结成学长和一位女生在接吻,两个人一起接受了失恋的打击,并且成为了好朋友. 篮来到图书馆借书,意外碰到了图书管理员小宫,每次来借一本书的第二部书都被人借走了,十分不解.放学后, 篮在鞋柜里看到了一本交换日记,一位神秘男生想和她交换日记.于是篮考虑了好久,于是便开始和这位男生 开始互相告诉对方日记..两人一直维系着这种平衡的关系,并互相产生了好感.毕业前,蓝去图书馆发现小宫 不见了,仔细询问后才发现小宫已经转学了..她十分失望.因为她知道了,小宫就是长久以来和她交换日记的 男生,后来发现图书馆里终于有那本书的第二部了,发现以前都是小宫借的,而且发现了一张纸条,是小宫 留下的通信地址.. 纱枝是田径队的一员,外表可爱(人家比较喜欢她嘛~我的相册里也有她的啊..所以要好好介绍咯...忽忽..) 个性乐观,连志乃和蓝都羡慕她的无忧无虑,可是外表看起来粗线条的她,其实也有一颗细腻的心,她喜欢篮球 队的梶,可是梶却一直喜欢志乃..他们两个一直以好哥们自居,梶也一直找纱枝问一些志乃得事情. 可是志乃喜欢的是结成..梶的告白也失败了.. 后来在毕业前的一番谈话后,梶终于明白了纱枝的心意. 最后，她们在成绩单发下后，又相聚在天台上。 这个温馨，可爱，朦胧的小故事只有短短的4集。 如果在高中的时代能有这种好朋友的话，我就满足了~放课后确实没有片尾曲。
4，求好看的言情小说一定要是完结的
.《青山接流水》在前两篇的评论里网友介绍的，古代非穿越。。。不过剧情各方面都挺好的！女主比较睿智，冷静，成熟！不错的！ 简介：愿得一心人，白首不相离。古往今来，这是不是一个难以实现的愿望呢？ 2.《穿越之天下无双》也是网友介绍的，但是剧情不咋地啊，感觉没啥悬念！个人不喜欢那个男主，太优柔寡断，尤其是前面对女主的奉献太少了，主要有个我的讨厌最狗血的剧情“男主维护表妹，当着女主的面伤女主的心”超讨厌！ 简介：因为家变，9岁的冷若曦被一场车祸穿越到了古代，机缘巧合之下与世外高人绝尘道长所遇，并拜他为师`````6年后。。15岁的冷若曦受师命所托下山去给师傅当年的兄弟送忘情丹祝寿```即而遇见了顷天昊上官非凡。。。。妈妈的前车之鉴，爸爸的无情。。。对爱情绝望的冷若曦能找到今生的归依吗？ 俊美如斯，冷傲孤绝的顷天昊。。。。 气宇轩昂，风度翩然的耀少君。。。。 玉树临风，卓然风采的上官非凡。。。 潇洒俊逸，痴心守侯的欧阳轩。。。到底哪个才是冷若曦良人 3.《越古遗情》该文比较短，文章脉络比较清晰，也是没啥悬念的那种！一般般供消遣吧！中间有些剧情有些那个啥的！！ 4.《云狂》剧情挺不错的，女主超级超级强悍型，从来不受啥委屈，敢爱敢恨，性格超爽，看着超爽的！就是文章后面网上都是VIP的，超讨厌，吊人胃口！我看到现在还不清楚男主到底是哪个哎，真不知道女主最后会咋样，期待！ 简介：柳云狂，当世九大世家之一的柳家独子。 翩翩公子，俊美不凡，风流天下，招蜂引蝶，是为楚京第一纨绔子弟也。 可是谁知道，此等不求上进的纨绔少年，实际却是个令人惊叹的超级天才，琴棋书画诗词歌赋无一不通，更是天下间屈指可数的武道高手 谁又知道，这一笑惊天下，纵横世间，翻手为云，覆手为雨惊才艳艳的人物，竟然会是…她？世间风华尽在手，风云天下第一人！ 一袭白衣，墨发飞扬。回眸一笑，问，天下男子，谁能抵挡？ 云狂：我一向明白，我从来都不是什么好人，我卑鄙无耻，阴险狡诈，手段狠辣有时候甚至伤天害理。可是，我想告诉你们，在我心里，有一个地方，装着我在意的人，他们是一些真心对我好，为我着想，为我付出的人。只要他们还全心为着我一天，我对他们便永不放弃永不抛弃，哪怕是和全天下作对！ 5.《懒散女人》蛮好看的哈~~女主很强悍，很聪明！男主也很不错。。。中间有一段男主失忆那段有点虐，还还好，就一下下。。