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1，请问木兰诗中有一句脱我战时袍著我旧时裳中的裳念什

我们老师教的是念第一个 shang，因为本身在这里“裳”就是泛指衣服，而且念shang的话默写时不容易写错......念chang可能会写错别字
衣裳

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2，著我旧时裳的情节对表现人物有什么作用

木兰诗主要写木兰的英勇，是刚强的一面，著我旧时裳的情节表现了木兰柔美的形象，这样写使人物形象更加丰满。
通过描写木兰的动作，形象生动地描绘出了木兰的女儿情怀，以及她对家园的热爱与眷恋

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3，著我旧时裳的裳是一声还是轻声

是chang 古诗古文里的裳基本都读chang裳 cháng 〈名〉 (1) (形声。从衣,尚声。本义:下衣) (2) 古人穿的遮蔽下体的衣裙,男女都穿,是裙的一种,不是裤子 [skirt worn by a woman or man in ancient China] 裳下饰也。——《左传·昭公十二年》 黄裳元吉。——《易·坤》 绿兮衣兮,绿衣黄裳。——《诗·邶风·绿衣》 制芰荷 以为衣兮,集芙蓉以为裳。——《楚辞·离骚》 整顿衣裳起敛容。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》 (3) 又如:裳衣(裳与衣。泛指衣服);裳服(衣服);裳裾(衣襟) (4) 泛指衣服 [dress] 脱我战时袍,著我旧时裳。——《乐府诗集·木兰诗》 (5) 又如:裳袂(衣袖);裳裙(衣襟) (6) 另见 shang
一声吧
你好！著我旧时裳的裳chang是二声 老师给讲的 我还特意翻书了 保证是的如果对你有帮助，望采纳。

