京城阳少，想问一下快手京城阳少现在怎么样了人谢谢

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1，想问一下快手京城阳少现在怎么样了人谢谢
2，记得当时年纪小随风逐浪没烦恼天空就是世界心中白云飘是谁写
3，描写植物的15首古诗有哪些
4，有谁知道关于天坛的传说

1，想问一下快手京城阳少现在怎么样了人谢谢

死了，今天下午两点左右，

我得知的最新消息是子阳没死，在重症监护室，随时有生命危险。他快手给封了，已经找不到了。另外磊磊的快手号搜索也搜不出来的，只有以前关注的才能看见了。完善一下我的回答，刚才看了下快手，磊磊的所有号（大号和小号id80的都封了，找不到了已经），另一个给广州小辉（磊磊原来的小号，后来借给广州小辉了）的号还可以找到，但是已经一个作品都没有了。

想问一下快手京城阳少现在怎么样了人谢谢

2，记得当时年纪小随风逐浪没烦恼天空就是世界心中白云飘是谁写

歌名：当时年纪小歌手：林子祥专辑：这次你是真的伤了我（《京城四少》片尾曲）记得当时年纪小随风逐浪没烦恼天空就是世界心中白云飘不懂风雨不知痛伤痕累累闯一遭天空就算再高梦也飞得到悠悠岁月匆匆过成败悲欢都尝透人间浮沉漂泊白了少年头走过烈阳和寒冬时间终会教人懂天空无限辽阔梦能载多少天多高 (天多高) 梦知道 (梦知道) 爱到老 (爱到老) 心不摇 (心不摇) 来时路 (来时路) 已迢遥 (已迢遥) 泪和笑(泪和笑) 随风飘 (啊...) 悠悠岁月匆匆过成败悲欢都尝透人间浮沉漂泊白了少年头走过烈阳和寒冬时间终会教人懂天空无限辽阔梦能载多少青春就算再好又能流多少

这是一首歌,是林子祥唱的,作曲的是蒋东良 OK?

记得当时年纪小随风逐浪没烦恼天空就是世界心中白云飘是谁写

3，描写植物的15首古诗有哪些

1、《咏柳》【唐】贺知章：碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。2、《新柳》【宋】杨万里：柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。未必柳条能蘸水，水中柳影引他长。3、《梅花》【宋】王安石：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。4、《晓出净慈寺送林子方》【宋】杨万里：毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。5、《小池》【宋】杨万里：泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。6、《城南》【宋】曾巩：雨过横塘水满堤，乱山高下路东西。一番桃李花开尽，惟有青青草色齐。7、《春怨》【唐】刘方平：纱窗日落渐黄昏，金屋无人见泪痕。寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。8、《别储邕之剡中》【唐】李白：借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。9、《暮春》【唐】杜甫：卧病拥塞在峡中，潇湘洞庭虚映空。楚天不断四时雨，巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。10、《晚泊江镇》【唐】骆宾王：四运移阴律，三翼泛阳侯。荷香销晚夏，菊气入新秋。夜乌喧粉堞，宿雁下芦洲。海雾笼边徼，江风绕戍楼。转蓬惊别渚，徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸，泪尽洞庭流。振影希鸿陆，逃名谢蚁丘。还嗟帝乡远，空望白云浮。11、《夏日南亭怀辛大》【唐】孟浩然：山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。12、《无题·油壁香车不再逢》【宋】晏殊：油壁香车不再逢，峡云无迹任西东。梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。鱼书欲寄何由达，水远山长处处同。13、《辋川别业》【唐】王维：不到东山向一年，归来才及种春田。雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然。优娄比丘经论学，伛偻丈人乡里贤。披衣倒屣且相见，相欢语笑衡门前。14、《赏牡丹》【唐】刘禹锡：庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。15、《江畔独步寻花·其五》【唐】杜甫：黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？