结局是很好的哈~~~~文章从始至终围绕男女主展开，其他配角都是小配角，没啥情敌之类的，蛮特别的！ 6.《风槿如画》一篇很特别的穿越文，值得一看！~~文章背景比较多比较大，没很大耐心还真是不是很能看懂~不过偶习惯了，我比较注重情节，对于背景繁多的我很不喜欢，看的飞快~练出来了。这样也能看懂。。呵呵~ 不是万能女主，女主并非真正意义上的穿越人，她有时候可爱狡猾，有时候又有点懦弱有点退缩，很现实的一个人,不是那种嚣张跋扈、不可一世的女主！！！ 仔细看应该更有问道吧！！ 简介：耀辰516年冬，耀辰国年仅二十岁弘夙帝暴毙于宫中，因不详。 弘夙帝的突然死亡让耀辰国乱成一片，纳蓝南族世代一脉单传，弘夙帝大婚四年只出一女，长公主纳蓝风槿。在众大臣的争议和反对中，纳蓝南族仅有的血脉，三岁的长公主纳蓝风槿继位，年号延载。 訾槿心里暗道：你别怪我心地毒辣，你丫的屡次陷我于水火之中，不报此仇岂不枉为穿越人？所以为了对得起穿越先辈们的卑鄙无耻下流龌龊下三烂，我对你双管齐下“力不从心散”、“翻云覆雨露”。此二种药从我做出来，还没被实验过，别人用白老鼠那种低级的试验品，鄙人乃穿越人岂能苟同？所以鄙人拿太子当白老鼠！...... 7.《穿越之王的逃妻》蛮轻松的文，文章一直围绕男女主展开，没啥悬念！还不错，供消遣级！^_^ 简介：哦呵呵呵呵！这也太喜剧了吧，居然来月经晕倒也能穿越，这作者简直是太会掰了。哦呵呵呵呵！一点也不好笑，我，金觅儿。就是传说中那个倒霉鬼。算了，既来之，则安之。且看我如何游遍古代的名山大川；睡遍古代的高级客栈；赚遍古代的金银财宝；看遍古代的帅气美男！哦呵呵呵呵…… 什么？你不准，你凭什么不准。 8.《娇蛮皇后玉玲珑》有蛮多人推的文。。。个人感觉情节啥的有点牵强！！除了女主的身份有点悬念外，不够吸引偶啊。看了一会直接看结局了，哦呵呵~~~~看简介感觉应该蛮搞笑的，但是有点失望哈，难道是精彩的地方正好没看到？？！！咳~~有兴趣的MM可以看看！ 简介：都说是天降福星于朕的皇宫,但是朕怎么觉得这丫头就是个妖精呢! 殴打朕的嫔妃,朕忍了! 偷朕的私房钱,朕忍了! 偷朕的尚方宝剑,朕忍了! 你火烧了朕的皇宫这总不能叫朕忍了吧! 什么?那死丫头跑出皇宫,要去当大侠!这怎么可以,朕要亲自把那丫头给抓回来! 当然,为了皇家的威严,朕决定把那丫头收入后宫,好好调教 9.《穿越之绝魅王妃》男女主角都超级强悍型，身份一层层的，很酷哦！！文章没什么男配女配，就一直围绕男女主展开。。。简简单单的，还不错哟！！ 简介：她是么都不缺，却什么都缺，不缺的是没有用的物质，缺的是人身的自由，她想要自由，她想要幸福，到了异世，先是嫁了人，自然也禁锢了自由，再是给予她爱的师傅师娘离开了她，可她还是要快乐，因为她不服命运所以她一定会得到自己想要的，为了给师傅娘报仇，而展开了一次大行动。从而也引发了一场皇宫与江湖的变故，而这... 10.《渔亦鱼》又名《野蛮丫头古代生存记》文章情节各方面都还好！女主很睿智，敢爱敢恨，很坚强！男主也很强悍，就是怕自己害女主，给不了女主幸福而.....女主是胎穿的，小时候那段蛮苦的，眼泪都看出来了，后来就好了！！呵呵，推荐哈！ 简介：女主穿越重生变成官家小姐，却因母亲早逝而受尽委屈。为了不让自己在这个家族里太过显眼，她刻意把自己扮的丑丑的,结果一不小心变成了个小胖妞。乔装打扮溜出府，却遇到了人生最大的麻烦…… 面对无所不知的“先生”，对自己宠溺的要命的皇上，邪魅又阴险狡诈的右相，自作多情的前任状元，插曲一般出现的天下首富上官家二少爷，绑架自己的天下第二歌颜，同为穿越的人的异国王爷，还有那个如玉般温润的二哥……到底该何去何从？正当一切都乱作一团的时候，母亲的玉佩又牵出身世的迷雾…… 女主到底是鱼还是渔？ 