佛花

以花供佛,与佛教有关的花与佛教有关的花一花一世界，花有花的姿态、花的精神，有的花与佛相关相连，花开，如同见佛。牵手佛花属于滴水观音花的一类么,佛教里有几种花,玻璃上开的佛花叫什么?只可以供花朵的花吗,后来，在学习佛教“五树六花”时，居然看到了这种花是“六花”之一，是佛经要求寺庙里必须要种植的植物，其名为：文殊兰。

如有本人或为亲人健康心愿，可以康乃馨为主；如有家庭和睦心愿，则以百合、水仙为主；如有富贵心愿，则牡丹为主；如有清雅心愿，可以兰花为主；如有改善人际心愿，可以杜鹃为主；如有解除误会、增进友谊，可以茶花为主。另外，去寺庙还愿除了要带花，也需要上香来还愿的，香能沟通凡圣，也是很殊胜的供品，所以，请一款好香是十分必要的，有心的话，建议到无相铜炉定几盒适合自己的天然还愿香，为你的祈愿辅助加持。

莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。其中白、青两色最受青睐。白莲花，梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国，人世间难以见到，故又称“希有之华”。青莲花，梵文音译为优钵罗。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。

苏悉地羯啰经供养花品第八复次分别说三品事业。所谓三品者。即扇底迦法。补瑟征迦法。阿毗遮噜迦法。是为三品。三部之中。有三等真言。所谓圣者所说。诸天所说。地居天说。是为三部。圣者所说者。佛菩萨声闻缘觉所说。是为圣者真言。诸天所说者。从净居天。乃至三十三天中间诸天所说。是为诸天真言。地居天说者。诸龙夜叉罗刹阿修罗迦楼罗乾闼婆紧那罗摩护罗部多卑舍遮鸠盘茶等所说。

作扇底迦法。应用圣者说真言。作补瑟征迦法。应用诸天说真言。作阿毗遮噜迦法。应用地居天说真言。若求上成就。应用圣者真言。若求中成就。应用诸天真言。若求下成就。应用地居天真言。如前三部中及求三等成就。并作三种等法。应用水陆所生种种诸花。当须各依本部善分别之。以真言加持。应当奉献。奉献之时发如是愿。此花清净。生处复净。我今奉献。

佛教里大多只有2两种花会被广泛的提及。1是莲花，这个被佛道二教都尊为圣物的存在，一向是无处不见的，无论是佛陀身下的金莲禅坐，还是名为‘波罗多叶’的青莲，亦或是观音坐下独有的“清净白莲”。2是昙花，“昙花一现”的说法与禅宗的‘顿悟’之道异曲同工之妙，更是彰显了人生苦短、岁月沧桑的隐喻，相比“莲花”的人人见喜之外，“昙花”其实更像是“佛花”。

不是一个科的佛手是跟橘子，柚子这些一个科的芸香科滴水观音就是海芋天南星科的不过有个名字就佛手莲但跟佛手其实是两种不同的东西佛手为观果花卉适合在家种植海芋是观叶植物汁液有毒但净化空气能力强跟万年青，绿萝一样虽然有毒但只要不误食对人身体是没有影响的而且对室内空气净化作用很大。可以养。是这个吗？它和滴水观音不是一个科的。1、花絮佛手硕果盈枝，状如人手，姿态奇特，清香醉人，是名贵的冬季观果观叶盆栽花卉。

书房或客厅的几案边、阳台上放置一盆，确实可以使人领略到许多妙趣。“佛手”由于名中有一个“佛”字，常使人联想很多。“神与物游”，恍如渺渺的太虚中真的伸出法力无边的佛手来，从而体味到一种尘念顿消、心宁体泰的超脱，进悟出某种哲理。佛手那奇丽中涵蕴、释放的异香，使人宛若置身兰宫桂殿，透体盈胸，不禁为之心舒神奋。佛手的香果，可用来沏茶、泡晒，清代文学家曹寅有咏佛手句：“西堂偏识枸橼性，截片烹茶也自幽”。

与佛教有关的花一花一世界，花有花的姿态、花的精神，有的花与佛相关相连，花开，如同见佛。1、优昙婆罗花传说，优昙婆罗花是三千年才开一回，一般在夜里盛开，芳香极美，翌晨即萎，如同昙一现，有瑞祥之气。传说，知转轮王出世，此花才生，可见是极为难得的不世出之物。在释迦牟尼佛之前，还有六佛曾经住世，其中拘那含佛在经历磨难后在优昙婆罗树下成就正觉。

今早在朋友圈看到了一幅图，顿时勾起了我一个回忆：在防城港港口的海堤，特别是从跨海大桥头往北到伏波公园这段长长海堤的绿化带，遍种这种植物，每到68月的傍晚，路过那里，都会被芳香熏得直叹：太香了！香得甚至让我想快快逃离。但那时，我不知道它叫什么花。后来，在学习佛教“五树六花”时，居然看到了这种花是“六花”之一，是佛经要求寺庙里必须要种植的植物，其名为：文殊兰。

而文殊兰的得名，当然是跟“文殊师利菩萨”有关。文殊师利菩萨是智慧的化身，而文殊兰是多年生草本，植物体粗壮，具圆柱状或球状鳞茎。它叶宽带形，边缘波状，文殊兰的花葶在叶间抽出，花茎直立，稍扁，约等长于叶；伞形花序具多朵花；花高脚呈线形，有白色有红色，筒部细长而伸直；花芳香清馥，叶丛浓绿，看起来袅袅身姿，不失端庄之态。世人由其端庄和芬芳，联想到智慧化身，所以为其取名为“文殊兰”。