描写植物的15首古诗有哪些

4，有谁知道关于天坛的传说

在早年没有天坛以前，这里还没圈在城里以前，这里也是一大片黄土地，住了好多庄稼户，他们也是耕种锄刨的打地里找粮食。在这里，住着一家姓张的庄户，老头子死了二年多了，光剩下一位老大娘，老大娘没儿子，只有一个十六七岁的大闺女，母女俩过着这缺人少钱的苦日子。老大娘因为思念丈夫，又发愁没人给她们种地，日子一多，就生了病了，病一天比一天沉重，老大娘着急了，张姑娘更着急了。请了好多位医生，吃了好多的药，怎么也不见效。就在秋天庄稼收净了的时候，张姑娘打好了主意：到北山去找灵药。还是在她小的时候，爸爸、妈妈给她说故事，说北山的老山老峪里，灵药可多了，只要不怕爬山，找到这种灵药，什么重病都能治得好。张姑娘早记在心里了。这时候，她要到北山去找药了，就告诉了妈妈，妈妈不放心，说：“你一个小姑娘，怎么能走这么远的路呀！”张姑娘说：“妈放心，我会一路上小心留神的。”她托咐了隔壁的一位大娘，替她照管妈妈，她带上干粮，就出门到北山找灵药去了。出了家门，张姑娘发愁了：北山在哪里呢？她想：北山一定在北边，朝北走吧！走了一天，看见山了，又走了三天，还没到北山，可是，张姑娘瞧见的山，到底是越来越近了。这一天，来到了一座山口，张姑娘正想：是不是进这座山口呢？就瞧打山口里，走下一个白胡子老头儿来。老头儿瞧见张姑娘，乐了乐说：“姑娘，你一个小姑娘，到深山老峪里干什么去呀？”张姑娘就把妈妈怎么有病，自己怎么要到北山找灵药的事，说了一遍，说完又问白胡子老头儿：“老爷爷，这出里有灵药吗？”“有，有。”“老爷爷，上山怎么走呀？”白胡子老头儿笑了笑，回手向山里一指，说：“小姑娘，你打这儿上山，左拐七道湾，右拐八道湾，饿了吃松子，渴了喝清泉，瞧见地上天，灵药到手边。”张姑娘听老爷爷象唱曲似的说话，她心里明白了，就是不懂什么叫“瞧见地上天”，刚要问老爷爷，那白胡子老头儿早就出了山口，走得很远了。张姑娘上山吧，她真往左拐了七道湾，往右拐了八道湾，饿了捡些地上的大松子吃，渴了就趴在山泉旁边喝点清水，□了就在山坳里睡一觉，醒了还是往山上走。记不得走了几天了，这一天，张姑娘走到一个小山顶上了，山顶上有一个小水池子，池子里的水清极了，天上的一缕缕白云，都照到池子里了。张姑娘正在这里发愣，就听见身背后有姑娘们说话的声音。张姑娘一回头，瞧见两个小姑娘朝她走来，一个穿的是一身雪白色衣裳，一个穿的是一身淡黄色衣裳，上面绣着白梅花，长得可美丽了。走近了，那个穿白衣裳的姑娘笑了，说：“姐姐，发什么愣？不认识我们这地上天吗？”张姑娘一听说“地上天”，高兴极了，说：“姐姐们有灵药吗？快救救我妈妈吧！”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐不用说了，白胡子公公都告诉我们了。我这里有一口袋灵药，回家熬成膏子，给大娘吃了就好了。”说着，递过一个小口袋来。穿白衣裳的姑娘说：“这口袋里，还有灵药的种子呢，大娘病好了以后，姐姐可要把这些种子撒在地边上，让它自己生长，再有得了大娘这样病的人，就不怕了。”穿花衣裳的姑娘说：“姐姐赶快回家吧，我们不送姐姐了。白妹妹的话，姐姐要记住了！”张姑娘千恩万谢地向两位姐妹道了谢，回身向山下走了去。走了不远，张姑娘真舍不得这两个好心的姐妹，她想再瞧瞧这俩姐妹，她回头一瞧，哪里还有穿白衣裳、穿花衣裳的姑娘？只见一只白鹦鹉、一支梅花鹿，打“地上天”那里正往西飞呢，跑呢。说也奇怪，张姑娘来的时候，走了七天并八夜，回去的时候，很快就到了家。张姑娘到了家，就把灵药熬了，给妈妈吃了，没过几天，妈妈病好了，张姑娘和邻居们都高了兴。张姑娘把口袋里的灵药种子，撒遍了这一块土地的地边上，春天出了深绿色的嫩芽，夏天又长成了灵药，秋天灵药又结了种子，一年比一年多。妇女们有病的，便照着张姑娘传的法子，熬灵药治好了病。灵药叫什么名字呢？大伙儿说：“好心的张姑娘，千辛万苦地给妈妈找来了灵药，给妈妈治好了病，咱们就管它叫益母草吧。”“益母草”的名字，就流传下来了。后来，不知道又过了多少年，北京有了“皇上”了；也不知道传到哪一个“皇上”的时候，这个“皇上”要拜求“老天爷”保佑他了，就在这块长着益母草的土地上，盖了一座天坛。天坛盖成了，天坛里的空地上，还长着茂盛的益母草，皇帝老儿生气了，说：“我这拜天的天坛里，哪许这么长野草，全给我拔了去！”这时候，有一个他妈妈吃过、他老婆正吃着益母草的大臣，就跟皇帝老儿说：“皇上，这不是野草，它叫龙须菜，皇上不是龙吗？要是把它都拔净，皇上您就不长胡子了。”皇帝老儿怕不长胡子，天坛就留下了益母草。打这儿起，益母草的嫩芽，就叫了龙须菜。