11.《穿越之原来爱在等待》情节蛮老套的，感觉女主应该是挺聪明的那种，但是做出来的事真是鲁莽极了，简直就不动大脑，自己送死！人家女主睿智，掌控一切，她却死笨的，偶真是无语！每次都随便弄一下，有惊无险，男主英雄救美。。。咳，失望哈！！没啥意思，不推荐！！ 简介:刚刚被甩的叶晴，还在失恋中痛苦就又出车祸。难道一个孤儿的命运就是这样的吗？当醒来自己尽然穿越到了古代，成了一个被遗忘的公主，但好运的是当自己醒来的时候，因为……忽忽，竟然又成了万人瞩目的长公主！慕容景，一个才华横溢、风流倜傥、游戏人间不受约束的王爷，但天生的王者气息让人生惧。当现代的才女对上... 12.《极品弃妇》女主很有个性，很聪明很厉害，文章情节虽不是很曲折，但是很轻松，还好看的！ 简介：该死的时空大神，假公济私，把她丢到一个破地方替他办事。穿越不到三分钟，直接被逮回家关起来，人家又不是犯人。半夜来个冷得跟冰似的家伙，她慕容意云同情心泛滥，直接把人家藏在床上。那帅哥人品不错，非要报答她。意外邂逅，注定了他们纠缠不清。三天之后扔上花轿嫁了出去，还没有拜堂，新郎直接送来一封休书。她现在的那个爹好歹也是有头有脸的武林前辈，咋就不给点面子呢？她心里窝火，找那个该死的新郎理论。直接被人家一拳打碎眼镜，她慕容意云是名副其实的近视，没有了眼镜，难道就做睁眼瞎？她要报仇，找上门去跟那个变态的帅哥大战三被回合，最后被人家扔了出来。从此，江湖传说，慕容家二小姐野蛮任性，眼瞎腿有疾，在出嫁当天被扫地出门。她慕容意云突然成了弃妇？弃妇怎么？本姑娘就是弃妇也是极品弃妇。她半夜挖个狗洞，跑出慕容山庄，她发誓，一定要打死那个神经病。她是弃妇，是丑女，是恶女，身边咋还有那么一大堆帅哥？就连当初休了她的那个神经病，也成了她花名册上的一员..... 13.《微微一笑很倾城》是现代文，非穿越！！看多了穿越文偶尔看部现代的也是很不错的呦。。。。这部非常特别，全文轻松幽默，女主是一个计算机系的大二学生，爱玩网游。。。故事从网游里开始哦，很吸引的的，很值得一看哦！！ 简介：如果你“惨”遭抛弃后，忽然有个很强很拽很不可一世的男人向你求婚，你怎么反应？贝微微同学的反应是：“大神……你被盗号了么＝＝”……这个世界也太不真实了吧。前脚“前夫”才“移情别恋”娶了第一美女，后脚就有第一高手来求婚？还说要给一个更盛大的婚礼？名校计算机系的系花贝微微一边囧着，一边……飞快地嫁了。如果一个被无数人仰望的传奇人物、名校顶尖牛人，第一次见面就反问你“我们什么时候不是那种关系了”，你会怎么反应？那人出身世家，运动全能，外表风雅，气质清华，举止从容，本质……土匪……还傲慢得要死要活……这这这样的男人……忽然送上门……贝微微抵抗无力，只能被他拖着拽着往前走了 14.《断袖王爷警花妃》部分剧情不错。。。尤其男女主不知道彼此真面目那会，挺吸引人的，很期待他们彼此怎么知道对方的样子.....像要集齐多少宝贝才能回现代那些我觉得很累赘啊。。。总之，这篇文还好看的吧！ 简介：“小姐，那三王爷听说有断袖之廦啊？你真的想嫁。” “嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担扛着走！”林嫣然毫不在乎。 “小姐，玉儿看你怎么还挺高兴的，老爷、夫人愁的饭都吃不下去了。” “我高兴吗？没有吧？”林嫣然假装一本正经，心里却美滋滋的，嫁个断袖之廦的男人，哇咔咔，极好，极好，这样自己穿回去时就不会弄个拖油瓶... 15.《穿越之婴儿王妃》文章没什么悬念，蛮温馨的。。。。更没啥悬念，纯属供消遣级别。。 简介：“小姐，那三王爷听说有断袖之廦啊？你真的想嫁。” “嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担扛着走！”