手串颗数，手串的颗数有什么讲究
来源：整理 编辑：五合装修 2024-06-11 10:06:33
1，手串的颗数有什么讲究
手串的颗数没有严格的要求，以配戴合适为主，不像佛珠和念珠的颗数有讲究
2，手串应该有多少颗
市面上大部分手串都是20毫米直径的珠子，一串手串是12颗。也有25毫米的是10颗，18毫米的是14颗珠子。这个没有应该，要看黄花梨的品种及在树木上的位置品种来说，草花梨也是黄花梨，和海黄比重量就有差别，越黄也是如此还有根料和枝头料也有差别
3，标准的手串是多少颗
一般是18粒，长的话也是18的倍数。不过有时候也不用太计较只要自己喜欢就好。有时候是会一串上多一粒或少一粒的。普通手串根据珠径不同，颗数自然也不同。一般在24——12颗之间。佛珠手串多见108颗或18颗。当然，大多数佛珠手串也是根据珠径来决定颗数的。
4，手串多少颗为好
一般是14。27。54。108颗。看你自己吧。14和108是最常见的。--------------------------------------南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）手串的珠子数： 市面上最常见的是20毫米直径的珠子，12颗是一串。 也有18毫米14颗珠子的和25毫米10颗珠子的手串。 手串都是双数，就看个人的喜好来选择珠子的大小，也要根据手腕粗细，可以增加减少的。
5，手串多少颗为一串最好
手串的颗数是由讲究的。不同颗数都有内涵在里面，每串佛珠都由一定数目的子珠串缀而成，子珠数目随所据经典不同，表征不同的含义。12颗：佛学里有着“十二因缘”的说法，即：无明、行、识、各色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死。12颗珠子就代表了这个“十二缘”。13颗：指十三力：因力、缘力、意力、愿力、方便力、常力、善力、定力、慧力、多闻力、持戒忍辱精进禅定力、正念正观诸通明力、如法调伏诸众生力。10颗：在佛教中指十利：指散见于诸经中之种种十利。佛陀制戒之十个理由：摄僧、极好摄、僧安乐住、折伏高人心、有惭愧者得安乐、不信者得净信、已信者得长信、遮今世恼漏、断后世恶、梵行久住。14颗：代表观世音菩萨与十方、三世、六道等，让一切众生获得十四种无畏的功德，让佩戴者面对苦难挫折，都能无畏面对，勇往直前。18颗这个数目也是比较常见的，指的是佛家的“十八罗汉”或是佛祖的18种变化，数目吉利，便于携带，寓意着十八罗汉一样健康的体魄。36颗：指的是三十六部神王，又作三十六善神，掌管人界，驱散人界的108种烦恼，36颗是108颗的精简版本，取其三分之一，主要是为了方便人们的携带，和108颗意义相同，用善神驱散烦忧，也有着化繁为简，以小见大的哲理。108颗：108颗的手串是比较常见的，相信很多玩友都有这个颗数的手串。108颗对应了人界的108中烦恼，戴着这个颗数的手串暗示着消除人们的108种烦恼，寓意着生活无忧，身心安定，是最适合送人的手串颗数了。
6，佛珠正常有几颗
佛珠的颗数有着不同的含义：《桑布扎续》与《金刚空行续》等续部中云：“息业为一百，增业为一百零八，怀业为五十，诛业则为六十颗。”在通常情况下，以一百零八颗为宜。（四业，是佛教密法中的四种事业，即：息灾法，消除疾病、灾害祸患等；增益法，增长财富、寿命、名望、官位等；怀爱法，获得他人的敬爱；诛杀法，摧伏甚至诛杀怨仇、魔怪。这都是属于密教的范畴，所以有些东西大多数人不常听闻或接触。）佛珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 现举其中最常引述的供参考:1. 金刚顶瑜伽佛珠经 1080, 108, 54, 27 颗2. 木[木患]子经 108 颗3. 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗4. 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗5. 文殊仪轨经 1080, 108, 54, 36, 27, 18 颗（注意，这些数目都是不包括母珠、隔珠、弟子珠的）按「文殊仪轨经」(数珠仪则品) 说法最上品是 1080 颗, 上品 108 颗, 中品 54 颗, 下品 27 颗, 而颗数所代表的意义是历代祖师为方便教化所说, 而非出自经典所戴, 现将常见的颗数意义简述如下:1080 颗 -- 表示十法界各有一百零八种烦恼, 合成为 1080 种烦恼, 十法界包括迷的六界: 地狱, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 后四界是圣者悟的世界, 即是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。