观音摆放最佳朝向，家里供奉观音放在什么方位
来源：整理 编辑：五合装修 2024-01-07 23:26:32
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1，家里供奉观音放在什么方位
坐北向南 坐西向东
供奉祖先 神灵只有这两个位 别的方位全不行
供养观音 不能安奉在厨房 厕所 卧室
书房 客厅 南阳台为宜
观音实际应该安奉在静处 条件有限不能单独安奉一室就只能这样
2，观音菩萨应该朝哪个方位安置
朝向东南西北最好，实在没条件另四个也可以，不要对着厕所，走廊，大门，不要背靠窗户，墙角，不要在卧室里供，就可以了。应该是坐北朝南（面），坐西朝东。坐东朝西不好，也是不对的方向。
3，观音菩萨应摆在哪个方位
最好能单独有一间向阳房间，供在高处（高过眉眼），地方一定要干净，最好不要摆放在卧室。朝向能向阳最好，平时可以供净水，鲜花，水果哪个方位都可以，按佛经，观世音菩萨在西方极乐世界，所以一般是坐西朝东，其实坐哪都可以，观音赞里说：无刹不现身
4，观音菩萨摆方那方向
所谓十方诸佛，哪个方向都有佛菩萨和极乐世界，所以摆放的方向不重要，关键是摆放的位置能体现出虔诚恭敬的心最重要。个人浅见，仅供参考。我看百度很多人说菩萨不能朝北，但是指点我的密宗师傅说，佛朝那个方向都可以，就是不能朝西方，因为我们一般供奉得观音，普贤等菩萨都是西方极乐世界，佛像朝西，等于将佛送走因为观世音菩萨在西方极乐世界，承侍在阿弥陀佛身边的大菩萨。所以最好坐西面东。这个不分年份。永远都是这样的。因为对于想要往生西方极乐世界的人有一个提醒作用。房间多的话，不要放到卧室。如果有专门的佛堂，那放到佛堂自是最好。没有呢，放到客厅是很不错的。放到你觉得最恭敬的地方。像其他人说的那样。不能低于腰部。佛龛一般胸部那么高的地方是很合适的。还有一个原则是以最清净。恭敬和虔诚的心，去感觉。你觉得放到哪里最舒服就放到哪里。坦荡的放到恭敬的地方。别塞到角落。
5，观音菩萨摆放那方向才灵感
哪个方向都可以。 佛菩萨的造像，放在家里、职场或店铺里，也是增加我们信仰信心的一种方便法门。不过若放在家里，切记为了保持恭敬心和对佛菩萨的敬仰，有三个地方是不可以的，一是卧室（有男女情爱）、厨房（有油烟污浊）、厕所（臭气污秽），所以最好的地方是客厅和书房，也有人放在玄关等处，都是可以的。 顺便谈谈摆放的方位和时辰。佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉摆放，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，不受限制的。因此，方位朝向其实无需讲究的，你觉得摆的庄严就好；时辰也不需要挑选的，恭恭敬敬，哪一刻都是好时辰，所谓“心诚则灵”，就是这个意思。至于民间盛传的那些讲究时辰、方位的说法，都是世俗对佛法的误解，所以我们不要把信仰和迷信、风俗混为一谈。只不过民间还有一种习俗，让佛菩萨像面向门窗，寓意“开门见福（佛与福谐音），这个是可以接受的。 我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。佛像和观音菩萨应该是我们最最敬仰和恭敬的，放在你认为最恭敬最重要的地方就行了。 不要当作保护神那样子用就可以。 供奉观音菩萨在尊位，即主要位置。如门南开，则像坐北朝南；如门北开，则像坐南朝北。不要再窗前、卧室、角落、临近厕所、柜子底层等处供奉。需要注意的是，观音和佛像也不要朝向不洁的地方摆放，如不能让观音菩萨对着卫生间。 佛像可以因地制宜地摆放，但最主要的一点是不能朝北，平时做功课，比如念佛号、打坐等等，都不能朝北。因为北向地狱，我们没有那么多能量往里填。
6，观世音菩萨放在家里什么方位好
仁者您好！：除了夫妇卧室，厨房，卫生间，以外！，，居家洁净明朗的高处，都可以供佛！，，真诚恭敬就好！读任何一部佛经都好。因为观世音菩萨在《楞严经》里说过下边一段话——
世尊，由我供养观音如来，蒙彼如来授我如幻闻熏闻修金刚三昧，与佛如来同慈力故，令我身成三十二应，入诸国土。
世尊，若诸菩萨，入三摩地，进修无漏，胜解现圆；我现佛身而为说法，令其解脱。
若诸有学，寂静妙明，胜妙现圆；我於彼前现独觉身，而为说法，令其解脱。
若诸有学，断十二缘，缘断胜性，胜妙现圆；我於彼前现缘觉身，而为说法，令其解脱。
若诸有学，得四谛空，修道入灭，胜性现圆；我於彼前现声闻身，而为说法，令其解脱。
若诸众生，欲心明悟，不犯欲尘，欲身清净；我於彼前现梵王身，而为说法，令其解脱。
若诸众生，欲为天主，统领诸天；我於彼前现帝释身，而为说法，令其成就。
若诸众生，欲身自在，游行十方；我於彼前现自在天身，而为说法，令其成就。
若诸众生，欲身自在飞行虚空；我於彼前现大自在天身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱统鬼神，救护国土；我於彼前现天大将军身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱统世界，保护众生；
我於彼前现四天王身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱生天宫，驱使鬼神；我於彼前现四天王国太子身，而为说法，令其成就。
若诸众生，乐为人王；我於彼前现人王身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱主族姓，世间推让；我於彼前现长者身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱谈名言，清净自居；我於彼前现居士身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱治国土，剖断邦邑；我於彼前现宰官身，而为说法，令其成就。
若诸众生，爱诸数术，摄卫自居；
我於彼前现婆罗门身，而为说法，令其成就。
若有男子，好学出家，持诸戒律；我於彼前现比丘身，而为说法，令其成就。
若有女人，好学出家，持诸禁戒；我於彼前现比丘尼身，而为说法，令其成就。
若有男子，乐持五戒；我於彼前现优婆塞身，而为说法，令其成就。
若有女子，五戒自居；我於彼前现优婆夷身，而为说法，令其成就。
若有女人，内政立身，以修家国；我於彼前现女主身/及国夫人/命妇/大家，而为说法，令其成就。
若有众生，不坏男根；我於彼前现童男身，而为说法，令其成就。
若有处女，爱乐处身，不求侵暴；我於彼前现童女身，而为说法，令其成就。
若有诸天，乐出天伦；我现天身，而为说法，令其成就。
若有诸龙，乐出龙伦；我现龙身，而为说法，令其成就。
若有药叉，乐度本伦；我於彼前现药叉身，而为说法，令其成就。
若乾闼婆，乐脱其伦；我於彼前现乾闼婆身，而为说法，令其成就。
若阿修罗，乐脱其伦；我於彼前现阿修罗身，而为说法，令其成就。
若紧那罗，乐脱其伦；我於彼前现紧那罗身，而为说法，令其成就。
若摩呼罗伽，乐脱其伦；我於彼前现摩呼罗伽身，而为说法，令其成就。
若诸众生，乐人修人；我现人身，而为说法，令其成就。
若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦；我於彼前皆现其身，而为说法，令其成就。
是名妙净三十二应入国土身，皆以三昧闻熏闻修无作妙力，自在成就。
可见，观世音菩萨并不选择被拯救者身份，他会接引一切有情众生，脱离苦海，进入觉性之海。
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