林嫣然毫不在乎。 “小姐，玉儿看你怎么还挺高兴的，老爷、夫人愁的饭都吃不下去了。” “我高兴吗？没有吧？”林嫣然假装一本正经，心里却美滋滋的，嫁个断袖之廦的男人，哇咔咔，极好，极好，这样自己穿回去时就不会弄个拖油瓶... 16.《秦简》 简介：个性洒脱不羁的考古实习生，因着一块神秘的紫水晶穿越时空，见证了大秦一统天下的恢宏气魄。她肩负起帝国交托的使命，大秦王朝在她的影响下将走向何方？ 他，宋国君主最宠爱的小儿子。袍服胜雪，玉琢般的面孔上一双眼睛像天山的泉水一样清澈透明，为了爱她宁愿舍弃名利地位……但是为何他的眼眸里有着淡淡的忧郁？忧郁得让人心碎。 他，中国历史上开天辟地的始皇帝，谋略深远，坚毅勇武，却又血腥残忍，犹如战神重生……但是为了她，他愿意改变，重塑人们心中始皇帝的形象。 他，大秦帝国最优秀的将军。因一片竹简与她结缘，赤胆忠心之下，是难掩的侠骨柔情……但是每一次转身，他都只能选择沉默。 一片秦简，引出多少人生悲欢？ 那一世，他们注定痴缠！ 17。《最盲的穿越》由于女主穿过去成了瞎子，但是能听声辨位，还是蛮强的，性格也刁钻古怪吧！情节不错，有些搞笑！值得一看哈。。。 简介：穿成瞎子，真是她要求的。。嗖——穿了——当这一“嗖”之后，贾笑笑双眼空洞无光的，呈现化石状长达三个小时之久。以下是贾笑笑同学不堪回首的血泪史，请大家自行准备好小手绢——就从死了那一秒开始说吧：（第一人称心理活动）阎王殿内，小阎王头也不抬的玩着手掌游戏机，漫不经心道——“看在你教我如何保存游戏记录的份上，给你一次复活的机会，说说条件”
5，第八识阿赖耶识是不是禅宗说的自性
人本无自性受众缘所染造作业力，唯摄众识方可精进超凡。不是 阿赖耶，梵语 a^laya 之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。
此外，阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。因宇宙万物生成之最初一刹那，唯有此第八识而已，故称初刹那识。而此识亦为能变现诸境之心识，故亦称初能变。由本向末数为第一，故称第一识。由于有阿赖耶识才能变现万有，故唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识，此亦为唯心论之一种。至于阿赖耶识为清净之真识，或染污之妄识，乃佛学界所争论之一大问题。
据摄大乘论本卷上所引增一阿含经之说，及俱舍论卷十六所引契经（或即指杂阿含经）之说，可知阿赖耶思想之萌芽，源于原始佛教时代。据转识论、摄大乘论本卷上、佛本行集经卷三十三、俱舍论卷十六、大毗婆沙论卷一四五等所举，部派佛教时代之诸师皆依爱欲缘起说，将阿赖耶解释为爱著、贪爱，或为爱、乐、欣、喜等。然至大乘佛教时代，则先后有马鸣造大乘起信论以论释阿赖耶识之义，弥勒、无著、世亲等亦分别造论阐述唯识缘起说，以一切万有皆缘起于阿赖耶识，遂成立唯识哲学之思想系统。其中，无著依阿毗达磨大乘经、解深密经等，解说第八根本识（阿赖耶识）为有情总报之果体，并于所著显扬圣教论卷十七中，举出八种理由以论证阿赖耶识之存在。
无著于其另一著作摄大乘论本卷上，将阿赖耶识分为自相、因相、果相三种，并提出迷、悟二种境界，皆由熏习于阿赖耶识中之种子所生起，此即“种子熏习说”，亦即主张阿赖耶识为真妄和合之说。又世亲著之唯识三十颂，至唯识分流时代，有二十八家之注释，而较闻名者则为护法、安慧等十大论师之注释；玄奘即以护法之注释为主，糅合其余诸师之说，编译出成唯识论十卷，对我国、日本、韩国之唯识思想影响甚深。
