由心而生,行为由心而生

是由心而生,相由心而生,愿者是随愿而为!贪欲由心而生,而贪婪则是由你的内心而产生的。所以说，相由心生，也由心灭，佛说：“命由己造，相由心生，世间的境不出这三种，故而说：相由心生，世间万物由心而生，万法自然，境由心生，这句话应该是指见到的感受到的都是心中所想的意思，心中有则有，心中无则无。

所有的相貌，都是灵魂的修行。佛说：“命由己造，相由心生。”人世间，是一个充满因与果的世界，种下什么就会得到什么，每个人都在为人处世中缔造命运，在喜怒哀乐中绘制容颜。长相是心灵的外现，决定了人一生的命运。善有善相，恶有恶相，相貌亦是如此。一个人的命运和福祸，都是自己创造的，正所谓命由己造，相由心生。一个人心中所思所想，常常在无意中，表现在自己的仪表和神态之中，外相常常由心而生。

“是道则进，非道则退，一个人有没有出息，能否成就一番事业，也不仅时机，更离不开一个人内心的所思所想，有这四个特征的人，往往更靠得住。施恩不求报，把行善当成心中自发、自然的一种行为，是一个人最大的福报，在帮助别人的同时，自己心中自然的得到一种满足和快乐，本身也是一种福气正己化人。《无常经》中说：世事无相，相由心生，可见之物，实为非物。

我觉得你没有找到值得你去努力的方向。我也是的，没有幸福的生活，每天找不到开心的事，这几年我都是从小品中才能找到一点欢笑。感叹时光在无情的流逝，自己已经逐渐变得老化；心里也不是曾经天真单纯的自己，从提到回忆过去，可以证明亲已经不再年轻了。如果亲的眼睛重新变得神彩奕奕，只有说是亲的大脑换了年轻光明新的灵魂。祝亲心想事成，健康快乐，幸福美满。

世间万物由心而生，万法自然，境由心生，这句话应该是指见到的感受到的都是心中所想的意思，心中有则有，心中无则无。陆九渊曾说：“吾心即宇宙，宇宙即吾心”。物理学早已经明确：物质的本质，与其说是坚固的粒子，不如说是波动的能量。而念头，也是能量。一切能量都有共振的频率，在一个极其精微的频率上，意识与物质就能够发生共振。不管你现在过得是什么样的生活，是落破潦倒，是病痛悲苦，是一无所有，都没有关系，重要的是你的意念，只要常发正念，并深信不疑，那就会带来物质相上的相应。

看到房屋、墙壁、身体都不是绝对真实的，本质上只是纯粹的能量。身体看起来好像是由固体物质所构成，而这些固体物质可以分解成分子和原子，但每一个原子的内部有99.999%是空的，以闪电般的速度穿梭在这些空间中的次原子，其实是一束束振动的能量。这些能量并不是随便任意振动，振动其实就是携带讯息，整个讯息场会把讯息传送到宇宙量子场，创造物质世界，即所看到的实相。

大体意思就是：你的行动是随着你的意向而前进的。而贪婪则是由你的内心而产生的。虽然你做的一些事情并不是按照你的本意而进行，但却是由于自己贪婪而生长。所谓贪嗔痴，就是一个人的欲望了。佛经上讲“我昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔”。希望回答对你有帮助。

相由心生，无相自然无心，无心自然无相。就像皮和毛，如果没有皮，那毛也就不存在了。皮将不存毛将焉附。什么样的心，生什么样的相，善人善相，恶人恶相，众生各有各心，也就各有各相。所以说，相由心生，也由心灭。相由心生，为佛法所说，但是后面的两句没有见过。相就是所谓的境。境有三种：性境、带质境、独影境。性境是第八识阿赖耶识的相分；

独影境也是由能缘见分所变。世间的境不出这三种，故而说：相由心生，无相的含义并不是什么相都没有，只是说明一切相都是虚幻不实的，要求我们不要执著于相。无心的说法更不对，心肯定是有的，而且是世界的唯一的真实存在的法，一切生灭法都是由这个真心所生，没有这个真心，世间就什么都没有。