108 颗 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。54 颗 --表示菩萨修行的五十四个阶位, 即是十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。42 颗 --表示菩萨修行过程的四十二种阶位, 即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。36 颗 --与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除三份。27 颗 --表示小乘修行四向四果之二十七贤位, 即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。21 颗 --表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。18 颗 --与 108 颗意义相同, 为便于携带将 108 颗除六份。14 颗 -- 表示观音菩萨的十四无畏。佛珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。一般母珠是一颗 (亦有二颗), 母珠又称达磨珠。数取 (亦叫隔珠, 间珠) 用以分隔一定颗数的佛珠。记子又称**珠, 是串在母珠之另一端, 多以十颗为一小串, 表示十波罗蜜, 捻珠念佛满一百零八次时即拨动一记子以为纪数。如在记子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 称为助明、净明、维摩、补处菩萨。记子留是指每串记子之末端所附的珠子。也叫念珠，是佛教徒念佛时用以计数和束心的工具。 据藏经记载，最上品的念珠是1080粒，这种念珠，因太长，或供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。上品的念珠为108粒（密宗行者为110粒），中品为54粒，下品为27粒。另有42粒、21粒、14粒及净土宗的36粒、禅宗的18粒等共9种。 佛教念珠的粒数各有其含义：1080粒，是包括了十法界的各108个数；108粒，是表示单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等；54粒的，是表示修身的境界；42粒的，乃住、行、向、地等菩萨乘之阶位；27粒的，是表示声闻之27圣贤；21粒的，是佛教中代表本有的十地与修身之十地及佛果；14粒的，是表示仁王经所说的十四忍（三贤、十圣加正觉）。其余36、18等粒数的佛珠，有的是为携带方便，分108数的1／3或1／6而已，有的则是外道所表之三十六天罡或十八种神通变化，别无其他深意。念珠之颗数，诸经所载不一，略举较常见之用法：（一）木患子经作一百零八颗。（二）陀罗尼集经卷二作数珠法相品举出一百零八、五十四、四十二、二十一颗等四种。（三）数珠功德经亦举出四种，即一百零八、五十四、二十七、十四颗等。（四）金刚顶瑜伽念珠经以一千零八十颗为上品，一百零八颗为最胜，五十四颗为中品，二十七颗为下品。（五）文殊仪轨经数珠仪则品谓上品一百零八颗，中品五十四颗，下品二十七颗，最上品一千零八十颗。此外，另有三十六颗、十八颗。上记之中，以使用一百零八颗为最普遍。 ——《佛学大词典》另附：念珠功德 谨供参考据金刚顶瑜伽念珠经之金刚萨埵菩萨偈所举，念珠之功德可分为上品、最胜、中品、下品四种，即：（一）一千零八十珠为上品，以其数多，故为上品。若持此珠念佛名号，则功德利益极为上品。据准校量数珠功德经载，此珠若为木患所制，掐数一遍，可得福千倍；若为莲子者，得福万倍；若为水晶者，得福千亿倍；若为菩提子者，得福无量。（二）一百零八珠为最胜，以其数次于上品，故为最胜。若持以念佛名号，则功德利益为最胜。若为木患、莲子、水晶、菩提子者，其持念所得之福亦如前。（三）五十四珠为中品，以其数又次于前，故为中品。若持以念佛名号，则功德利益为中品。若为木患、莲子、水晶、菩提子者，其持念所得之福亦如前。（四）二十七珠为下品，以其数又次于前，故为下品。若持以念佛名号，则功德利益为下品。若为木患、莲子、水晶、菩提子者，其持念所得之福亦如前。虽以珠数多寡而分四品之别，若能专心持念，则功德平等而无差异。
文章TAG：
手串 有什么 什么 讲究 手串颗数