据成唯识论卷二所举，阿赖耶识具有能藏、所藏、执藏三义。即︰(一)能藏，谓第八识善于自体中含藏一切万法之种子。(二)所藏，指现行熏种子义而说，亦即此识为七转识熏习诸法种子之场所。(三)执藏，谓第八识恒被第七末那识妄执为实我、实法，故又称我爱执藏。
此外，窥基根据成唯识论所述，于所著成唯识论述记卷二末，就自相、因相、果相三相，举出阿赖耶识体之三位，即︰(一)我爱执藏现行位，指第八识之自相而言。因第八识自无始以来，恒被第七识爱执为我，故称我爱执藏现行位。下自凡夫，上至七地以前之菩萨，或二乘中之有学圣者皆属此位。(二)善恶业果位，指第八识之果相而言。因第八识系由无始以来之善恶业所招感之异熟果，故称善恶业果位。此位通至十地菩萨之金刚心，或二乘之无学圣者。(三)相续执持位，指第八识之因相而言。此位通至佛果以及尽未来际。因第八识执持色心之万法种子，令五根不断失，故称相续执持位。依此，从凡夫以至佛之转迷开悟，第八识为众生所依止，故阿赖耶识又称所知依。护法之唯识思想，由其弟子戒贤论师传予玄奘，而盛行于我国。
我国各宗派对阿赖耶识亦有多种说法，如︰(一)地论宗，以世亲之十地经论为主要根据。主张阿赖耶识为真常净识，视同于佛性如来藏。(二)摄论宗，以无著之摄大乘论为主要根据，乃由真谛所译。主张如来藏缘起，阿赖耶识则为无常有漏法，乃一切烦恼之根本，并于前八识外加上阿摩罗识成为第九识，而以前八识为虚妄，九识为真实。然真谛亦参酌大乘起信论，而以阿赖耶识为无记无明随眠之识，乃真妄和合之识，以第八识具有解性义为真，具有果报义为妄，故真谛之思想，乃融合真、妄二说而成。(三)法相唯识宗，以成唯识论为主要根据。玄奘为新译唯识之代表，排斥如来藏缘起，主张阿赖耶缘起，并立五种种姓，说人、法二空。此种新论说，不仅使我国之唯识思想发生新的大转变, 亦影响日本之唯识思想。
【自性】（梵svabha^va，藏n%o bo n~id）指诸法各自具有的体性或体相。差别或共相的反义词。法相家谓之为自相。为现量智所缘；克实说来，所谓自性，唯指事物本身不通其他的性质，或称一切法不可言说处为自相、自性。又，通常只有圣智冥内、得法本真的现量所缘之法的体相，可以称为真的自相，其他的一切法由于是假智且不离言诠，故称为假的自性。
无贪、无嗔、无痴等三种善根及惭、愧二心所属于善法，故称为自性善。反之，称贪、嗔、痴、无惭、无愧等为自性不善。又，完全觉知现在的对境，不容许比知推景，则称为自性分别。此外，有时自性与自相也被分开使用，例如十八空中，诸法相状的空，称为自相空，诸法体性的空，称为自性空。
6，第八识阿赖耶识是不是禅宗说的自性
阿赖耶识是第八识，落在意识里就不是自性了。自性就是佛性，纯善的。阿赖耶识带着业力。不是 阿赖耶，梵语 a^laya 之音译。为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。略称赖耶、梨耶。旧译作无没识，新译作藏识。或作第八识、本识、宅识。无没识意谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。 此外，阿赖耶识亦称初刹那识、初能变、第一识。因宇宙万物生成之最初一刹那，唯有此第八识而已，故称初刹那识。而此识亦为能变现诸境之心识，故亦称初能变。由本向末数为第一，故称第一识。由于有阿赖耶识才能变现万有，故唯识学主张一切万有皆缘起于阿赖耶识，此亦为唯心论之一种。至于阿赖耶识为清净之真识，或染污之妄识，乃佛学界所争论之一大问题。 据摄大乘论本卷上所引增一阿含经之说，及俱舍论卷十六所引契经（或即指杂阿含经）之说，可知阿赖耶思想之萌芽，源于原始佛教时代。据转识论、摄大乘论本卷上、佛本行集经卷三十三、俱舍论卷十六、大毗婆沙论卷一四五等所举，部派佛教时代之诸师皆依爱欲缘起说，将阿赖耶解释为爱著、贪爱，或为爱、乐、欣、喜等。