这是一个美丽的爱情故事，讲的是金龙与玉凤，据说金龙和玉凤是一对青梅竹马的伴侣，他们在西北的一座大山，发现了一块漂亮的大石头，然后两人一起用爪子打磨石头，后来就磨出了这样一块圆形的宝石。但是悲剧的是，这个宝石贝当时的皇帝知道了，派人趁金龙和玉凤离开石头去找水喝的机会，夺走了金龙和玉凤的宝石。皇帝将宝石作为当时建造祈年殿的跪拜石，金龙和玉凤发现宝石丢失后，一路寻找到祈年殿，因为长途奔波疲惫不堪，就在宝石上休息。不巧的是这是皇帝来了，一下跪就把它们永远的定在石头上。此石就被后人称为龙凤石

祈年殿的故事传说，在修天坛祈年殿时，召了上千民工，不分昼夜地干。一天，有个年近七十的老人，说他会木工，要求做几天工，挣口饭吃。工头可怜他，就让他跟刘木匠干活。刘木匠把他带到自己的工地，也不作交待，自己闷头干了起来。老头儿闲着没事，就问：“叫我做点儿什麽呢？”刘木匠踢过一个半尺长的圆木头，“给你，就干这个吧！”也不告诉做什麽，怎麽做。老头儿也不问，扛起木头到一边做了起来。他用了整整一天的时间，把个木头上下四面，画了密密麻麻的数不清多少根黑线。第二天上工时间过了，还不见老头儿人影。刘木匠生气地说：“简直是胡闹，一天也没干出什麽活儿来！”边说着，边走到老头儿做活的地方，踢了那块木头一脚，嘴里不停地唠叨：“这叫什麽活儿呀！”话音刚落，只听那木头“哗啦”一声，全散了，变成了无数块木楔子，上面还有号码。刘木匠一怔，知道必有缘故，马上把这些木楔细心地藏起来。他想：说不定是祖师爷鲁班的指点，这些东西将来一定能派上用场。祈年殿快完工了，可是在安装房顶时，每个梁柱的接口处都不牢固。这时候，刘木匠想起自己保存的那包木楔子。拿来一用，不大不小，正好将“飞头”与“老檐”牢牢固定住。最后，这些木楔都用上了，不多不少。有人觉得奇怪，就问：“刘木匠，你怎麽知道事先预备好这些木楔呢？”刘木匠就把那老头儿的事告诉了大家，大家都十分感激祖师爷的关怀和帮助。

