藏族图案

五色风马旗早期解释；白色为人之纯洁的心灵，黄色为大地，红色为火焰，蓝色为天空，绿色为江河。后期佛家解释；世间所有事业包括在息、增、怀、伏之国，息即温和表红色，伏即凶表黑或蓝、绿。佛教密宗所讲五色表示五大元素：地、水、火、风、空，几乎括宇宙。苯教信奉天空为神界，中间为赞界，下面为龙界。苯教经典中描绘的赞往往一身火焰。经神赞、游魂赞与具有人形的火神融合后，就兼有勇武强权的象征，藏王为神变赞普，即神变之王。

西藏和平解放之前之前是有纸币存在的从1913年到1959年，西藏地区流通纸币为藏钞，单位为两和章噶，100章噶合15两，面额共计有5、10、15、25、50章噶和5、10、25、100两，自西藏和平解放后，西藏地方政府滥发纸币，导致通货膨胀，1959年西藏平叛后，藏钞停止流通，以人民币1元兑藏钞50两收回，图案如下：。

有的是咒语有的是护法有的是佛像都是表法的。在藏传佛教寺院的建筑檐枋的彩画上，天花板图案上，门框上和大大小小法器上到处都可以看到六个梵文或藏文的六字真言，这是藏传佛教最尊崇的咒语之一，读音为嗡、嘛、呢、叭、咪、吽。据说是佛教秘密莲花部之根本真言，莲花生大师认为，如果一个人经常诵念此真言，就可以救度自己。藏传佛教认为六字真言为一切万物的根源，人们反复念诵，可以消灾积德、功德圆满。

念“嗡”字时，自己的身、语、意三业要应于佛的身、语、意，与佛成为一体，除去无道生死之苦，才能获得成就；它代表布施波罗密，以慈悲之心布施众生，总摄诸佛法身，恳请灌顶、加持。“嘛呢”，意为“如意宝或珍宝”，表示宝部心，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”，它能满足一切愿望，除去阿修罗战争之苦与人道生老病死之苦，分别代表六度中的忍辱波罗密多和持戒小波罗密多。

藏装的基本特点是长袖、宽腰、大襟、肥大。直线宽边，色彩对比强烈。男女藏袍均习惯以粗纺厚毛呢为料，左襟大，右襟小，一般在右腋下钉一个纽扣，或是用红、蓝、绿、雪青等色布做两条飘带，穿时结上。男式藏袍多为黑、白两色，领围、袖口、衣襟和底边，镶上色布或绸子底边，古朴浑厚。夏天或劳动时，一般只穿左袖，右袖从后面拉到胸前搭在左肩上，也可左右袖均不穿，两袖束在腰间，古铜色的皮肤袒露于外，雄风凛凛，彪悍刚健。

里面多衬有红、绿等色彩鲜艳的衬衣，衬衣翻领在外，衣袖要长于胳膊一至二倍，长出部分，平时卷起，舞蹈时放下，舒展飘逸，潇洒自如。藏族的帽子式样繁多，各地均有不同，拉萨等地以金宝顶帽为最多，用金丝或银丝绣织图案，在阳光照耀下，闪闪发光。金花帽是男女老幼都喜欢戴的民族帽。男女穿的藏靴，底高二寸，靴腰高至小腿以上，靴面用红绿相间的毛呢装饰，绣有图案花纹。

从人类学的角度和语言学的角度来看，藏族和彝族有一定的亲缘关系而且环境也有一定因素。主要是气候、习俗，为什么藏族和彝族一些民族原素图案差不多，是因为藏族和彝族有一些生活习俗接近，因为藏族和彝族都喜欢烤火，喜欢围着火堆跳舞，这就导致了藏族和彝族一些民族原素图案差不多。