然至大乘佛教时代，则先后有马鸣造大乘起信论以论释阿赖耶识之义，弥勒、无著、世亲等亦分别造论阐述唯识缘起说，以一切万有皆缘起于阿赖耶识，遂成立唯识哲学之思想系统。其中，无著依阿毗达磨大乘经、解深密经等，解说第八根本识（阿赖耶识）为有情总报之果体，并于所著显扬圣教论卷十七中，举出八种理由以论证阿赖耶识之存在。 无著于其另一著作摄大乘论本卷上，将阿赖耶识分为自相、因相、果相三种，并提出迷、悟二种境界，皆由熏习于阿赖耶识中之种子所生起，此即“种子熏习说”，亦即主张阿赖耶识为真妄和合之说。又世亲著之唯识三十颂，至唯识分流时代，有二十八家之注释，而较闻名者则为护法、安慧等十大论师之注释；玄奘即以护法之注释为主，糅合其余诸师之说，编译出成唯识论十卷，对我国、日本、韩国之唯识思想影响甚深。 据成唯识论卷二所举，阿赖耶识具有能藏、所藏、执藏三义。即︰(一)能藏，谓第八识善于自体中含藏一切万法之种子。(二)所藏，指现行熏种子义而说，亦即此识为七转识熏习诸法种子之场所。(三)执藏，谓第八识恒被第七末那识妄执为实我、实法，故又称我爱执藏。 此外，窥基根据成唯识论所述，于所著成唯识论述记卷二末，就自相、因相、果相三相，举出阿赖耶识体之三位，即︰(一)我爱执藏现行位，指第八识之自相而言。因第八识自无始以来，恒被第七识爱执为我，故称我爱执藏现行位。下自凡夫，上至七地以前之菩萨，或二乘中之有学圣者皆属此位。(二)善恶业果位，指第八识之果相而言。因第八识系由无始以来之善恶业所招感之异熟果，故称善恶业果位。此位通至十地菩萨之金刚心，或二乘之无学圣者。(三)相续执持位，指第八识之因相而言。此位通至佛果以及尽未来际。因第八识执持色心之万法种子，令五根不断失，故称相续执持位。依此，从凡夫以至佛之转迷开悟，第八识为众生所依止，故阿赖耶识又称所知依。护法之唯识思想，由其弟子戒贤论师传予玄奘，而盛行于我国。 我国各宗派对阿赖耶识亦有多种说法，如︰(一)地论宗，以世亲之十地经论为主要根据。主张阿赖耶识为真常净识，视同于佛性如来藏。(二)摄论宗，以无著之摄大乘论为主要根据，乃由真谛所译。主张如来藏缘起，阿赖耶识则为无常有漏法，乃一切烦恼之根本，并于前八识外加上阿摩罗识成为第九识，而以前八识为虚妄，九识为真实。然真谛亦参酌大乘起信论，而以阿赖耶识为无记无明随眠之识，乃真妄和合之识，以第八识具有解性义为真，具有果报义为妄，故真谛之思想，乃融合真、妄二说而成。(三)法相唯识宗，以成唯识论为主要根据。玄奘为新译唯识之代表，排斥如来藏缘起，主张阿赖耶缘起，并立五种种姓，说人、法二空。此种新论说，不仅使我国之唯识思想发生新的大转变, 亦影响日本之唯识思想。【自性】（梵svabha^va，藏n%o bo n~id）指诸法各自具有的体性或体相。差别或共相的反义词。法相家谓之为自相。为现量智所缘；克实说来，所谓自性，唯指事物本身不通其他的性质，或称一切法不可言说处为自相、自性。又，通常只有圣智冥内、得法本真的现量所缘之法的体相，可以称为真的自相，其他的一切法由于是假智且不离言诠，故称为假的自性。无贪、无嗔、无痴等三种善根及惭、愧二心所属于善法，故称为自性善。反之，称贪、嗔、痴、无惭、无愧等为自性不善。又，完全觉知现在的对境，不容许比知推景，则称为自性分别。此外，有时自性与自相也被分开使用，例如十八空中，诸法相状的空，称为自相空，诸法体性的空，称为自性空。不是．从经文给的概念．可以看出来：1．解深密经说：阿赖耶识甚微细．一切种子如瀑流．我于凡愚不开演．恐彼分别执为我．2．六祖坛经说：何其自性本自清净．何其自性本不生灭．何其自性本自具足．何其自性本无动摇．何其自性能生万法．从这2个经文的概念来看：阿赖耶识有染义．自性是净义． 所以．他们是不同的． 问题补充里的说法．是正确的．他们的”体”．是相同的．都是如来藏．