天坛是名闻中外的中华古建筑，但个中的奥秘，恐怕就不是人人皆知了。天坛初建是合祀天地的场所，故名天地坛，这从现今天坛坛墙的形状仍可看出。其坛墙有内外两重，都是南方北圆，正符合我国古代天圆地方的传统观念。虽然从嘉靖九年改为天地分祀，在北郊另建了地坛，而天坛的围墙并未改动。一般人都认为天坛即祈年殿，这又是一大误会。年字的本义是五谷丰收的意思，在篆文中从千，从禾，是形。所以祈年殿实际是帝王祈祷风调雨顺、五谷丰登的地方，而行礼的场所是殿下的圆台，那并非祈年殿的殿基，其名为祈谷坛。祈年殿不过是为祭祀时遮避雨雪的房子，初建时为宽!% 间，纵深#& 间的黄瓦玉陛重檐重脊的方形大殿，名大祀殿。嘉靖十七年嘉靖皇帝才将它改建成圆亭式金顶大殿，名大享殿，到乾隆时重修，才建成现在的模样。据说，在!( 年的一场雷雨中，祈年殿被雷火所焚，因其楹柱为檀香木，香飘数里。我们现在见到的祈年殿，是那以后重修的。真正祭天的地方是圜丘坛，即天坛。“圜”在汉语中即为天的意思。易经《兑卦》中说：“乾为天，为圜。”《楚辞·天问》中也有“圜则九重，孰营度之”的句子，即“天有九重，是谁在主持经营它呢？”这座汉白玉石坛与祈年殿一样，是我国古代的优秀建筑。因圜丘是祭天的地方，所以其建筑尺寸只能使用“天数”，不能用“地数”。所谓“天数”，即一、三、五、七、九等奇数。因《周易》上说：“阳卦奇，阴卦偶。”天为阳，故只能用奇数。所以修建时，全部结构都是用“鸳鸯尺”丈量出来的。“鸳鸯尺”即古尺与今尺合用，用古尺丈量坛面直径，用今尺丈量坛高。坛三层，顶层直径九丈，为“一九”，中层!"丈为“三五”，底层%! 丈为“三七”，全为“天数”。三层合计)" 丈，为“五九”，正好符合《周易》中“九五，飞龙在天，利见大人”的吉兆。《周易》中还说：“太极生两仪，两仪生四象。”于是顶层的中心安放圆形中心石，又称太极石。太极石四周嵌九块扇形石板，以后逐层递加，均为九的倍数，共九层，合九九之数，又象征天有九重。天帝的牌位就安放在太极石上，象征天帝高居九重天上。中层、底层的石板数也均为九的倍数。坛面周围的栏板数也有象征意义，顶层四面栏板，每面! 块，共*% 块，中层!$ 块，底层!$ 块，总计#&$块，合“一周天”#&$ 度之数。正因此坛修建奇巧，所以乾隆特地赏赐给工匠头目们六品、七品、无品级三等顶戴。圜丘之南为昭亨门，门西有# 座大石台，是树立灯杆用的。杆长原制为( 丈( 寸。灯径& 尺，高尺，如一间小房，里面点燃铸有龙纹的“蟠龙通宵宝蜡”。蜡是用川、桂进贡的黄蜡制成，长) 尺，粗! 尺，点燃后不灭，不流油，不必剪烛花，可连续燃烧!% 小时，是珍贵的工艺品。天坛，这么一个庄重严肃的场所，竟还有一个令人毛骨悚然的地方，名叫“鬼门关”。祭祀时用的禽畜养在牺牲所，在圜丘、祈谷两坛之西，而宰牲亭及制做贡品的神厨，却在两坛之东。按规定，祈年门与成贞门间的神道上，除飞鸟无法禁止外，是禁止任何活物通过的，祭祀用的禽畜也不许经过昭亨门与北天门。于是人们在神道下修了个门洞形隧道，祭祀用的牛羊鸡兔等从此送宰牲亭宰杀，因其一去无回，故此处人称“鬼门关”。当时还传说洞中闹鬼，关着犯了天规的天师，所以人们都不敢随便出入这一地区，祭祀时从祀人员也尽量绕开这里，以免惹鬼上身，沾染晦气。天坛中还曾有过许多特产，其一是水。北京城内苦水井居多，而天坛内神厨的井水却是甜的。道士们说，这口井上通天河，是神水，以此骗人钱财。王士祯的一首诗中就写道：“京师土脉水甘泉，顾渚春芽枉费煎。只有天坛石好，清波一勺买千钱。”价格也真够贵的。此外，天坛的沙参、益母膏、龙须菜也曾很出名。龙须菜本为一种普通野菜，但因康熙特别喜欢吃天坛的龙须菜，并列为御膳房贡品，一下子竟然身价百倍，不到京城著名的大饭馆，人们就吃不到它。到同治时，天坛龙须菜不再入宫，达官贵人们也就不再光顾它了。天坛的沙参与益母膏是货真价实的好药材。龙其是益母膏，一度为北京名产，曾被洋商看中，是我国最早的出口商品之一。益母膏的主要原料益母草，本是野生的。天坛神乐观的道士将野生药草移到天坛内刻意栽培，当然长得更好，药效更大。北京一首竹枝词就写道：“方茎紫萼产天坛，芟草熬膏性入肝。疗血补虚能益母，儿将买去孝何安？”当然，这两种药在道士们的口中自然又被吹成神药了

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