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4，著我旧时裳的著什么意思

著（zhuó）的意思：通假字 通“着”，穿。这句话出自北朝民歌《木兰诗》。　　木兰诗　　唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。　　问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。　　东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。　　万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。　　归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。　　爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。　　雄免脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？　　译文　　叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。　　在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。　　不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。　　胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。　　父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的火伴，火伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。　　（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？　　这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。全诗以“木兰是女郎”来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩；详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息；以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。
穿 的意思 ，，，
著是穿的意思。
穿上我以前女孩子的衣裳　"脱我战时袍，着我旧时裳"出自文言文《木兰诗》，其古诗原文如下： 【原文】 唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！ 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。 【注释】 唧唧（jī jī）：纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。首句一作"唧唧何力力"。 当户（dāng h ）：对着门或在门旁，泛指在家中。 机杼（zh ）声：织布机发出的声音。机：指织布机。杼：织布梭（suō）子。 惟：只。 何：什么。 忆：思念，惦记 军帖（tiě）：征兵的文书。 可汗（k h n）：古代西北地区少数民族对君主的称呼。大点兵：大规模征兵。 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的"十年"、"十二转"、"十二年"，用法与此相同。 爷：和下文的"阿爷"一样，都指父亲。当时北方呼父为"阿爷"。 愿为市鞍（ān）马：为，为此（指代父从军）。市，买。鞍马：马匹和乘马用具。《新唐书.兵志》载：起自西魏的府兵制规定从军的人要自备武器、粮食和衣服。 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。 辔（p i）头：驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。 辞：离开，辞行。 溅溅（jiān jiān）：水流激射的声音。 旦：早晨。 但闻：只听见。胡骑（j ）：胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机：军机，指战争。 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。 朔（shu ）气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝（tu ），即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善注："金，谓刁斗也。衞宏《汉旧仪》曰：昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。" 寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。寒光：指清冷的月光。铁衣：古代战士穿的带有铁片的战衣。 天子：即前面所说的"可汗"。 明堂：皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。 策勋十二转（zhuǎn）：记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。 赏赐百千强（qi ng）：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。强，有余。 问所欲：问（木兰）想要什么。 不用：不为，不做。尚书郎：官名，魏晋以后在尚书台（省）下分设若干曹（部），主持各曹事务的官通称尚书郎。 千里足：可驰千里的脚力，指好马。一作"愿借明驼千里足"，均指愿得良骑速回故乡。 郭：外城。扶：扶持。将：助词，不译。以上二句是说父母互相搀扶着到城外来迎接木兰。 姊（zǐ）：姐姐。 理：梳理。红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。 霍霍（hu hu ）：磨刀迅速时发出的声音。一说，刀光闪动疾速貌。 著（zhu ）：通假字通"着"，穿。 云鬓（b n）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。 帖（tiē）花黄：当时流行的一种化妆款饰，把金黄色的纸剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上，或在额上涂一点黄的颜色。帖，同"贴"。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。 火伴：古时兵制，十人为一火，火伴即同火的人。 "雄兔"二句：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔：形容雄兔脚上的毛蓬松的样子。迷离：形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。 "双兔"二句：当两只兔子一起在地上跑时便区别不出它们的雌雄。傍（b ng）地走，指在地上跑。以上四句通过雄兔雌兔在跑动时不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定，传达了一种"谁说女子不如男"的观念。 【翻译】 叹息声一声接着一声传出，木兰对着房门织布。听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在想什么？问木兰在惦记什么？（木兰答道）我也没有在想什么，也没有在惦记什么。昨天晚上看见征兵文书，知道君主在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到集市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去征战。 在集市各处购买马具。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流水声。第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。 不远万里奔赴战场，翻越重重山峰就像飞起来那样迅速。北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的为国捐躯，有的转战多年胜利归来。 胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐有千百金还有余。天子问木兰有什么要求，木兰说不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。每间房都打开了门进去看看，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。 （提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？ 【赏析】 《木兰诗》产生的时代众说纷纭，但据其最早著录于陈释智匠所撰的《古今乐录》，可证其产生之时代不晚于陈，从历史地理的条件可以判定诗中之事产生于北魏与柔然之间。 此诗收入《乐府诗集》的《横吹曲辞.梁鼓角横吹曲》中，至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。因此，学者们大都认为，民歌《木兰诗》产生于北朝后期。 《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。它记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。木兰诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。 第一段，写木兰决定代父从军。诗以"唧唧复唧唧"的织机声开篇，展现"木兰当户织"的情景。然后写木兰停机叹息，无心织布，不禁令人奇怪，引出一问一答，道出木兰的心事。木兰之所以"叹息"，不是因为儿女的心事，而是因为天子征兵，父亲在被征之列，父亲既已年老，家中又无长男，于是决定代父从军。 第二段，写木兰准备出征和奔赴战场。"东市买骏马 "四句铺排，写木兰紧张地购买战马和乘马用具，表示对此事的极度重视，只用了两天就走完了，夸张地表现了木兰行进的神速、军情的紧迫、心情的急切，使人感到紧张的战争氛围。其中写"黄河流水鸣溅溅""燕山胡骑鸣啾啾"之声，还衬托了木兰的思亲之情。 第三段，概写木兰十来年的征战生活。"万里赴戎机，关山度若飞"，概括上文"旦辞 "八句的内容，夸张地描写了木兰身跨战马，万里迢迢，奔往战场，飞越一道道关口，一座座高山。寒光映照着身上冰冷的铠甲。"将军百战死，壮士十年归"，概述战争旷日持久，战斗激烈悲壮。将士们十年征战，历经一次次残酷的战斗，有的战死，有的归来。而英勇善战的木兰，则是有幸生存、胜利归来的将士中的一个。 第四段，写木兰还朝辞官。先写木兰朝见天子，然后写木兰功劳之大，天子赏赐之多，再说到木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡。"木兰不用尚书郎"而愿"还故乡"，固然是她对家园生活的眷念，但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知底里，木兰不便明言，颇有戏剧意味。 第五段，写木兰还乡与亲人团聚。先以父母姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，描写家中的欢乐气氛，展现浓郁的亲情；再以木兰一连串的行动，写她对故居的亲切感受和对女儿妆的喜爱，一副天然的女儿情态，表现她归来后情不自禁的喜悦；最后作为故事的结局和全诗的高潮，是恢复女儿装束的木兰与伙伴相见的喜剧场面。 第六段，用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军多年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
花木兰替父从军，女扮男装。“著”表示“穿着”，这表达的是花木兰得胜回家的喜悦心情，可以“还我女儿装了”！
著：本文念zhuo，为穿戴的意思（望采纳^_^）

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