7，求一篇日剧的观后感 中日文要对照的
《折翼天使》
四个小单元组成，每个单元都是由日本人气女优来演，主要表现的是日本少女的生活状态。我个人很喜欢这部剧，所以推荐为第二。最喜欢的是第四夜，上野树里演的。以前她和龟梨合作《金田一》时，我对她还颇有微辞，但是看了这部剧，便有了改观。她演的一个小太妹，因为遇到了一个上小学的小男孩而对生活有了改观，特别喜欢她在戏里流露出的不羁的神色，很酷很拽的说。上户彩演的第一话也不错，是讲述一个爱慕虚荣的女孩如何脱离欲望的魔掌。野猪妹妹的第二话稍显沉闷，但剧情还是不错的，配上中岛美嘉的音乐简直是没话说。山田优我一直不太喜欢，一是她个头太高，显得很块，同时脸也太方了。呵呵，可能是我太挑剔吧。这部剧走的是温情路线，每集都告诉观众一个道理，至少我觉得很受用。最后一夜看到最后时，我哭了。日剧就是这样啊，看似不温不火，实则这才是煽情的最高境界，比琼瑶剧里的哭天抢地不知高明了多少倍。《天空之城》观后感 《天空之城》是宫崎骏1986年制作的一部影片，看过之后，我被深深的震撼了。其哲理，其内涵，都是普通日本动画片所无法企及的。天空之城是幻想迸发的产物，千奇百怪的飞行器，超越地球文明几千年的飞行之岛，具有超能力的石头……宫崎骏赋予他们不同的象征意义，昭示着人类的命运。为什么创造了高度文明的人类会全部消失？为什么毁灭是最后的结局……这一系列观众的疑问其实也是宫崎骏对世界的疑问。人类需要怎样的文明？人类文明最终的命运如何？文明的命运会不会超越人类所能控制的范围？很多问题也许我们这个时代的很多人想不到。天空之城的人们是自愿离开，回到大地的，这时发人深省的。略加思考便会明白：放弃那种高度的文明，重新回到原始状态，在现在人看来是不可想象的，其意义在于，天空之城不仅科技十分先进，其思想也发生了巨大的变化，宫崎骏正是对这一必然变化做了一种模式的猜想。自然不是人类所能驾驭的，人类看似凌驾于自然之上时，正是自然要覆灭人类的时候。让天空之城飞起来不具有什么现实意义，只是象征人类对自然的凌驾。此时的人类只有放弃文明，放弃控制，才是真正的驾驭。宫崎骏对人性的思考也是本片的重点，天空之城的人们放弃文明，是文明的倒退，却是思想的进步，穆思卡作为天空之城的后裔，却并没有认识到祖先离开的意义，仍希望返回天空之城，统治世界。贪欲最终带来了自己与天空之城的共同毁灭。宫崎骏认为，人类如果将要毁灭自己，必然毁于贪欲。天空之城可以毁灭，贪欲却无法毁灭，将作为人类社会的毒瘤而永远存在着。强大的科技，尖端的武器，都可能因为贪婪而用来残杀我们自己。在影片的最后，当天空之城的一切文明毁灭，繁华落尽的时候，我们才发现，天空之城是被一棵飞行的大树托起的。当影片主人公巴斯与希达抱着必死的心态企图与穆思卡同归于尽的时候，正是大树裸露的树根救了他们。这也揭示了影片的主旨。自然可以拯救人类，但是如果人类企图凌驾于自然之上，便像这离开土壤的树根。最终，天空之城，消失于茫茫天宇之中，成为所有人的记忆。天空之城的文明超于地上几千年，也就意味着几千年以后地球将成为现在的天空之城。宫崎骏的那些问题将再也不能够回避了。那么，人类文明会有什么样的遭遇？宫崎骏的回答是：陨灭一切，善良的人回归自然的本真。然而，当宫崎骏心满意足地阐释完他的思想后，先进的人们必须进一步为全人类思考，毕竟，放弃文明回归原始是我们所不愿意看到的，是否有是人类文明与自然和谐相处的方案？是否人类可以打破文明的片面，创造完美？是否人类可以消除贪婪？这一切，宫崎骏已不会再给出解答，而我们继续。 "スカイシティ"のフィードバック スカイシティ"宫崎骏监督の1986年には、読んだ後に映画制作、私は深くショックを受けました。その哲学は、その内容は、普通の日本人が一致することはできませんアニメーションです。
スカイシティファンタジー、バーストの制品は、岛のフライト数千人のための地球の文明を超えて、奇妙な飞行机が、され超能力をロックしている... ...宫崎骏监督が别の象徴的な意味、人类の运命を明确にする。
なぜ高度に文明化された人间のすべての消灭と创造ですか？なぜ破壊は、最终的な结果を...世界の问题については、视聴者が実际に宫崎骏についての质问のこのシリーズ。人类の文明はどのような？人类文明の究极の运命は？文明の运命は、人间のコントロールを超えて范囲を超えているのだろう。たぶん私たちの时代の人々は、多くの问题の多くのだと思う。
スカイシティ人が自発的に残していると、地球に戻るときに考えさせられる。少しは理解するであろう：文明とその元の状态に戻すの高い学位を与えると考えられ、人々は现在、その重要性は想像もできないようだがスカイシティだけでなく、科学や技术は非常に进んでいる、彼らのアイデアを、大きな変化で行われていることです、宫崎骏监督の予想のパターンでは、この避けられない変化のために行われます。自然を人间のコントロールできない以上、人间の本性上记のようされている以上、それは当然の时间ですが、人类の破壊。市は、空のすべての実用的な意义を持っていないが、飞行する人间の本性をオーバーライドするシンボル。人间の文明は、この时点で、唯一の、コントロールを放弃する、真のマスターは放弃する。
人间の本性の宫崎骏监督の反射膜の焦点は、空の文明を放弃するには、市の人々のされている文明のバックですが、进歩、ムシカーラピュタの子孙として、それは彼らの祖先左に気が付いていないと考えられて重要なのは、スカイシティに戻り、世界を支配します。最後に、自分の欲望やスカイシティの共同破壊をもたらす。もし人间が必然的に欲に目が破壊される宫崎骏监督は、それ自体を破壊します。天空の城ラピュタでは、破壊されることと欲を破壊することはできません、これは常に存在し、人间社会では悪性肿疡となる。强力な技术を、洗练された武器を欲して原因可能性があります自分自身を杀すために使用されます。
映画の最後では、ときに、文明のすべての破壊の空では、都市、时间に忙しい秋に、私たちはラピュタ飞んで木が発见された浮上。ときに、映画のヒーローのバス飞騨ムシ嘉心死ぬことを覚悟し、ときにそれらを保存する树木の根さらされて死ぬことを试みた。また、映画のテーマがわかります。场合は、人类の自然をオーバーライドする场合、それは根の土を残してこのようにしようとする自然が、人类を救うことができます。最後に、スカイシティ、広大なTianyuにみんなの记忆の一部となって消えてしまった。
城の数千年の地面には、スカイ、スーパーの文明では、数千年の後には、地球の空に市は现在になるということです。さらに、これらの问题を回避することができます宫崎骏监督ではありません。そこで、人间の文明はどのような、何が起こったか？宫崎骏监督の答えは：天から降って自然にtrueを返すのすべての善良な人々。
しかし、宫崎骏监督と、彼のアイデアまでを说明するための计画、人々は、すべての人类のさらなる进歩的な考えは、すべての後には文明に复帰を放弃する必要がある、元々あるかどうか、人类の文明と自然に调和して表示したいものをしないでくださいプログラムですか？一、人类の文明の両面壊れたことができ、完璧を作成しますか？かどうかを、人间の欲を排除できますか？これはすべて、宫崎骏はもはや答えを出すだろうが、我々続けている。
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